相应部经-第106章
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十九
依远离、依离贪、依灭尽，回向于舍，以修习舍觉支。彼以修习舍觉支之心，如实知见。王子！此为智、见之因、之缘。如是，智、见为有因、有缘。”
二十
“大德！此法门当云何名之耶？”
“王子！此名之为觉支。”
“实为觉支哉！世尊！实为觉支哉！善逝！大德！譬如成就一一之觉支，即是如实知见，何况于七觉支耶？大德！我登上耆阇崛山，虽身疲劳、心疲劳，然而得轻利，以现观于法。”
注1 杂阿含经二六、七O（大正藏二、一九Ob）二七、一（同一九一a）
摄颂曰：
食及理趣火
慈与伤歌逻
二九五
耆阇崛山中
无畏之所问
觉支相应中
觉支相应 第六觉支总摄品（终）
第七 入出息品
＇五七＇ 第一 骨
一
大果大功德
一
舍卫城……
二
‘诸比丘！若修习、多修骨想者，则有大果大功德。
三
诸比丘！云何修习骨想、云何多修骨想，而有大果大功德耶？
四
诸比丘！于此有比丘，依远离、依离贪、依灭尽，回向于舍，以修习骨想俱行之念觉支………＇择法觉支……精进觉支……喜觉支……轻安觉支……定觉支＇……依远离、依离贪、依灭尽，回向于舍，以修行骨想俱行之舍觉支。
五
诸比丘！如是修习、如是多修骨想者，则有大果大功德。’或者
※ 二
‘诸比丘！若修习、多修骨想者，则可期二果之随一果，于现法开悟，或有余依者，则得不还果。
三
诸比丘！云何修习、云何多修骨想者，则可期二果之随一果，于现法开悟耶？或有余依者，则得不还果耶？
四
诸比丘！于此有比丘，依远离、依离贪、依灭尽，回向于舍，以修习骨想俱行之念觉支……＇择法觉支……精进觉支……喜觉支……轻安觉支……定觉支＇……修习骨想俱行之舍觉支。
五
诸比丘！如是修习、如是多修骨想者，则可期二果之随一果，于现法开悟，或有余依者，则得不还果。’
三 大义利
※ 二
‘诸比丘！修习、多修习骨想者，则资于大义利。
三
诸比丘！云何修习、多修习骨想，则资于大义利耶？
四
诸比丘！于此有比丘，依远离、依离贪、依灭尽，回向于舍，以修习骨想俱行之念觉支……＇择法觉支……精进觉支……喜觉支……轻安觉支……定觉支＇……修习骨想俱行之舍觉支。
五
诸比丘！如是修习、如是多修习骨想者，则资于大义利。’
四 大安稳
※ 二
‘诸比丘！修习、多修习骨想者，则资于大安稳。
三
诸比丘！云何修习、多修习骨想者，则资于大安稳耶？
四
诸比丘！于此有比丘，依远离、依离贪、依灭尽，回向于舍，以修习骨想俱行之念觉支……＇择法觉支……精进觉支……喜觉支……轻安觉支……定觉支＇……修习骨想俱行之舍觉支。
五
诸比丘！如是修习、如是多修习骨想者，则资于大安稳。’
五 大厌背
※ 二
‘诸比丘！修习、多修习骨想者，则资于大厌背。
三
诸比丘！云何修习、多修习骨想者，则资于大厌背耶？
四
诸比丘！于此有比丘，依远离、依离贪、依灭尽，回向于舍，以修习骨想俱行之念觉支……＇择法觉支……精进觉支……喜觉支……轻安觉支……定觉支＇……修习骨想俱行之舍觉支。
五
诸比丘！如是修习、如是多修习骨想者，则资于大厌背。’
六
乐住
※ 二
‘诸比丘！修习、多修习骨想者，则资于大乐住。
三
诸比丘！云何修习、多修习骨想者，则资于大乐住耶？
四
诸比丘！于此有比丘，依远离、依离贪、依灭尽，回向于舍，以修习骨想俱行之念觉支……＇择法觉支……精进觉支……喜觉支……轻安觉支……定觉支＇……修习骨想俱行之舍觉支。
五
诸比丘！如是修习、如是多修习骨想者，则资于大乐住。’
注1 杂阿含经二七、三六（大正藏二、一九八a）。
＇五八＇ 第二 啖（一~六）
二
诸比丘！修习于啖想……乃至……
＇五九＇ 第三 青瘀（一~六）
二
诸比丘！修习于青瘀想……乃至……
＇六O＇ 第四 坏（一~六）
二
诸比丘！于坏想……
＇六一＇ 第五 膨胀（一~六）
二
诸比丘！对膨胀想……
注1 ＇第二~第五＇同五七经。
＇六二＇ 第六 慈（一~六）
二
诸比丘！修习于慈……
注1 杂阿含经二七、三三（大正藏二、一九七c）。
＇六三＇ 第七 悲（一~六）
二
诸比丘！修习于悲……
＇六四＇ 第八 喜（一~六）
二
诸比丘！修习于喜……
＇六五＇ 第九 舍（一~六）
二
诸比丘！修习于舍……
＇六六＇ 第十 入出息（一~六）
二
诸比丘！修习于入出息……
注1 杂阿含经二七、三五（大正藏二、一九八a）。
此品之摄颂曰：
骨啖与青瘀
坏及膨胀慈
悲喜乃至舍
入出息为十
觉支相应之第七入出息品（终）
第八 灭品
＇六七＇ 第一 不净（一~六）
二
诸比丘！于不净想……
注1 杂阿含经二七、三0（大正藏二、一九七a）
＇六八＇ 第 死（一~六）
二
诸比丘！于死想……
注1 杂阿含经二七、三一（大正藏二、一九七b）。
＇六九＇ 第三 违逆（一~六）
二
诸比丘！于食违逆想……
注1 杂阿含经二七、三六（大正藏二、一九八a）
＇七0＇ 第四 不可乐（一~六）
二
诸比丘！于一切世间不可乐想……
注1 同上。
＇七一＇ 第五 无常（一~六）
二
诸比丘！于无常想……
注1 杂阿含经二七、三六（大正藏二、一九八a）
＇七二＇ 第六 苦（一~六）
二
诸比丘！于无常苦想……
注1 杂阿含经二七、三六（大正藏二、一九八a）
＇七三＇ 第七 无我（一~六）
二
诸比丘！于苦无我想……
注1 同上。
＇七四＇ 第八 断（一~六）
二
诸比丘！于断想……
注1 同上。
＇七五＇ 第九 离贪（一~六）
二
诸比丘！于离贪想……乃至……
注1 同上。
＇七六＇ 第十 灭
一
大果大功德
※ 二
诸比丘！若修习、多修灭想者，则有大果大功德。
三
诸比丘！云何修习灭想者……
四
诸比丘！于此有比丘……灭想俱行之……
五
诸比丘！……如是修习之……或者
※ 二
诸比丘！若修习、多修灭想者，则二果之……
三
诸比丘！云何修习灭想……
四
诸比丘！于此有比丘……灭想俱行之……
五
诸比丘！……如是修习……
三~六
大义利、安稳、厌背、乐住
※ 二
诸比丘！若修习、多修灭想者，则助于大义利……助于大安稳……助于大厌背……助于大乐住。
三
诸比丘！云何修习、多修灭想者，助于大义利耶？助于大安稳耶？……助于大厌背耶？……助于大乐住耶？
四
诸比丘！于此有比丘，依远离、依离贪、依灭尽，回向于舍，以修习灭想俱行之念觉支……＇择法觉支……精进觉支……喜觉支……轻安觉支……定觉支＇……修习灭想俱行之舍觉支。诸比丘！如是修习灭想、如是多修者，则助于大义利……助于大安稳……助于大厌背……助于大乐住。
注1 同上。
此品之摄颂曰：
不净以及死
食违逆不乐
无常苦无我
乃至断离贪
灭等之为十
觉支相应之第八灭品（终）
第九 恒河广说（远离）
＇七七＇ 第一
※ 二
‘诸比丘！譬如恒河，趣向于东＇、倾向于东、临入于东＇。诸比丘！如是比丘，修习七觉支、多修习七觉支者，则趣向于涅槃、倾向于涅槃、临入于涅槃。诸比丘！比丘云何修习七觉支、多修七觉支者，则趣向涅槃、倾向涅槃、临入涅槃耶？
三
诸比丘！此处有比丘，依远离、依离贪、依灭尽，回向于舍，修习念觉支……＇择法觉支……精进觉支……喜觉支……轻安觉支……定觉支＇……修习舍觉支。诸比丘！比丘如是＇修习七觉支、多修七觉支者，则趣向涅槃、倾向于涅槃、＇临入涅槃。’
＇七八~八八＇ 第二~十二
乃至到寻觅品应广说。
注1 第四五道相应九一~一O二经原典第五卷二一八~四O页。
摄颂曰：
向东之有六
趣向海有六
二六之十二
以之说此品
第九恒河广说（终）
第十 不放逸品（远离）
＇八九~九八＇ 第一~十
诸比丘！诸有情之无足、二是、四足、多足，＇于有色、无色、有想、无想，以如来、应供、正等觉者，称为最上。诸比丘！如是，诸善法皆以不放逸为根本，等趣于不放逸，以不放逸称为诸法之最上。＇……乃至广说……
注1 第四五道相应一三九~一四八经（原典第五卷四一~四五页）。
摄颂曰：
如来与足迹
屋顶与根核
夏生花王月
日衣等十句
第十一 力所作品（远离）
＇九九~一百） 第一~十二
二
诸比丘！譬如作诸力所作之事业，皆依于地、立于地，如是作诸力所作之事业 ……乃至广说……
注1 第四五道相应一四九~一六O经（原典第五卷四五~五四页）。
2 应该有＇九九~一一O＇。
摄颂曰：
力与种子龙
树瓶乃至芒
虚空与二云
船舶与客河
第一二寻觅品（远离）
＇一O一~一一O＇第一~一二
二
诸比丘！有三种寻觅。以何为三耶？欲寻、有寻、梵行寻是……乃至广说……
注：1 第四五道相应一六一~一七O经（原典第五卷五四~五八页）。
2 本品之经数应该是一一，想是原本有误。
摄颂曰：
寻觅次第漏
有苦碍与垢
摇受二渴爱
第一三 瀑流品（远离）
＇一一一~一一九＇第一~九
一
舍卫城……
二
诸比丘！瀑流有四种。以何为四耶？欲流、有流、见流、无明流是……乃至广说……
注1 第四五道相应一七一~一八O经（原典第五卷五九~六二页。）
＇一二0＇ 第十 上分＇结＇
※ 二
诸比丘！有五上分结。以何为五耶？色贪、无色贪、慢、掉举、无明是。诸比丘！此为五上分结。
三
诸比丘！为证知……偏知……偏尽……断此五上分结，应修习七觉支。何为七觉支耶？
四
诸比丘！于此有比丘，依远离、依离贪、依灭尽，回向于舍，以修习念觉支……＇择法觉支……精进觉支……喜觉支……轻安觉支……定觉支……＇依远离、依离贪、依灭尽，回向于舍，以修习舍觉支。
五
诸比丘！为证知……偏知……偏尽……断此五上分结，应修习此七觉支。摄颂曰：
瀑流与轭取
系随眠妙欲
盖蕴上下分
第一四 恒河广说（调伏欲贪）
＇一二一＇第一
※ 二
‘诸比丘！譬如恒河，趣向东＇、倾向东、临入东＇。诸比丘！如是比丘，修习七觉支、多修七觉支者，则趣向涅槃、倾向涅槃、临入涅槃。诸比丘！比丘云何修习七觉支、多修七觉支，则趣向涅槃、倾向涅槃、临入涅槃耶？
三
诸比丘！于此有比丘，调伏究尽欲贪、调伏究尽嗔恚、调伏究尽愚痴，以修念觉支……＇择法觉支……精进觉支……喜觉支……轻安觉支……定觉支＇……舍觉支。
诸比丘！比丘如是修习七觉支、多修七觉支者，则趣向涅槃、倾向涅槃、临入涅槃。’
＇一二二~一三二＇第二~一二
如是究尽欲贪，乃至到寻觅品止广说。
注1 第四五道相应一O三~一一四经（原典第五卷四O页。）
摄颂曰：
趣向于东六
趣向于海六
二六之十二
以之说此品。
以广说觉支相应之桓河品，用以广说欲贪。
第十四品（终）
第一五 不放逸品（调伏欲贪）
＇一三三~一四二＇第一~十
注1 第四五道相应一三九~一四八经（原典第五卷四二~四五页）。
摄颂曰：
如来与足迹
屋顶与根核
夏生花王月
日衣等十句。
以觉支相应之不放逸品，用以广说欲贪。
第十五品（终）
六 力所作品（调伏欲贪）
＇一四三~一五四＇第一~一二
注1 第四五道
