相应部经-第35章
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1 杂阿含三一（大正藏二、二二五b）。
2 此句、原文脱落以暹罗本补译之。
3 同右。
4 十二~二十凡＇一＇乃至＇二＇之文略之。
5 声思原文有Sottasancetana是saddasancetana之误。
6 杂阿含八（大正藏二、五0c）杂阿含十七（大正藏二、一一八c）及杂一（大正二、五a）。
7 杂阿含八（大正藏二、五0c）杂阿含一（大正藏二、五b）。
第八 勒叉那相应
第一 恶业品
＇一＇ 第一 锁骨
一
如是我闻。尔时，世尊住王舍城竹林粟鼠养饵所
二
尔时，尊者勒叉那及尊者大目犍连住耆阇崛山。
三
时，尊者大目犍连清晨着衣、持钵，走近尊者勒叉那。
四
近至尊者勒叉那，而作如是言曰：“友，勒叉那！今入王舍城乞食。”“友！唯然。”尊者勒叉那答尊者大目犍连。
五
于是尊者大目犍连由耆阇崛山下来，于一处所现微笑。
六
尔时，尊者勒叉那，向尊者大目犍连白言：“友，目犍连！以如何因？如何缘？而现微笑耶？”“友！勒叉那！此所问为非时。当于世尊身傍，再作此问。”
七
尔时，尊者勒叉那及尊者大目犍连，同至王舍城乞食。食后收钵挂置肩上，来诣世尊处，诣已，礼敬世尊，坐于一面。
八
坐于一面之尊者勒叉那，对尊者大目犍连作如是言曰：“尊者大目犍连！下耆阇崛山，于一处现微笑。友，目犍连！以如何因？如何缘而现微笑耶？”
九
“友！我由耆阇崛山下来，见锁骨行空，兀鹰、鸢等随之，由肋骨之间啄之离离散散，见彼举痛苦之声。
十
友！我生是念：‘实稀有，实未曾有。众生实如是。＇夜叉实如是。＇实获得之自体如是。’”
十一
尔时，世尊向诸比丘曰：“诸比丘！弟子只要如实住眼。诸比丘！弟子住如实智。实弟子如是知、或见、成立证。
十二
诸比丘！我曾见彼之众生，但我未为说明，我虽说此，彼对我亦未必信。对我不信者，长夜不利、苦痛。
十三
诸比丘！如此众生是王舍城之屠牛者。彼由其业之报，多岁、多百岁、多千、多百千岁，堕于地狱，由其业残余之报，如是，自体获此经验。”是全经之略解说。
＇二＇ 第二 屠牛者
一
“友！我由耆阇崛山下来，见肉片行空，兀鹰、黑鹤、鸢等相互追随其后，啄食肋骨之间，离离散散。”
二
诸比丘！如此众生，曾于此王舍城为屠牛者……”
＇三＇ 第三 一块与捕鸟者
一
“友！我由耆阇崛山下来，见肉块行空，其……”
二
“诸比丘！如此众，生曾于此王舍城为捕鸟者……”
＇四＇ 第四 无皮肤之屠羊者
一
“友！我……见无皮肤之人行空……彼被啄食离离散散，发出痛苦之声。”
二
“诸比丘！如此众生，往昔于王舍城，为屠羊者……”
＇五＇ 第五 刀之屠猪者
一
“友！我由耆阇崛山下来，见一刀叶如毛之人行空。彼此等之刀，立而仆于彼身，见彼发痛苦之声。”
二
“诸比丘！如此众生，往昔于王舍城为屠猪者。……”
＇六＇ 第六 刃之猎师
一
“友，我由耆阇崛山下来，见刃如毛之人行空。彼此等之刀，立而仆于彼身，见彼发痛苦之声。”
二
“诸比丘！如此众生，往昔于此王舍城为猎师。……”
＇七＇ 第十 矢之裁
一
“友！我由耆阇崛山下来，见矢如毛之人行空。此等之矢，立而仆于彼之身，见彼发出痛苦之声。”
二
“诸比丘！如此众生，往昔于王舍城为审判者。……”
＇八＇ 第八 针之调师
一
“友！我由耆阇崛山下来，见针如毛之人行空、此等之针，立而仆于彼之身，见彼发痛苦之声。”
二
“诸比丘！如此众生，往昔于王舍城为7调师也。……”
＇九＇ 第九 间谍
一
“友！我由耆阇崛山走下来，见针如毛之人行空。
二
此等之针，札入彼头而由口出，由口入而由胸出，由胸入而由胃出，由胃入而由腿出，由腿入而由胫出，由胫入而由足出，见彼发痛苦之声。”
三
“诸比丘！如此众生，往昔于此王舍城为间谍。……”
＇十＇ 第十 腐败之判官
一
“友！我由耆阇崛山走下来，见睾丸如瓮之人行空。
二
彼行时须提起睾丸之块而行，坐时、坐于睾丸之上。
三
彼被兀鹰、黑鹤、鸢等追随相啄、离离散散，彼发痛苦之声。”
四
“诸比丘！如此众生，往昔于此王舍城为判官。……” 于此颂曰：
锁骨屠牛者 一块捕鹰者
无皮屠羊者 刀之屠猪者
猎师矢之裁 针调师间谍
腐败之判官
第二 恶业品
＇一一＇ 第一 沉陷于坑之不义者
一
如是我闻。一时，世尊住王舍城竹林。
二
“友！我由耆阇崛山下来，头部见沈殁于粪坑。”
三
“诸比丘！如此众生，往昔于王舍城是不义者。”
＇一二＇ 第二 啖粪之邪恶婆罗门
一
“友！我由耆阇崛山走下来，见沉没粪坑及于两手，啖粪之人。”
二
“诸比丘！如此众生，往昔于此王舍城为婆罗门，彼于迦叶正等觉者说教示时，诸比丘僧伽受请应供，将粪充于钵中而曰：“诸尊者！食所需者可持去！”……”
＇一三＇ 第二 剥皮肤女~奸妇
一
“友！我由耆阇崛山下来，见剥皮肤之女行空。兀鹰、黑鹤、鸢等追随桐啄，离离散散，见彼女发痛苦之声。”
二
“诸比丘！如之彼女，往昔于此王舍城为奸妇。……”
＇一四＇ 第四 丑女卜占女
一
“友，我由耆阇崛山下来，见有恶臭之丑女行空、兀鹰、黑鹤、鸢等追随相啄，离离散散，见彼女发痛苦之声。”
二
“诸比丘！如彼之女，往昔于王舍城为卜占女。……”
＇一五＇ 第五 炙女曾投伙伴于炭火
一
“友！我由耆阇崛山下来，见被煤烧炙之女行空，彼女发痛苦之声。”
二
“诸比丘！如此之女，往昔为迦陵谶王之第一夫人，彼女因为嫉妒，曾将王女之一投入炭火之火盆中。……”
＇一六＇ 第六 断头司狱
一
“友！我由耆阇崛山下来，见无头之胴体行空，眼与口则生于彼之胸部。”
二
兀鹰、黑鹤、鸢等对彼追随相啄，离离散散、彼发痛苦之声。
三
“诸比丘！如此众生，往昔于此王舍城为名曰哈利伽之司狱。……”
＇一七＇ 第七 比丘
一
“友！我由耆崛山下来，见比丘行空。
二
彼之僧伽梨亦炽然燃烧，燃火上升，钵亦炽然燃烧，燃火上升，其带亦炽然燃烧， 燃火上升，身亦炽然燃烧，燃火上升，彼发痛苦之声。”
三
“诸比丘！如此比丘，于迦叶正等觉者教示时，为恶比丘。……”
＇一八＇ 第八 比丘尼
一
“我……见比丘尼行空。
二
彼女之僧伽梨亦炽然燃烧……”
三
“……为恶比丘尼。……”
＇一九＇ 第九 式又摩那
一
“友……见式叉摩那行空。
二
彼女之僧伽梨亦炽然燃烧……”
三
“……恶式叉摩那。……”
＇二十＇ 第十 沙弥
一
“……见沙弥行空。
二~三
彼之僧伽梨亦炽然燃烧……”，“……乃恶沙弥”……
＇二一＇ 第十一 沙弥尼
一
“友！我由耆阇崛山下来，见沙弥尼行空。
二
彼女之僧伽梨亦炽然燃烧，燃火上升，钵亦炽然燃烧，燃火上升，其带亦炽然燃烧，燃火上升，身亦炽然燃烧，燃火上升、彼女发痛苦之声。
三
友！时我生斯念：“实为稀有，实为未曾有。实为众生如是。实为夜叉如是。实为自体之获得亦如是。””
四
尔时，世尊对诸比丘曰：“诸比丘！实则弟子如实眼住，诸比丘！实则弟子住如实智，实则弟子如是知，或见，或立证。
五
诸比丘！我虽曾见彼沙弥尼，但我未作说明。我虽为说，彼对我亦未必信。不信我者，长夜有不利与苦。
六
诸比丘！此等之沙弥尼，于迦叶正等觉者之教示，为恶沙弥尼。彼女由其业报，则堕于多岁、多百岁、多千岁、多百千岁，地狱，因其业报之残余，如是自体获此经验。”
此颂曰：
沈坑不义者
邪恶婆罗门
剥皮之奸妇
丑女为占卜
被炙女投火
断头之司狱
比丘比丘尼
恶式叉摩那
沙弥沙弥尼
于迦叶佛律
出家作恶业
第八 勒叉相应 注
1 杂阿含一九（大正藏二、一三五a）。
2 啄 原文vitacchenti依注（11。218）读为vitudenti。
3 杂阿含一九（大正藏二、一三五b）。
4 杂阿含一九（大正藏二、一三五c）。
5 杂阿含一九（大正藏二、一三六c）原文以下至第九略去顺次之数字，分对前后而加之。
6 六、八、九杂阿含一九（大正藏二、一三六b）。
7 调师原文sucako注（11．220）读为suto。
8 杂阿含一九一大正藏二、一三六c）。
9 杂阿含一九（大正藏二、一三七b）。
10 杂阿含一九（大正藏二、一三七c）。
11 杂阿含一九（大正藏二、一三七b）。
12 杂阿含一九（大正藏二、一三七a）。
13 杂阿含一九（大正藏二、一三七c）。
14 杂阿含一九（大正藏二、一三六c）。
15 杂阿含一九（大正藏二、一三八b）。
第九 譬喻相应
＇一＇ 第一 栋
一
如是我闻。一时，世尊住舍卫城祇树给孤独园。
二
尔时，世尊如是言曰：
三
“诸比丘！譬如楼阁，何之垂木，皆集寄于栋，等至于栋，于栋相结合趋于结合一切。
四
诸比丘！同此，任何不善之法，彼等皆以无明为根，等至于无明，于无明相结合，趋于结合一切。
五
诸比丘！然汝等应如是学：“我等将住于不放逸。””
＇二＇ 第二 指端
一
＇尔时，世尊＇住舍卫城。
二
尔时，世尊以指端上少量之土，示诸比丘曰：
三
“诸比丘！汝等对此作如何思惟耶？此我指端所示少量之土与此大地，何者为多耶？”
四
“大德！此大地土为多，世尊所示指端之土为少。世尊所示指端之土与大地相比，不可数算之倍数所能及。”
五
“诸比丘！同此，由人界没生于人间之众生为少，由人界没生于他界之众生为
多。
六
诸比丘！然则汝等应如是学：“我等住于不放逸。”诸比丘！汝等应如是学。”
＇三＇ 第三 家
一
＇尔时，世尊＇住舍卫城。
二
“诸比丘！譬如任何之家，若女多男少，则易为盗贼、夜盗所恼。
三
诸比丘！同此，任何之比丘，不修慈心解脱，且屡不数修为，则易为非人所恼。
四
诸比丘！譬如：任何之家，女少男多，则盗贼、夜盗难以为恼。
五
诸比丘！同此，任何之比丘，修慈心解脱，且屡加修为，则非人无从为恼。
六
诸比丘！然则汝等应如是学：“我等修慈心解脱，屡加修为，如用车作土台，安住其上、积集而善加企画。”诸比丘！汝等应如是学。”
＇四＇ 第四 釜
一
＇尔时，世尊＇住舍卫城。
二
“诸比丘！清晨行百釜之施，日中行百釜之施，暮时行百釜施，不如清晨之瞬间修慈心，日中之瞬间修慈心，暮时之瞬间修慈心为有大果。
三
诸比丘！然则汝等应如是学：“我等修慈心解脱，屡加修为，如用车作土台，安住其上、积集而善企画。”诸比丘！汝等应如是学之。”
＇五＇ 第五 刃
一
＇尔时，世尊＇住舍卫城。
二
“诸比丘！譬如有锐利刀身之刃，当时有人来称：“我此锐利刀身之刃，可以手或拳折回、捻合而推打耶？”
三
诸比丘！汝等对其作如何思惟耶？彼人此锐利刀身之刃，得以手或拳折回、捻合而推打耶？”“大德！了无此事。”
四
“所以者何？”大德！此锐利刀身之刃，以手或拳折回、捻合而推打，是为不可能，彼徒疲劳、困却、痛苦。”
五
“诸比丘！同此，任何之比丘，修慈心解脱，屡加修为，如用车作土古安住其上、积集而善企画者，虽有非人，心作蔑劣之思念，但彼非人唯徒疲劳、困却而痛苦。
六
诸比丘！然则汝等应如是学：“我等修慈心解脱，屡加修为，如用车作土台，安住其上，积集而善企画。”诸比丘！汝等应如是学。”
＇六＇ 第六 弓术师
一
＇尔时，世尊＇住舍卫城。
二
“诸比丘！譬如有巧于弓术、善学、精练，练达之四位弓术师，立于四方。
三
时有人来称：“我能捉住此等之精巧于弓术、善学、精练、练达之四位弓术师，射出而未着大地四方之箭矢。”
四
诸比丘！汝等作如何思惟耶？对此人得称之为胜速具足之捷疾人耶？”
五
“大德！若对巧于弓术、善学、精练、练达之一弓术师射出而未着地之箭矢捉住，捉已送来，对此人得称之胜速具足之捷疾人。又谁人能对此巧于弓术、善学、精练、练达之四人弓术师，得如是云耶？”
六
“诸比丘！彼人疾速，比日月之疾捷更疾速。诸比丘！彼人之疾速，如日月之疾速，行走于日月前之天，虽比其天之疾速，但其寿行则更速消灭。
七
比丘！是以汝等应如是学：“我等将住于不放逸。”比丘！汝等应如是学。”
＇七＇ 第七 鼓辐
一
＇尔时，世尊＇住舍卫城。
二
“诸比丘！于往昔，有一名为陀舍罗诃之阿能诃鼓。
三
彼陀舍罗诃之阿能诃鼓在装设时，于之补入其他之辐。诸比丘！阿能诃鼓之原皮坏裂，到来之际，彼只残留辐之架构。
四
诸比丘！未来世之比丘为如是。
五
如来所说之此等诸经，乃甚深之深义，是出世间之空相应者，然宜说此等时，彼等不善闻之，不倾听，不住于了解之心，以不思惟此等为应受持，应善了知法。
六
然则依而诗作，文辞华丽，外道之弟子所说之诸经，为说此等时，彼等善闻且倾听之，住于了解之心。思惟善知受持此等之法。诸比丘！然则如来所说之甚深深义，出世间之空相应之此等诸经，则消灭矣。
七
诸比丘！然则应如是学：“如来所说之经乃甚深之深义，出世间之空相应者，于宣说此等之时，我等应善闻而倾听，住于心之了解，思惟此等应受持应善知之法。”诸比丘！汝等应如是学。”
＇八＇ 第八 槁
一
如是我闻。尔时，世尊住毗舍离之大林重阁讲堂。
二
尔时，世尊言诸比丘曰：“诸比丘！”诸比丘奉答世尊曰：“大德！唯然”世尊作如是言曰：
三
“诸比丘！今离车族以槁为枕，热诚、专心，住于任务。故而，韦提希之子摩揭陀王阿阇世，不能得侵犯彼等之机。
四
诸比丘！于当来，离车族、柔软，手足纤细，于柔之卧床，羽毛之枕上，眠至日升时，则韦提希之子摩偈陀王阿阇世，侵犯彼
