相应部经-第7章
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＇三＇ 第三 阿修罗王
一
尔时，世尊住王舍城竹林栗鼠养饵所。
二
阿修罗王婆罗堕婆阇婆罗门，闻婆罗堕婆阇姓之婆罗门，于沙门瞿昙之处，由家＇出＇无家而出家。
三
忿怒不喜，来诣世尊处。诣已，以激烈不善之语，谗谤、诽谤世尊。
四
如是言已，世尊默然。
五
时，阿修罗王婆罗堕婆阇婆罗门，以此白世尊曰：“沙门！汝胜利！沙门！汝胜
利。”
六
＇世尊：＇
口出粗恶语 愚者以为胜
然实胜利者 乃知堪忍人
以忿还忿者 更为是恶事
不以忿还忿 战得二胜利
知他之所忿 静己正念人
自及他两方 皆行于利益
彼乃自及他 两方之医师
于法无知者 以此为愚人
七
如是言已，阿修罗王婆罗堕婆阇婆罗门，以此言世尊曰：“世尊！是最胜者，世尊！是最胜者……乃至……”
八
又，此尊者婆罗堕婆阇婆罗门，成为一阿罗汉。
＇四＇ 第四 毗兰耆迦
一
尔时，世尊住舍卫城竹林栗鼠养饵所。
二
毗兰耆迦婆罗堕婆阇婆罗门，闻婆罗堕婆阇姓之婆罗门，于沙门瞿昙座前，由家＇出＇无家而出家。
三
忿怒不喜，来诣世尊处。诣已，默然而立一面。
四
时，世尊知毗兰耆迦婆罗堕婆阇婆罗门心之所念，以偈告毗兰耆迦婆罗堕婆阇婆罗门曰：
清净无秽恶 以污无垢人
恶还其愚人 逆风撒细尘
五
如是言已，毗兰耆迦婆罗堕婆阇婆罗门，以此白世尊曰：“世尊！是最胜者。世尊！是最胜者。我今归依世尊瞿昙、法、僧伽。愿于世尊处得出家及具足戒。”乃至……“知生已尽，梵行已立，所作已办，不受后有。”
六
又此婆罗堕婆阇婆罗门，成为一阿罗汉。
＇五＇ 第五 不害
一
舍卫城因缘。
二
时，不害婆罗堕婆阇婆罗门，来诣世尊处。诣而与世尊互相致问，坐于一面。
三
坐一面之不害婆罗堕婆阇婆罗门，以此白世尊曰：“瞿昙！我是不害。瞿昙！我是不害。”
四
＇世尊：＇
若如其名者 汝实为不害
然而不害于 身口以及心
以不害他者 始名实不害
五
如是言已，不害婆罗堕婆阇婆罗门，以此白世尊曰：“瞿昙！是最胜者……乃至
六
又此婆罗堕婆阇，成为一阿罗汉。
＇六＇ 第六 萦髻
一
舍卫城因缘。
二
时，萦髻婆罗堕婆阇婆罗门，来诣世尊处。诣而与世尊互相致问，坐于一面。
三
坐一面之萦髻婆罗堕婆阇婆罗门，以偈白世尊曰：
内外之缠縺 人人迷此缠
奉问于瞿昙 谁利此缠縺
四
＇世尊：＇
智慧人住戒 以修心智慧
热心深慎者 彼应离缠縺
以离于贪着 乃至嗔无明
漏尽阿罗汉 解脱于缠縺
名之以及色 障碍及色想
无余尽消灭 此悉断缠縺
五
如是言已，萦髻婆罗堕婆阇婆罗门，以此白世尊曰：“世尊！是最胜者。……乃至……”
六
又其婆罗堕婆阇，成为一阿罗汉。
＇七＇ 第七 净者
一
＇尔时，世尊＇住舍卫城……
二
时，净者婆罗堕婆阇婆罗门，诣世尊处。诣而与世尊互相致问，坐于一面。
三
坐一面之净者婆罗堕婆阇婆罗门，于世尊处，语此偈曰：
虽持戒苦行 世间之如何
婆罗门不清 明行具足者
唯此是清净 其外无净者
四
＇世尊：＇
虽多唱驮咒 埃满内不净
外依于欺瞒 非生婆罗门
譬如刹帝利 婆罗门毗舍
首陀旃陀罗 下水清扫人
精勤而不挠 常勇猛精进
达最胜清净 知此婆罗门
五
如是言已，净者婆罗堕婆阇婆罗门，以此白世尊曰：“世尊！是最胜者……乃至……”
六
又，此婆罗堕婆阇，成为一阿罗汉。
＇八＇ 第八 拜火
一
尔时，世尊住王舍城竹林栗鼠养饵所。
二
时，其拜火婆罗堕婆阇婆罗门，行火供，煮酪米饭，为拜火供牺。
三
时，世尊清晨，着衣持钵，入王舍城乞食。于王舍城家家乞食，至拜火婆罗堕婆阇婆罗门家。至而立于一面。
四
拜火婆罗堕婆阇婆罗门，见世尊乞食，以偈白世尊曰：
三明等具足 生高有多闻
明行具足者 受食我乳饭
五
＇世尊：＇
离多唱驮咒 埃满内不净
外蔽于欺瞒 非生婆罗门
以知于宿命 见天界恶趣
及达生之灭 圣者力成满
有此三明人 三明婆罗门
明行具足者 我受食乳饭
六
“尊者瞿昙且受此食！尊者是婆罗门。”
七
＇世尊：＇
我唱此偈者 非为得食者
婆罗门于此 知见者非法
诸佛之唱偈 以斥其代价
婆罗门法住 是为生活道
漏尽悔行静 完全大圣者
依事奉饮食 是为功德田
八
如是言已，拜火婆罗堕婆阇婆罗门，以此白世尊曰：“世尊！是最胜者……乃至……”
九
又，此婆罗堕婆阇，成为一阿罗汉。
＇九＇ 第九 孙陀利迦
一
尔时，世尊住拘萨罗之孙陀利迦河边。
二
时，又有孙陀利迦婆罗堕婆阇婆罗门，于孙陀利迦河边行火供，作拜火供牺。
三
时，孙陀利迦婆罗堕婆阇婆罗门行火供，以完成拜火供牺、立座、回顾四周：“谁应受食我此剩肴供物耶？”
四
时，孙陀利迦婆罗堕婆阇婆罗门，见世尊包头坐于树下。见已，以手持剩肴供物，右手执水瓶，以趣近世尊。
五
时，世尊闻孙陀利迦婆罗堕婆阇婆罗门之足音，摘去头包。
六
时，孙陀利迦婆罗堕婆阇婆罗门：“此人秃头，此人秃头者。”从此欲折回。
七
然则，孙陀利迦婆罗堕婆阇婆罗门，又生如是思念：“婆罗门亦有秃头者，我宁诣而以问其生。”
八
时，孙陀利迦婆罗堕婆阇婆罗门，来诣世尊处。诣而以此白世尊曰：“尊者之生者何？”
九
＇世尊：＇
勿以问出生 唯问其行为
微木亦生火 虽然生为卑
智慧有骏敏 止恶有惭愧
是为圣者生 依真所调顺
以具悉调顺 到达于圣道
成就梵行人 带来供牺牲
呼报出食事 是人值供养
以给于供牺
十
＇婆罗门＇
于我此供牺 善为于供养
今见如师者 以前未见故
我剩肴供牺 他众受为食
尊者瞿昙受 尊者婆罗门
十一
＇世尊：＇
我唱此偈者 非为以得食
婆罗门于此 知见者非法
诸佛之唱偈 以斥其代价
婆罗门法住 是为生活道
漏尽悔行静 完全大圣者
依事奉饮食 是为功德田
十二
“尊瞿昙！然则我此剩肴供牺，应与何人耶？”
十三
“婆罗门！我如来与如来弟子外，即包含世界，天界、魔界、梵天界，包含沙门婆罗门人天之众中，不见食此剩肴供牺能消化者。婆罗门！是故汝从此剩肴供牺，舍于无草处，或沉于无虫之水中。”
十四
时，孙陀利迦婆罗堕婆阇婆罗门，从此剩肴供牺，沉于无虫之水中。
十五
时，其剩肴供牺，沉于水中时，唧唧出声，生烟出炎。喻于日中太阳所热之铁板投入水中，唧唧出声，生烟出炎。
十六
时，孙陀利迦婆罗堕婆阇婆罗门，惊恐、毛发竖立，来诣世尊处。诣而立于
一面。
十七
世尊以偈言于立一面之孙陀利迦婆罗堕婆阇婆罗门曰：
婆罗门事火 勿思得清净
智云此外事 依外求清净
依是不得净 婆罗门我止
事火而内燃 依常火常静
我是阿罗汉 常行于梵行
婆罗门汝慢 是名为重担
忿烟妄语灰 舌即是木酌
心供牺火处 善以自调顺
始为是人火 婆罗门有戒
渡津法之湖 澄清无染污
常为善人赞 圣者来此浴
体清渡彼岸 真实与正法
自制是梵行 婆罗门依此
中道得最胜 直心者归命
我谓此等人 为随法行者
十八
如是言已，孙陀利迦婆罗堕婆阇婆罗门，以此白世尊曰：“世尊！是最胜者……乃至……”
十九
又，此婆罗堕婆阇婆罗门，成为一阿罗汉。
＇十＇ 第十婆富提低
一
尔时，世尊住拘萨罗国之繁茂森林。
二
时，婆罗堕婆阇姓婆罗门有十四头牛，去处不明。
三
时，婆罗堕婆阇姓婆罗门，寻牛至森林。至而见世尊，趺坐身正直，树立正念，坐于繁茂森林。
四
见已诣世尊处，诣而于世尊前白此偈曰：
于此沙门失 十四头之牛
至今寻六日 如无有不得
然而此沙门 是为最安乐
于此沙门撒 菜种于菜田
收获之最恶 非一茎二茎
然而此沙门 是为最安乐
于此沙门之 谷仓尽而空
鼠盛于其中 无有如踊跃
然而此沙门 是为最安乐
于此沙门敷 席之尽七月
如未满蚤虱 然而此沙门
是为最安乐 于此沙门有
一儿及二儿 亦有女七人
非如成寡妇 然而此沙门
是为最安乐 于此沙门末
蹴褐色黑白 斑点妇眠足
然而此沙门 是为最安乐
于此沙门无 朝等取欠债
还还以立责 然而此沙门
是为最安乐
五
＇世尊：＇
婆罗门于我 失牛十四头
至今寻六日 如无有不得
然而婆罗门 我为最安乐
婆罗门于我 撒菜种于田
收获之最恶 非一茎二茎
然而婆罗门 我为最安乐
婆罗门于我 谷仓尽而空
鼠盛于其中 无有如踊跃
然而婆罗门 我为最安乐
婆罗门于我 敷席尽七月
床非满蚤虱 然而婆罗门
我为最安乐 婆罗门于我
有一儿二儿 亦有女七人
非如成寡妇 然而婆罗门
我为最安乐 婆罗门于我
无蹴褐黑白 斑点妇眠足
然而婆罗门 我为最安乐
婆罗门于我 无有朝来等
迫取于欠债 还还以立责
然而婆罗门 我为最安乐
六
如是言已，婆罗堕婆阇婆罗门，以此白世尊曰：“瞿昙！是最胜者，瞿昙！是最胜者。瞿昙！犹如起倒者，显覆者，示道于迷者，如有眼者，得见物见形，如暗揭灯明。如是尊者瞿昙种种说法。我今归依世尊、法、僧伽。愿于尊者瞿昙之处，得出家及具足戒。”
七
婆罗堕婆阇婆罗门，得具足戒不久，单独隐栖，不放逸，虔诚、精勤不久，良家之子，成就清净梵行，由家＇出＇无家而出家，入于自知自证。“知生已尽，梵行已立，所作已办，不受后有。”
八
又尊者婆罗堕婆阇，成为一阿罗汉。
此嗢陀南：
陀然阇仁及 谗谤阿修罗
与毗兰耆迦 不害及萦髻
净者与拜火 与孙陀利迦
及婆富提低 依此为十经
第二 优婆塞品
＇一一＇ 第一 耕田
一
如是我闻。尔时，世尊住摩揭陀国南山一苇婆罗门村。
二
时，又有耕田婆罗堕婆阇婆罗门，于播种时，装五百犁具。
三
时，世尊清晨着衣持钵，到耕田婆罗堕婆阇婆罗门之农作场。
四
时，耕田婆罗堕婆阇婆罗门，为分配食物与予于诸人。
五
时，世尊到分配食物处，而立一面。
六
耕田婆罗堕婆阇婆罗门，见世尊为乞食而立。见而言世尊曰：“沙门！我乃耕种。耕种而食。沙门！汝亦须耕种，耕种而得食。”
七
“婆罗门！我亦耕种。耕种而食。”
八
“然则！我等未见尊瞿昙之轭、锄、犁、镵、刺棒、牡牛。而且尊者瞿昙作如是言：“婆罗门！我亦耕种、耕种而食。””
九
时，耕田婆罗堕婆阇婆罗门，以偈白世尊曰：
汝自云农夫 我不见汝耕
我问农夫语 何知我等耕
十
＇世尊：＇
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