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第28章

[奥修]当鞋合脚时-第28章

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。欲望需要行动;政治、金钱,一切都需要行动。睡眠是纯粹的浪费。如果你的意念被欲望所缠绕,你半心半意地上床,好像它是一种强制——然后你觉得你无法入睡。半心半意地,你制造对抗。因为你已经过多地进入了欲望、行动,它们继续在意念之中。身体想睡觉,但意念继续是活跃的。 

  就在另一天,一个人来说:“当我静心的时候,思维在继续。如何阻止它们?”于是我告诉他怎么做。然后他说:“但是我爱思考。”那为什么试图阻止它?他说:“因为这些想法我不能入睡,我不能放松。但我仍然爱思考。” 

  这就是问题。你爱思考因为思考能够有助于完成某事:你能够成为一位伟大的思想家,或者,通过思考,你能够成为一名伟大的领袖。你曾经听说过有任何人通过睡眠成为一名伟大领袖了吗?他们都指责睡眠,他们都指责懒散。他们都指责那些只是享受生命而不太有为的人——他们把他们称作流浪汉或者叫花子、懒汉,指责他们。但你有没有注意到这个事实,那就是世界从未因为懒汉而受难?因为没有懒汉会成为希特勒,没有懒汉会成为尼克松,没有懒汉会成为成吉思汗,拿破仑。没有懒汉会变得有为。行动带来了所有的战争。行动是世界上最可悲的事情。但我们仍然在说行动是必须的——因为每个人都野心勃勃。如果你放下野心你将在懒散与有为之间形成一定的比例。那时你的生命将是一种节奏。你会进入这个,然后你会移向另一个,你将在内里平衡自己——白天行动,夜晚入睡。行动与静心应该并存。那就是为什么我从不建议任何人去喜马拉雅山,放弃世界。因为那时他们将只是懒散与睡眠——又不平衡了。置身于世界中,但当你来到家,就真正地来到你的家;离开办公室,把它留在后面,不要在你的头脑中带着文件。当你无为时,就享受无为,当你有为时,享受有为——让身体感觉并随着道运动,而不是随着你的意念。 

  如果鱼,生于水,寻求池和潭中深深的遮蔽,它们所有的需求都满足了。 

  如果人,生于道,沉入无为的深深的遮蔽,忘记侵犯和顾虑,他什么也不缺,他的生命是安全的。 

  内在深处你是根。你就像一颗树:树的一半露在土地之上,树的一半深深地藏在土地的下面,在泥土的黑暗之中。有根。花儿开了。你可以看见它们,但它们开花是因为你看不见的根。看不见的是根,看得见的是花儿。 

  让你的有为成为你的花儿,看得见,但让你的无为成为你的根,看不见的。保持一种平衡:树木在天空中长得越高,根必须扎得越深。小树有小根;大树有大根。它总是成比例的:如果树长到50英尺高,根就有50英尺深。你应该是同样的——每天都进入有为,但随后进入无为。让它成为一种节奏,一种和谐。 

  如果人,生于道,沉入无为的深深的遮蔽,忘记侵犯和顾虑,他什么也不缺,他的生命是安全的。 

  在无为中你融入了海洋,鱼成为海洋。在睡眠中你是谁?自我没有了,鱼儿融化了。在睡眠中,你在哪里?你没有占据任何空间,你与存在成为一体。在深深的静心中同样的情况发生了。 

  印度教徒说深深的静心就像深深的睡眠,只有一个不同:你在静心中是清醒的,在睡眠中不是清醒的。在深深的静心中,当你寻求清凉的避荫处,你是清醒的,无为的,但是有意识的。你知道你向哪里运动。你知道整个的存在在平息。你知道那就像一片枯死的树叶从树上落下,移向土地,在风中飘一会儿,然后渐渐地落在了土地上,沉入了深深的睡眠。 

  当你从有为的世界移向静心,你就像一片枯叶或一片鸟的羽毛一样落下。会有些颤动,在微风中晃动,你移向这里和那里,渐渐地你越走越深,直到落入泥土。你抵达了根部,一切都平息了。那时没有担忧,没有思索,没有世界没有人——只有存在留下了。那就是道。那时丰富了,恢复了活力,你回到世界,渐渐地它变得像从你的房子出来再进去一样容易。它变得那么容易。当你想要时,变得有为,但记住这种有为应该跟从你身体的需要,不是你的精神欲望。变得有为,当你的能量在流动你觉得能量必须使用——因为能量需要行动,能量在行动中感到愉快。如果你不能做任何事情,至少跳舞吧。记住,能量需要行动。如果你压制能量那么你会变得爱挑衅——不要压制能量。这是对现代人来说最深刻的问题之一。原始人需要为他的日常生活用去许多能量。狩猎需要许多能量——8小时在森林中与动物搏斗,然后夜晚结束时你也许能得到你的食物,但那也是不肯定的——平凡的日常生活需要许多的能量。 

  现在一切都由机器干,技术减轻了你的许多劳动。干什么呢?你变得爱挑衅,你对抗,你变得易怒。莫名其妙地,你发怒——忽然间你发起火来。每个人都知道这是愚蠢的,甚至在你冷静的时候也知道那是愚蠢的。但你为什么毫无必要地发火?借口不充分。真正的原因不是某种情形,真正的原因是你有那么多能量,那么多汽油满溢出来,不能燃烧,它随时都会行动。那就是为什么发火之后你感到松弛,怒气之后你感到一些快乐来到了你那里。 

  对现代人来说将是这样——那就是我为什么坚持活动的静心,不是静止的静心。因为你的能量需要用出去,它需要发泄。没有能量的活动你会有太多的能量。有丰富的食物,食物创造更多的能量,它是一种燃料。这个时代是整个历史上吃得最好的时代。没有劳动。即使你到办公室或商店或别的什么地方,劳动是脑力的,不是体力的。脑力劳动是不够的。人在身体上是一个猎人。他需要许多活动来放松。所以要选择,但根据你身体的需要。不要强迫身体,不要驱使它;只是感觉身体和它的需要。如果它需要行动那就去跑步,去游泳,去走长路,如果你不能干任何事情,那么跳舞。静心和行动——让能量流动。你通过行动融入存在。当能量离去,你放松,然后安静。在池塘里找个清凉的地方,在那儿放松。 

  有为把你引向道;无为也能把你引向道。 

  ……因为除了道没有别的什么。如果你通过有为变得觉知,你也将会晤它。有为是把你的能量注入道,无为是道把能量回归于你。看……就像这样。这条河流入大海,把自己注入海洋。这是有为。然后海洋变成云朵,移向喜马拉雅山,又在雨中落下,注满了河流。这是无为。现在河流没有做任何事情,现在海洋在做事情。 

  在有为中你给予;在无为中你得到——一种平衡是需要的。你给予越多,你将得到越多,因为你越空,你就能够得到越多。一条小河将得到少一点,一条大河将得到许多。当恒河把她自己注入海洋,海洋必须归还同样的恒河——它一次又一次地发生。在有为中你分享,你给予,你流溢。你高兴、快乐,在你给予时跳起舞来。然后是无为,道注入你。 

  如果你跳着舞去,道也跳着舞来。神总是以你走向他的方式走向你。如果当你静静地坐着你感到忧伤,这意味着你在行动中不快乐。你给予,但你勉强地给予。如果你真正快乐地给予,那么当你安静时,静静地坐着时,你会感到非常快乐。但这将取决于你。记住这一点……人们来找我说:“如果我们静坐,一切都变得忧伤,我们觉得非常压抑。”那表明当你在给予的时候,你勉强地给予,你不是全心全意地给予。神以你走向他的同样的方式走向你。它不会是别的样子。因为神只是返回——如果你跳着舞抵达他,他也跳着舞抵达你。如果你的行动就好像你是个殉难者,如果你去办公室说:“这是因为职责,有妻子和孩子,我不得不去,我只是在等待退休……”那么神将以同样的方式走向你。敲你的门将是他的一种职责。 

  他将说,“我必须”——然后,他将背着十字架走来。但是如果你在生命中跳着舞去,他将吹着笛子来。 

  记住这个——神是一种回音。是你存在的回声。如果你到山上去,你说些什么,山里将充满它的回声。整个的存在都在你之中回响。无论你做什么将会返回你;这是因果报应的规律。这不是一个细节问题:你侮辱了某人,那么同一个人就会在他的某一世侮辱你。不要愚蠢,不要傻了! 

  但这个规律是对的。它说:无论你给予什么,你将得到。无论你播种什么,你将收获。神以你走向他的方式向你走来。 
 

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