相应部经-第27章
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四
“比丘！光界者，此界乃缘闇而得知。
五
比丘！净界者，此界乃缘不净而得知。
六
比丘！空无边处界者，此界乃缘色而得知。
七
比丘！识无边处界者，此界乃缘空无边处而得知。
八
比丘！无所有处界者，此界乃缘识无边处而得知。
九
比丘！非想非非想处界者，此界乃缘无所有处而得知。
十
比丘，想受灭界者，此界乃缘灭而得知。”
十一
“大德！光界、净界、空无边处界、识无边处界、无所有处界、非想非非想处界、想受灭界者，大德！此等之诸界，依如何等至可达耶？”
十二
“比丘！光界、净界、空无边处界、识无边处界、无所有处界者，此等之诸界，依想等至可达。
十三
比丘！非想非非想界者，此界依行有余等至可达。
十四
比丘！想受灭界者，此界依灭尽等至可达。”
＇一二＇ 第二 有因
一
＇尔时，世尊＇住舍卫城。
二
＇尔时，世尊曰：＇“诸比丘！有因而生欲觉，非无因。有因而生嗔觉，非无因。有因而生害觉，非无因。
三
诸比丘！有因而生欲觉，非无因。有因而生嗔觉，非无因。有因而生害觉，非无因者，何耶？
四
诸比丘！缘欲界而生欲想，缘欲想而生欲思惟，缘欲思惟，而生欲欲，缘欲欲，而生欲热，缘欲热，而生欲求。诸比丘！无闻之凡夫乃求欲求，依身语意三处，而入于邪。
五
诸比丘！缘嗔界而生嗔想，缘嗔想，而生嗔思惟、嗔欲、嗔热、嗔求。诸比丘！无闻之凡夫乃求嗔求，依身语意三处，而入邪。
六
诸比丘！缘害界，而生害想……害思惟、害欲、害热、害求。诸比丘！无闻之
凡夫乃求害求，依身语意三处，而入于邪。
七
诸比丘！譬如有人，以燃草之火炬，而弃于干草原，若彼不以手、足立即消灭者，诸比丘！如是栖于草木之生类，则陷于灾祸中。
八
诸比丘！同于此，虽任何之沙门、婆罗门，生起不正之想，而不能立即舍离、排除毁、灭、消灭，彼于现法则住于苦。有破坏、有恼、有闷，身坏命终之后，待受恶趣。
九
诸比丘！有因而生出离觉，非无因。有因而生不嗔觉，非无因。有因而生不害觉，非无因。
十
诸比丘！有因而生出离觉，非无因。有因而生不嗔觉，非无因。有因而生不害觉，非无因者，何耶？
十一
诸比丘！缘出离界，而生出离想，缘出离想，而生出离思惟，缘出离思惟，而生出离欲，缘出离欲，而生出离热，缘出离热，而生出离求。诸比丘！多闻之圣弟子求出离求，依身语意三处，而入于正。
十二
诸比丘！缘不嗔界，而生不嗔想……生不嗔思惟、不嗔欲、不嗔热、不嗔求。诸比丘！多闻之圣弟子乃求不嗔求，依身语意三处，而入于正。
十三
缘不害界，而生不害想，缘不害想，而生不害思惟，缘不害思惟，而生不害欲，缘不害欲，而生不害热，缘不害热，而生不害求。诸比丘！多闻之圣弟子乃求不害求，依身语意三处，而入于正。
十四
诸比丘！譬如有人，以燃草之火炬，弃于干草原，若以手、足立即消灭，诸比丘！如是，栖于草木之生类，则免陷祸厄。
十五
诸比丘！同于此，任何之沙门、婆罗门，生起不正之想，而立即舍离、排除、毁灭、消灭，彼于现法则住于乐、无破坏、无恼、无闷，身坏命终之后，待受善处。”
＇一三＇ 第三 砖瓦之家
一
＇尔时，世尊＇住于那提迦之砖瓦家。
二
尔时，世尊呼诸比丘曰：“诸比丘！”彼等诸比丘奉答世尊曰：“大德、唯然。”
三
世尊曰：“诸比丘！缘界而生想、生见、生觉。”
四
如是说已。信仰＇笃厚＇之尊者迦旃延，白世尊言：“大德！非正等觉者，与正等觉者之见，大德！此见缘何知之耶？”
五
“迦旃延！此界乃大，即无明界是。”
六
“迦旃延！我谓：缘劣界，而生劣想、劣见、劣觉、劣思、劣望、劣愿、劣人、劣语，彼于劣予以：表示、说述、施设、树立、显示、分别、宣示，彼之受生乃劣。
七
迦旃延！我谓：缘中界，而生中想、中见、中觉、中思、中望、中愿、中人、中语，彼于中，予以：表示、说述、施设、树立、显示、分别、宣示，彼之受生乃
中。
八
迦旃延！我谓：缘胜界，而生胜想、胜见、胜觉、胜思、胜望、胜愿、胜人、胜语，彼于胜，予以表示、说述、施设、树立、显示、分别、宣示，彼之受生乃胜。”
＇一四＇ 第四 劣意志
一
＇尔时，世尊＇住舍卫城。
二
＇尔时，世尊曰：＇“诸比丘！众生俱与界相关连，与界相和合。另意志之众生，俱与劣意志相关连，俱与劣意志相和合。善意志之众生，俱与善意志相关连、相和
合。
三
诸比丘！众生于过去世，亦与界相关连、相和合。另意志之众生，俱与劣意志相关连、相和合。善意志之众生，俱与善意志相关连、相和合。
四
诸比丘！众生于未来世，亦应与界相关连、相和合。另意志之众生，亦应俱与劣意志相关连、相和合。善意志之众生，亦应俱与善意志相关连、相和合。
五
诸比丘！众生于现在世，亦与界相关连、相和合。另意志之众生俱与劣意志相关连、相和合。善意志之众生，俱与善意志相关、相连和合。”
＇一五＇ 第五 业
一
尔时，世尊住王舍城之耆阇崛山。
二
尔时，尊者舍利弗与众多比丘俱，于世尊之近处经行。
三
尊者大目犍连亦与众多比丘俱，于世尊之近处经行。
四
尊者大迦叶亦与众多比丘俱，于世尊之近处经行。
五
尊者阿那律亦与众多之……经行。
六
尊者满愿子亦与众多之……经行。
七
尊者优波离亦与众多之……经行。
八
尊者阿难亦与众多……经行。
九
提婆达多亦与众多比丘俱，于世尊之近处经行。
十
尔时，世尊唤诸比丘曰：“诸比丘！汝等见舍利弗与众多比丘俱经行耶？”“大德！唯然。”“诸比丘！此等之诸比丘，皆是大慧者。”
十一
“诸比丘！汝等见目犍连与众多比丘俱经行耶？”“大德，唯然。”“诸比丘！此等诸比丘，亦皆是大神通者。”
十二
“诸比丘！汝等见大迦叶与众多比丘俱经行耶？”“大德！唯然。”“诸比丘！此等诸比丘，亦皆是头陀说者。”
十三
“诸比丘！汝等见阿那律与众多比丘俱经行耶？”“大德！唯然。”“诸比丘！此等诸比丘亦皆是天眼者。”
十四
“诸比丘，汝等见满愿子与众多比丘俱经行耶？”“大德！唯然。”“诸比丘！此等诸比丘，皆是说法者。”
十五
诸比丘！汝等见优波离与众多比丘俱经行耶？”“大德！唯然。”诸比丘！此等诸比丘皆是持律者。
十六
“诸比丘！汝等见阿难与众多比丘俱经行耶？”“大德！唯然。”“诸比丘！此等诸比丘，皆是多闻者。”
十七
“诸比丘！汝等见提婆达多与众多比丘俱经行耶？” “大德，唯然。”“诸比丘！此等诸比丘，皆是有罪者。”
十八
诸比丘！众生俱与界相关连、相和合。另意志俱与劣意志相关连、相和合。善意志俱与善意志相关连、相和合。
十九
诸比丘！众生于过去世，亦俱与界相关连、相和合。劣意志俱与劣意志相关连、相和合。善意志俱与善意志相关连、相和合。
二十
诸比丘！众生于未来世，亦俱与界相关连、相和合。另意志俱与劣意志柑关连、相和合。善意志俱与善意志柑关连、相和合。
二一
“诸比丘！众生于现世亦俱与界相关连、相和合。劣意志俱与劣意志相关连、相和合。善意志俱与善意志相关连、相和合。”
＇一六＇ 第六 有偈
一
＇尔时，世尊＇住舍卫城。
二
＇尔时，世尊曰：＇“诸比丘！众生俱与界相关连、相和合。另意志俱与劣意志相关连、相和合。
三
诸比丘！众生于过去世，亦俱与界相关连、相和合。劣意志俱与劣意志相关连、相和合。 四
诸比丘！众生于末来世，亦俱与界相关连、相和合。劣意志俱与劣意志相关连、相和合。
五
诸比丘！众生于现在世，亦俱与界相关连、相和合。劣意志俱与劣意志相关连、相和合。
六
诸比丘！譬如粪与粪相关连、相和合。尿与尿相关连、相和合。唾与唾相关连、相和合。脓汁与脓汁相关连、相和合。血与血相关连、相和合。诸比丘！同于此，众生与界相关连、相和合。劣意志俱与劣意志相关连、相和合。
七
诸比丘！众生于过去世……
八
诸比丘！众生于末来世……
九
诸比丘！众生于现在世，亦与界相关连、相和合。劣意志俱与劣意志相关连、相和合。
十
诸比丘！众生与界相关连、相和合。善意志俱与善意志相关连、相和合。
十一
诸比丘！众生于过志世亦与界相关连、相和合。善意志俱与善意志相关连、相和合。
十二
诸比丘！众生于未来世亦……
十三
诸比丘！众生于现在世，亦与界相关连，相和合。善意志俱与善意志相关连、相和合。
十四
诸比丘！譬如乳与乳相关连、相和合，油与油相关连、相和合。熟酥与熟酥相关连、相和合，蜜与蜜相关连、相和合。诸比丘！同于此，众生与界相关连、相和合。善意志俱与善意志相关连、相和合。
十五
诸比丘！众生于过去世……
十六
诸比丘！众生于未来世……
十七
诸比丘！众生于现在世亦与界相关连、相和合。善意志俱与善意志相关连、相和合。”
十八
世尊如是说，善逝如是说，师更以此宣说：
欲情之下生 由交而发生
若无交则断 如于大海上
乘小木必没 如是入懈怠
净命亦沉没 然彼懈怠者
以离无精进 远离之圣者
专注禅思者 常于勤精进
俱与贤者住 常于勤精进
＇一七＇ 第七 不信
一
＇尔时，世尊＇住舍卫城。
二
＇尔时，世尊曰：＇“诸比丘！众生与界相关连、相和合。
三
不信与不信俱相关连、相和合。无惭与无惭俱相关连、相和合。无愧与无愧俱相关连、相和合。少闻与少闻俱相关连、相和合。懈怠与懈怠俱相关连、相和合。妄念与妄念俱相关连、相和合。恶慧与恶慧俱相关连、相和合。
四
信与信俱相关连、相和合。惭与惭俱相关连、相和合。愧与愧俱相关连、相和合。多闻与多闻俱相关连、相和合。精勤与精勤俱相关连、相和合。正念与正念俱相关连、相和合。持慧与持慧俱相关连、相和合。
五
诸比丘！众生于过去世，与界相关连、相和合。不信与不信俱相关连、相和合。无惭与无惭俱相关连、相和合。无愧与无愧俱相关连、相和合。少闻与少闻俱相关连、相和合。懈怠与懈怠俱相关连、相和合。妄念与妄念俱相关连、相和合。恶慧与恶慧俱相关连、相和合。
六
诸比丘！众生于未来世，与界相关连、相和合。不信与不信俱相关连、相和合。无惭与无惭俱相关连、相和合。无愧与无愧俱相关连，相和合。少闻与少闻俱相关连、相和合。懈怠与懈怠俱……妄念与妄念俱……恶慧与恶慧俱相关连、相和合。
七
诸比丘！众生于现在世，与界相关连、相和合。不信与不信俱相关连、相和合。无惭与无惭俱……无愧与无傀俱……少闻与少闻俱……懈怠与懈怠俱……妄念与妄念俱相关连、相和合。恶慧与恶慧俱相关连、相和合之。
八
诸比丘！众生与界相关连、相和合。信与信俱相关连、相和合。惭与惭俱相关连、相和合。愧与愧俱相关连、相和合。多闻与多闻俱相关连、相和合。精勤与精勤俱相关连、相和合。正念与正念俱相关连、相和合。持慧与持慧俱相关连、相和合。
九
诸比丘！众生于过去世……
十
诸比丘！众生于未来世……
十一
诸比丘！众生于现在世，俱与界相关连、相和合。信俱与信……持慧与持慧俱相关连、相和合。”
＇一八＇ 第八 不信之根本五
一
＇尔时，世尊＇住舍卫城。
二
诸比丘！众生与界相关连、相和合。不信与不信俱相关连、相和合。无惭与无惭俱……恶慧与恶慧俱……信与信俱相关连、相和合。惭与惭俱……持慧与持慧相关连俱、相和合。
三
诸比丘！众生于过去世，俱与界相关连、相和合：
四
诸比丘！众生于末来世，俱与界相关连、相和合。
五
诸比丘！众生于现在世亦俱与界相关连、相和合。不信与不信俱、无惭与无惭俱、恶慧与恶慧俱、惭与惭俱、持慧与持慧俱相关连、相和合。
六
诸比丘！众生与界相关连、相和合。如是应详说。不信与不信俱相关连、相和合。无惭与无惭俱、恶慧与恶慧俱、信与信俱、愧与愧俱、持慧与持慧俱相关连、相和合。
七
……于过去世……
八
……于未来世……
九
……于现在世……
十
不信与不信俱相关连、相和合。少闻与少闻俱、恶慧与恶慧俱、信与信俱、多闻与多闻俱、持慧与慧俱相关连、相和合。
十一
……于过去世……
十二
……于未来世……
十三
……于现在世……
十四
诸比丘！众生与界……
不信与不信俱相关连、相和合。懈怠与懈怠俱、恶慧与恶慧俱、信与信俱、精勤与精勤俱、持慧与持慧俱相关连、相和合。
十五
……于过去世……
十六
……于未来世……
十七
……于现在世……相和合。
十八
不信与不信俱相关连、相和合。妄念与妄念俱、恶慧与恶慧俱、信与信俱、正念与正念俱、持慧与持慧俱相关连、相和合。
十九
……于过去世……
二十
……于未来世……
二一
……于现在世……相和合。
＇一九＇ 第九 无惭之根本四
一
＇尔时，世尊＇住舍卫城。
二
“诸比丘！与界……无惭与无惭俱相关连、相和合。无愧与无愧俱、恶慧与恶慧俱、惭与惭俱、愧与愧俱相关连、相和合。于过去世……于未来世……于现在世……相和合。
三
无惭与无惭俱关连、相和合。少闻与少闻俱、恶慧与恶慧俱、惭与惭俱，多闻与多闻俱、持慧与持慧俱相关连、相和合。
四
无惭与无惭俱相关连、相和合。懈怠与懈怠俱、恶慧与恶慧俱、惭与惭俱、精勤与精勤俱�
