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第48章

相应部经-第48章

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  十五
  
    “阿菟罗度!汝意如何,色是常耶?是无常耶?”“大德!是无常……乃至……”
  
  十六
  
    “是故于是处……乃至……
  
  十七
  
    如是观之,如……乃至……不受后有。”
  
  十八
  
    “阿菟罗度!汝意如何!观色是如来耶?”
    “大德!不也。”
    “观受……想……行……识是如来耶?”
    “大德!不也。”
  
  十九
  
    “阿菟罗度!汝意如何!观色中有如来耶?”
    “大德!不也。”
    “观离色有如来耶?”
    “大德!不也。”
    “观受……想……行……识中有如来耶?”
    “大德!不也。”
    “观离识有如来耶?”
    “大德!不也。”
  
  二十
  
    “阿菟罗度!汝意如何,见此如来无色、无受、无想、无行、无识耶?”“大德!不也。”
  
  二一
  
    “阿菟罗度!汝于是处,于现法不得真实之如来,汝得说:“友等!彼如来乃最上人、最胜人、已获得最胜,彼如来不用施设此四句,'谓:'如来死后有耶?或如来死后无耶?或如来死后亦有亦无耶?或如来死后非有非无耶?””“大德!不也。”
  
  二二
  
    “善哉、善哉!阿菟罗度!阿菟罗度!以前及现在,我乃施设苦与苦之灭。”
  
  注1 汉译杂阿含经卷五(大正藏二、三二c)
    2 “顺正说”原本和暹罗本俱为vadanupato由异本读为vadanuvado
  
  
  '八七' 第五 跋迦梨 
  
  一
  
    如是我闻。尔时,世尊住王舍城竹林迦兰陀迦园。
  
  二
  
    其时,具寿跋迦梨住陶师之家,患重疾病而甚痛苦。
  
  三
  
    时,具寿跋迦梨告诸侍者言:“友等!去诣世尊之住处,诣而以我语头面顶礼世尊足而白言:“大德!跋迦梨比丘,患重疾病困苦,彼以头面礼世尊足。”再如是白之:‘大德世尊!愿以哀愍故,请来跋迦梨之处。’”
  
  四
  
    “唯唯,友!”彼诸比丘,应诺具寿跋迦梨,去而诣世尊之住处。诣而敬礼世尊,坐于一面。
  
  五
  
    坐于一面之彼诸比丘白世尊曰:“大德!跋迦梨比丘,患重疾病而其痛苦,彼以头面礼世尊足。复言曰:“大德!愿以哀愍故,请来跋迦梨之处。””世尊默然而听许。
  
  六
  
    时,世尊着下衣、持钵、衣,往具寿跋迦梨之处。
  
  七
  
    具寿跋迦梨,遥见世尊来,见而起床。
  
  八
  
    时,世尊言跋迦梨曰.“止止!具寿跋迦梨,勿起床!此处有设座,我坐此处。”世尊坐于所设之坐。
  
  九
  
    坐而世尊言具寿跋迦梨曰:“跋迦梨!堪忍否?足否?苦受之损为不增耶?知损失而不知增长耶?”“大德!不忍、不足,苦受增而不损,知增长而不知损失。”
  
  十
  
    “跋迦梨!有少分之恶作否?有少分之追悔否?”“大德!实不少恶作,不少追悔!”
  
  十一
  
    “跋迦梨!汝于自戒有所责否?”“大德!我于自戒无所责。”
  
  十二
  
    “跋迦梨!若于自戒无所责者,有何恶作,有何追悔?”“大德!欲诣见世尊已久,但虽欲往见世尊,唯我身缺乏力。”
  
  十三
  
    “止止!跋迦梨!何必见此烂坏之身。跋迦梨!得见法者则见我,见我者乃见法。跋迦梨!见法则见我,见我乃见法。
  
  十四
  
    跋迦梨!汝意如何!色是常耶?是无常耶?” “大德!是无常。”“受……想……行……识是常耶?是无常耶?”“大德!是无常。”
  
  十五~十六
  
    “是故于此处……如是观者,则知……不再受后有。”
  
  十七
  
    时,世尊以此教法,教导具寿跋迦梨,则从座起,而向鹫峰山去。
  
  十八
  
    时,世尊离去后未久,而告诸侍者言:“友等!以床载我至仙人黑石窟,如我应如何思命终于屋内耶?”
  
  十九
  
    “唯唯,友!”彼诸比丘应诺具寿跋迦梨,即以床载具寿跋迦梨到仙人黑石窟。
  
  二十
  
     时,世尊于日分之余,及斯夜住鹫峰山。
  
  二一
  
    时,有二天神于深夜现殊妙之色相,偏照鹫峰山,来诣世尊之住处……乃至……立于一面。
  
  二二
  
    立于一而之一天神白世尊曰:“大德!跋迦梨比丘思念解脱。”
  
  二三
  
    第二天神白世尊曰:“大德!彼必善解脱而解脱。”
  
  二四
  
    二天神如是言,如是而敬礼世尊,右绕即灭其处。
  
  二五
  
    时,世尊于斯夜过后,告诸比丘言:诸比丘!当往跋迦梨之处。往而如是言跋迦梨曰:“友跋迦梨!世尊闻二天神之语,昨夜有二天神,深夜现殊妙之色相,偏照鹫峰山,诣世尊之住处,诣而敬礼世尊立于一面。友!立一面之一天神白世尊言:“大德!跋迦梨比丘思念解脱。”第二天神白世尊言:“大德!彼必善解脱2而解脱。”友跋迦梨!世尊于汝作如是言:“跋迦梨!勿畏怖,跋迦梨!勿畏怖。汝之死非恶,汝之命终非恶。””
  
  二六
  
    “唯然,大德!”彼诸比丘!应诺世尊,而往具寿跋迦梨之处。往而言具寿跋迦梨曰:
  “友跋迦梨!世尊闻二天神之语……”
  
  二七
  
    时,具寿跋迦梨告诸侍者曰:
  “友等!我由床下。我如何以想坐高座而聆闻彼世尊之教耶?”
  
  二八
  
    “唯唯,友!”彼诸比丘应诺具寿跋迦梨,则扶具寿跋迦梨下床。
  
  二九
  
    “友!昨夜有二天神,于深夜……乃至……立于一面。友,立于一面之一天神白佛言:“大德!跋迦梨比丘思解脱。”第二天神白世尊言:“大德!彼善解脱而解脱。”友跋迦梨!世尊对汝如是言:“跋迦梨!勿畏怖,跋迦梨3!勿畏怖,汝之死非恶,汝之命终非恶。””
  
  三十
  
     友等!然则当以我语头面顶礼世尊之足而白言:“大德!跋迦梨比丘患重疾病而甚痛苦。”以头而顶礼彼世尊之足,而作如是自言:“大德!色是无常,我不犹豫,无常则苦者不疑惑。无常、苦变易之法,我于此无欲、无贪、无爱而不疑惑。
  大德!受是无常,我不犹豫……乃至……想……行……无常我不犹豫。无常则苦,我不疑惑。无常、苦变易之法,我于此无欲、无贪、无爱而不疑惑。”
  
  三一
  
    “唯唯,大德!”彼诸比丘应诺具寿跋迦梨而去。
  
  三二
  
    时,诸比丘离去未久,具寿跋迦梨以执持刀。
  
  三三
  
    时,彼诸比丘!来诣世尊之住处,诣而坐于一面。一面坐之彼诸比丘,白世尊曰:
  “大德!跋迦梨比丘患重疾病甚是痛苦,彼以头面顶礼世尊之足,复作如是白言:“大德!色是无常,我不犹豫,无常则苦,我不疑惑。无常、苦变易之法,我于此无欲、无贪B无欲而不疑惑。受……想……行……识是无常,我不犹豫,无常则苦,不为疑惑。无常、苦变易之法,我于此无欲、无贪、无爱而不疑惑。””
  
  三四
  
    时,世尊告诸比丘言:“诸比丘!我等往仙人黑石窟,跋迦梨善男子持刀之处。”“唯唯,大德!彼诸比丘应诺世尊。”
  
  三五
  
    时,世尊与众多比丘,俱往仙人黑石窟。
  
  三六
  
    世尊遥见具寿跋迦梨,以肩屈于床上而卧。 
  
  三七
  
    其时,有黑云、闇云,行于东方,行于西方,行于北方,行于南方,行于上方,行于下方,行于四维。
  
  三八
  
    时,世尊告诸比丘言:“诸比丘!汝等见此黑云,行于闇冥之东方,行于西方,行于北方,行于南方,行于上方,行于下方,行于四维耶?”“大德!如是!”
  
  三九
  
    “诸比丘!此为魔波旬觅求跋迦梨善男子之识,谓跋迦梨善男子之识,止住于何处耶?
  
  四十
  
     诸比丘!跋迦梨善男子,其识不止住而般涅槃。”
  
  注1 汉译杂阿含经卷四十七(大正藏二、三四六b)增一阿含经卷十九(大正藏二、六四二b)。
    2 善解脱,原本vimutto由暹罗本suvimutto改之。
    3 “跋迦梨!”原本逸脱。
  
  '八八' 阿湿波誓
  
  一
  
    尔时,世尊住王舍城竹林迦兰陀园。
  
  二
  
    其时,具寿阿湿波誓住迦叶园,患重疾病甚是痛苦。
  
  三
  
    时,具寿阿湿波誓告诸侍者曰:“友等!诣世尊之住处。诣而以我语头面顶礼世尊之足而白言:“大德!阿湿波誓比丘,重患疾病甚是痛苦。彼以头面顶礼世尊之足。”复如是白言:“大德世尊!愿哀愍故,来阿湿波誓比丘之处。””
  
  四
  
    “唯唯,友!”彼诸比丘!应诺具寿阿湿波誓,则往世尊之住处。诣而敬礼世尊坐于一面。
  
  五
  
    坐一面之彼诸比丘白世尊言:“大德!阿湿波誓比丘,疾病……乃至……大德世尊!愿哀愍故,请来阿湿波誓之处。”
    世尊默然而听许。
  
  六
  
    时,世尊暮时,从宴默起,往具寿阿湿波誓之处。
  
  七
  
    具寿阿湿波誓,遥见世尊之来,见而起床。
  
  八
  
    时,世尊言具寿阿湿波誓曰:“止止!阿湿波誓,勿起床,此处有设座,我坐此处。”
  
  九
  
    世尊坐于设座。坐而世尊言于具寿阿湿波誓曰:“阿湿波誓!堪忍否?足否?……乃至……知损失,而不知增长否?”
  
  十
  
    “大德!不堪忍……乃至……知增长而不知损失。”
  
  十一
  
    “阿湿波誓!有少分之恶作否?有少分之追悔否?”“大德!实不少恶作,不少追悔。”
  
  十二
  
    “阿湿波誓!汝于自戒有所责否?”“大德!我于自戒无所责。”
  
  十三
  
    “阿湿波誓!若汝于自戒无所责者,有何恶作?有何追悔?”“大德!我前未病时,住于止身行,今不能获得三昧。大德!我3不能获得三昧,如是思惟:“我岂无退失4耶?””
  
  十四
  
    “阿湿波誓!沙门、婆罗门,三昧坚固、三昧平等者,若不获得三昧则如是思惟:“我岂无退失耶?””
  
  十五~十八
  
    “阿湿波誓!汝意如何,色是常耶?是无常耶?”“大德!是无常……乃至……”
  
  十九
  
    识……乃至……
  
  二十
  
     是故于此处……乃至……
  
  二一
  
    作如是观,……知不再受后有。
  
  二二
  
    彼若感受乐受者,知是无常,知非所耽着,知非所欢喜。感受苦受者,如是无常,知非所耽着,知非所欢喜。感不苦不乐受者,知是无常……知非所欢喜。
  
  二三
  
    彼若感受乐受者,则感受离系。感受苦受者,则感受离系。感受不苦不乐受者,则感受离系。
  
  二四
  
    彼感受身以边际为受,而知感受身以边际为受。感受命以边际为受,而知感受命以边际为受。身坏、命终之后,于此处知一切之受,非所欢喜而清凉。 
  
  二五
  
    “阿湿波誓!譬如油炷,缘油灯而燃。彼油性尽时,食无而消。阿湿波誓!如是比丘,感受身以边际为受,而知感受身以边际为受。感受命以边际为受,而知感受命以边际为受。身坏、命尽后,于此处知一切受,非所欢喜而清凉。”
  
  注1 汉译杂阿含经卷二十七(大正藏二、二六七b)。
    2 “前我未”。原本pubbe……gelannam(由暹罗本gelanhe改为pubbe……gelanna)。
    3 “我”原本so tam 由暹罗本so'ham 改之。
    4 “退失”原注由“教之过失”汉译云“由三昧退失。”
  
  '八九' 差摩
  
  一
  
    尔时,众多之长老比丘,住拘睒弥国瞿师多罗园。 
  
  二
  
    其时,具寿差摩住跋陀梨园,患重病甚是痛苦。
  
  三
  
    时,诸长老比丘,暮时纵宴默起,告具寿陀裟曰:“友陀裟!往差摩比丘之处,往而言于差摩比丘曰:“友等!诸长老言汝:“友!堪忍否?足否?苦受损而不增、知损失、不知增长否?””
  
  四
  
    “唯唯,友等!”具寿陀裟应诺诸长老比丘而往具寿差摩之处。往而言具寿差摩曰:
    “友差摩!诸长老言汝:“友!堪忍否?……不知增长否?””
  
  五
  
    “友!不忍,不足……乃至……知增长而不知损失。”
  
  六
  
    时,具寿陀裟往诸长老比丘之处。往而言于诸长老比丘曰:“友等!差摩比丘言:“友!不堪忍……乃至……知增长而不知损失。””
  
  七
  
    友陀裟!往差摩比丘之处。往而言于差摩比丘曰:“友差摩!诸长老言于汝:“友!世尊说示五取蕴,谓:色取蕴、受取蕴、想取蕴、行取蕴、识取蕴是。具寿差摩观此五取蕴,有少分之我或我所耶?””
  
  八
  
    “唯唯,友等!”具寿陀裟应诺诸长老比丘,往具寿差摩之处。往而……乃至……“友!诸长者言汝:“友!世尊说五取蕴,谓:色取蕴……乃至……识取蕴。具寿差摩观此五取蕴,有少分之我或我所否?””
  
  九
  
    “友!世尊说五取蕴,谓色取蕴……乃至……识取蕴。友等!我不观此五取蕴有少分之我或我所。”
  
  十
  
    时,具寿陀裟,往诸长老比丘之处。往而言诸长老比丘曰:“友等!差摩比丘言:“友等!世尊说五取蕴,谓:色蕴……乃至……识蕴。友等!我不观此五取蕴有少分之我或我所。””
  
  十一
  
    友陀裟!往差摩比丘之处,往而言差摩比丘:“友差摩!诸长老言汝:“友!世尊说五取蕴:谓色取蕴……乃至……识取蕴。具寿差摩若不观此五取蕴有少分之我或我所者,具寿差摩乃漏尽阿罗汉。”
  
  十二
  
    “唯唯,友等!”具寿陀裟应诺长者比丘,往具寿差摩之处……乃至……友差摩!诸长老言汝:“友!世尊说五取蕴,谓:色取蕴……乃至……识取蕴。具寿差摩若不观此五取蕴有少分之我或我所者,具寿差摩乃漏尽之阿罗汉。”
  
  十三
  
 

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