中国官场学-第7章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
下，卖文之钱，事畜资焉，或乃强效豪华，任情挥霍，炫裘马，美行滕，已失寒士
本色，甚且嬖优童，狎娼妓，一咽之费，赏亦数金，分其余货，以供家用，嗷嗷待
哺，置若罔闻，当其得意之时，业为职者所鄙，或一朝失馆，典质不足，继以称
赏，负累既重，受恩渐多，得馆之后，情牵势绊，欲洁其守，终难自主，习与性
成，身败名裂，故吾辈丧检，非尽本怀，欲葆吾真，先宜崇俭。
古人云，人之于财，常患其来处少，而不知其病在去
处多。每见小席修微，尚堪仰事俯畜，而千金大多幕，反
多支纳。甚或有困窘败检者，正患去处之病耳，故欲洁和
必先俭用，合下条看。
范家
身自不俭，断不能范家。家之不俭，必至于累身，寒士课徒，数月之修少止数
金，多亦不过数十金，家之人，目其艰，是以节啬。相佐游幕之土，月修或至数十
金，积数月寄归，则为数较多，家之人以其得之易也，其初不甚爱惜，其后或至浪
费，得馆仅足以济失馆，必至于亏，谚所谓搁笔穷也，故必使家之人皆知来处不
易，而后可以相率于俭，彼不自爱者，其来更易，故其耗更速，非惟人事，盖天道
矣。
检点书吏
衙门必有六房书吏，刑名掌在刑书，钱谷掌在户书，非无话习之人，而惟幕友
是传者，幕友之为道，所以佐官而检吏也。谚云，清官难逃猾吏手，盖官统群吏，
而群吏各以其精力，相与乘官之隙，官之为事甚繁，势不能一一而察之，唯幕友则
各有专司，可以察吏之弊，吏无禄入其有，相循陋习，资以为生者，原不必过为搜
剔，若无弊累人之事，断不可不杜其源。总之幕之与吏，择术悬殊，吏乐百姓之
扰，而后得藉以为利，幕乐百姓之和，而后能安于无事，无端。而吏献一策，事若
有益于民，其说往往甚正，不为彻底熟筹轻听率行，百姓必受累无已。故约束书
吏。是幕友第一要事。
衙门公事。全凭文案，平时宜今书吏，将所办稿件，挨
顺年月粘卷，随时呈阅，用记一案既结，告印归档，止匕有
四便，奸胥不能抽添改匿，有时检查，始末具在，上司提
卷，不必另做，官幕离任去馆，克致临时周章。
此公私之别，祸福之原，当严以律己，静以制人。
省事
谚云：衙门六扇开，有理无钱莫进来。非调官之必贪，吏之必墨也，一词难
理，差役到家，则有馈赠之资，探信入城，则有舟车之费，及示审有期，而讼师词
证以及关切之亲朋相率而前，无不取给于具呈之人，或审期更换，则费将重出，其
他差房，陋规名目不一，谚云在山靠山，在水靠水，有官法之所不能禁者，索许之
脏，又无论已。余会谓作幕者，于斩续流徒重罪，完不加意检点。其累人造孽多在
词讼，如乡民有田十亩，夫耕妇织可给数目，一讼之累，费钱三平文，便须假子钱
以济，不二年，必至卖田。卖一亩则少一亩之入。辗转借售，不七八年，而无以为
生，其贫在七八年之后，而致贫之故，实在准词之初，故事非急切，宜批示开导，
不宜传讯差提，人非紧要，宜随时省释，不宜信手牵连，被告多人，何妨摘唤千
证。分列自可摘芟。少唤一人，即少累一人，谚云堂上一点朱，民间千点血，下笔
时多费一刻之心，涉讼者已受无穷之惠云。故幕中之存心，以省事为上。
地方命盗重案，非所常有，惟词讼源源相继，实民事
之最繁最急者，乃幕中第一尽心之要务也，尝闻之前辈云，
核批呈词，其要有三，首贵开导，其次查处，不得不准者，
则摘传人证，正与此条意合。如漫不经心，妄准滥传，恐
不惟小民多费因而致贫，且或拖累毙命及酿成大案，悔之
无及，可不慎哉！至田产等案，尤易牵涉，一经呈名，有
积年累世莫脱其苦者，核稿时尢当加意。
词讼速结
听讼，是主人之事，非幕友所能专主，而权事理之缓急，计道里之远近，催差
集审，则幕友之责也。一示审之期最须斟酌，亘量主人之才具，使之宽然有余，则
不至畏难自沮，既示有审期，两造已集，断不宜临期更改，万一届期，别有他事，
他事一了，即完此事，所以逾期之故，亦必晓然，使人共知，若无故更改，则两造
守候一日多一日费用，荡财旷事，民怨必腾，与其难而不审，无若郑重于难理之
时。与其示而改期，无若郑重于示期之始。昔有妇拟凌迟之罪，久禁囹圄，问狱卒
曰，何以至今不剐，剐了便好回去养蚕，语虽恶谁，盖极言拖延之甚于剐也。故便
民之事，莫如听论速结。
勤理词讼，又官之尽心第一要分务也。平民词讼之非情
事较重者，多不难于剖曲直服众情，常人稍稍自好，尚肯
排难解纷，官而不理词讼，非必尽出本怀，盖事本繁冗，未
易著手，由因循而怠玩者有之，是在幕客，平时启其善心，
临事鼓其兴致，以期民事渐了，官声渐振，而主宾亦同受
其福，其口权缓急，计远近，酌审期，量才具。其中煞费
苦心，有循循善诱之意，佐治最宜领略。
息讼
词讼之应审者，什无四五。其里邻口角，骨肉参商，细故不过一时竞气，冒昧
启讼，否则有不肖之人，从中播弄，果能审理，平情明切，譬晓其人，类能悔悟，
皆可随时消释，间有难理，后亲邻调处，吁请息销者，两造既归辑睦，官府当予矜
全，可息便息，宁人之道，断不可执持成见，必使终讼，伤同党之和，以饱差房之
欲。
衙门除官幕而外，类多喜事，不欲便休，藉以沾润，故
谚云，一纸入公门，九牛拔不出，甚言其兴讼易而息讼难
也。官若矜全，民必感颂，如察其事。若有讼师起灭者，亦
当先宽愚氓，除留奸辈。
求生
求生二字，崇公仁心曲传于文忠公之笔，实千古法策要诀。法在必死，国有常
刑，原非幕友所敢曲纵，其介可轻可重之间者，所争止在片语，而出入甚关重大，
此处非设身处地，诚求不可，诚求反复。心有一线生机，可以藉手。余治刑名，佐
吏，凡二十六年，入于死者，六人而已。仁和则莫氏之因奸而谋杀亲夫者，钱塘则
郑氏之谋杀一家非死罪二人者，起意及同谋，加功二人，平湖则犯窃而故杀其妻
者，有毛氏二人窃盗，临时行强而拒，杀事主者，有唐氏一人，其他无入情实者，
皆于初报时与居停，再三审慎，是以秋审之后，俱得邀恩缓减，是知生固未尝不可
求也。
求生非故出也，曰设身处地，反复诚求者，正平心静
气准情酌理耳。此时容不得半毫私曲，参看下条，设死者
相质，有词以对，一语可悟，合下二条反复参看。
凡凶杀等案，多出无心，苟非情重伤多，皆得缓决邀
恩，但亦有片词之未协即介于实缓之间者办案定罪时，不
可不先查秋审条款，以免错误。
慎初报
获贵初情，县中初报，最关紧要，驳诘之繁，累官累民，皆初报不慎之故。初
报以简明为上，情节之无与罪名者，人证之无关出入者，皆宜详审节删。多一情
节，则多一疑窦，多一人证，则多一拖累，何可不慎。办案之法，不唯入罪宜慎，
即出罪亦甚不易。如其人应抵，而故为出之，即死者含冤。向尝闻乡会试场，坐号
之内，往往鬼物凭焉。余每欲出入罪，必反复案情，设令死者于坐号相质，有词
以对，始下笔办详，否则不敢草草动笔。二十余年来，可质鬼神者，此心如一日
也。
杀死本宗期功尊长罪于斩决之案，如亲情轻，定例不
准两请，而豫东等省办法，即于出罪语下，切实声叙情轻
之故，皆得邀恩，改为监候，粤东自道光三年亦有成案，如
遇此等案件，切勿遗漏声明。
命案察情形
命案出入，全在情形。请者起衅之由，形者争险之状。衅由曲直，秋审时之为
情实，为缓决，为可矜，区以别焉。争殴时所持之具，与所伤之处，可以定有心无
心之分。有心者为故杀，一必干情实，无心者为错杀，可归缓决。且殴状不明，则
狱情易混，此是出入最要关键，审办时，必须令许作与凶手，照供比试，所叙详
供，宛然有一争殴之状，历历在目，方无游移干驳之患。
办理械斗秋审册，须论人，莫论起，细核秋审条款，务
使实缓得平，如四人为一案，三人火器杀人，一人一枪扎
毙一人，应将三人为一起，入实，其一人另为一起，入缓。
只须于两册内，加一。除某人入实缓外，字样便已明晰，慎
勿笼统误入。
盗案慎株累
脏真则盗确，窃贼亦然。正盗正窃罪，无可宽所，尤当慎者，在指扳之人与买
寄脏物之家，往往择殷而噬，藉端贻累，指板之人，因须质审，其查无实据者，亦
可摘释，至不知情而买寄脏物，律本无罪，但不得不据供查吊。向尝不差捕役，止
今地保传谕，激内注明有则交保，不须投案，无则呈剖，不许带审，亦从无匿脏不
缴，自干差提者，此亦保全善类之一法。盖一经差提，不唯多费，且窃盗抢累，几
为乡里之所不齿。以无辜之良民，与盗脏庭质，非贤吏之所忍也。
盗贼辗转攀援，未必尽出有意诬人，或自分必死，或
畏刑难甚，随口供指，冀延残喘者，大约十居六七，全在
鞫狱者察言观色，司幕者守经达权，劝赞推敲，自分真伪，
勿误随五里雾而使一路哭也。此中机变存乎其人，当与后
之草供未可全信条参看，如能体行有验，最易大得民心。说
详学治续说。
严治地棍
吏治以安良为本，而安良莫要于去暴。里有地棍，比户为之不宁，讹借不遂，
则造端讦告，其尤甚者，莫如首赌首娼，事本无凭。可以将宿嫌之家一网打尽，无
论冤未即雪，即至审诬而破家荡产相随属矣。惟专处原告。不提被呈，则善良庶有
赖焉。惟是若辈倚骨吏为牙爪，胥吏倚若辈为腹心，非贤主人相信有素，上水之
船，未易以百丈牵矣。
土豪地棍无地无之，亦视官之贤否，以为纵敛耳。果
官尽其职，幕尽其能，举措得宜，自然畏服，严治之说，未
可拘泥。
读律
幕客佐空，全在明习律例。律之为书，各条具有精蕴。仁至义尽，解悟不易，
非就其同异之处，融会贯通，鲜不失之毫厘，去之千里。夫幕客之用律，犹秀才之
用四子书也。四子书解误，其害止于考列下等，律文解误其害乃致延及生灵。昔有
友人，办因好拐逃之案，意在开脱奸夫，谓是奸妇在逃改嫁，并非因奸而拐。后以
妇人背夫自嫁，罪干缳首，驳该平反，大费周折。是欲宽奸夫之遣，而几入奸妇于
死所，调知其一不知其二也。故神明律意者，在能避律，而不仅在引律。如能引律
而已，则悬律一条以比附人罪一刑，胥足矣，何藉幕为。
律文一定？不移例，则因时更改，宜将本到通行，随
手抄粘。律本以免，引用歧误，仍常看条例以绎意义而达
时务。
读书
学古入官，非可责之幕友也。然幕友佐官为治，实与主人有议论参互之任，遇
疑难大事，有必须引经以断者，非读书不可。昔在秀水时，有陶氏。某以长房独
子，出继叔父。生五子，而长子故绝，例得以次子之子为后，其三子谋以己子，后
其伯兄因乘父故，伪托遗命，令钟子归嗣本生。担次房者，谓以孙祢祖，礼难归
继。袒三房者谓本生有子而无后，于情不顺，归继之说未为不可，荐绅先生纷如聚
讼，上台撒下，县议，余亦无能执中。长夜求索，忽记“礼经”残与无后者，食于
祖之文，爱佐令君持议，谓弥祖之论必不可行。陶某既出继叔后，断难以子归继本
宗，本宗有子而绝，情有莫安，请以其主附食，伊父听陶某子孙奉祀，大为上台所
赏。后在乌程有冯氏子，因本宗无可序继，自抚姑孙为后，及其卒也，同姓不宗之
冯氏出而争继，太守允焉。余佐令君持议，据未儒陈氏，北溪字义系重同宗同姓，
不宗即与异姓无殊之说，绝其争端。向非旁通典籍，几何不坐困耶？每见幕中公
限，往往饮酒围棋，闲谈送回，或以稗官小说消遗自娱。究之无益身心，无关世
务，何若屏除一切，读有用之书、以之制事，所稗岂浅鲜哉。
读书不必经传，凡有益于身心者，皆可读之，最能开
心思，长识见，动文机，活笔路，且可医俗，致人括目。
昔见一友，于呈禀之可驳者不驳，但批日，姑候云云，
意其从厚，从容与语，而此友辨论极切，且出人意外。余
日，君烛照如此，何不批以示之。友怃然曰：吾悔不读书
耳。因以笔涩引愧。时案头有古文。余指曰，君才识甚高，
诚能读止匕犹未晚也。友欣然乞选文之易晓者，专心诵之
不数月，而笔畅辞宏。一卒而去。幕患词不达意，请以此
友为法。
妇女不可轻唤
提人不可不慎，固已事涉妇女，尤宜评审，非万不得已、断断不宜轻传对簿。
妇人犯罪，则坐男夫具词，则用，抱告律意，何等谨严，何等矜恤。盖幽娴之女，
全其颜面，即以保其贞操，而妒悍之妇，存其廉耻，亦可杜其泼横。吾师孙景溪先
生讳尔周言令吴桥时，所延刑名幕客叶某者，才士也，一夕方饮酒，偃仆于地，诞
沫横流，气不绝如缕，历二时而苏。次日齐沐闭户，书黄纸流，亲赴城隍庙拜毁，
回署后，眠食若平常，超六日又如前偃仆，良久复起，则请迁居外寓。询其故，
曰：吾八年前馆山东馆陶，有士人告恶少子调其妇者，当核稿时，欲属居停，专惩
恶少子，不必提妇对质。友人谢某云，此妇当有姿首，盖寓目焉。余以法合，到官
遂唤之已而妇投缳死，恶少于亦坐法死。今恶少于控于冥府，谓妇不死，则渠无死
法，而妇之死实由内幕之传唤。馆陶城隍神关提质理，昨具流早剖，谓妇被恶少于
所调，法合到官，且唤妇之说，起于谢某。城隍神批准关复，是以数日幸得无恙，
顷又奉提，谓被调之后，夫已告官，原无意于死，及官传质审，始忿激捐生。而传
质之意，在窃其色，非理其冤念。虽起于谢某，笔实主于叶某。谢已摄至，叶不容
宽。余必不允矣。遂为之移寓于外，越夕而殒。先以法所应传之妇起念不端尚不能
幸逃阴谴，况法之可以不传者乎？
观轻传者，酿事致祸如此则全书省事急讼等条可不加
意体会乎？
