世界古代后期生活习俗史-第24章
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舍中馈之事，修周旋之好。……或宿于他们，或冒夜而反，游戏佛寺，观视
渔畋，登高临水，出境庆吊，开车赛帏，周章城邑，杯觞路酌，弦歌行奏，
转相高尚，习非成俗。”还大胆地爱，“宿昔不梳头，丝发被两肩。婉伸郎
膝上，何处不可怜？” （《子夜歌》）“途涩无行人，冒寒往相觅。若不信
侬时，但看雪上迹。” （《子夜四时歌·冬歌》）“闻欢下扬州，相送楚山
头。探手抱腰看，江水不断流。”（《莫愁乐》）两人难舍难分，竟使江水
为之不流。
在北朝民歌中，这种对爱情的追求则更为直率：“黄桑拓屐蒲子履，中
央有丝两头系。小时怜母大怜婿，何不早嫁论家计？”（《捉搦歌》）就是
相互约会，也显得非常干脆：“月明光光星欲坠，欲来不来早语我。”（《地
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驱乐》）“摩捋郎须，看郎颜色。郎不念女，各自努力。”（《地驱歌》）
可以相互爱就爱，如不能相爱，不肯践约，那就各走各的。
自主婚与包办婚的重要区别在于：后者只能形成夫妻关系，却不能保证
夫妻间的恩爱。《游仙窟》中给张文成和寡妇崔十娘撮合幽会的五嫂说了一
句谚语：“线因针而达，不因针而稳；女因媒而嫁，不因媒而亲。”这句话
很精辟地揭示了婚嫁和爱情的重要区别，不自主的婚姻并不因成婚而自然地
①
产生爱情 。
（10）和亲婚
和亲婚是中国古代以公主出嫁异族的婚姻形式。最早由刘敬于公元前
200年 （汉高帝七年）提出，汉代及以后各代均实行之，成为中央政权同异
族友好交往的有效形式。西汉共向异族出嫁了13位公主，她们远离家乡，身
处异族，生活不惯，十分凄苦。汉武帝时，远嫁西域乌孙王的细君公主曾作
歌道：“吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王，穹庐为室兮旃为墙，以肉
为食兮酪为浆。居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。”但出嫁的公主为
了巩固中央政权，多数老死于异域，起到了“和亲”的作用。如汉代细君公
主、解忧公主出嫁乌孙，起到了联合乌孙等西域诸国以断匈奴右臂的作用；
王昭君出嫁匈奴，起到了加强汉朝与匈奴间友好关系的作用；后来，唐代文
成公主出嫁吐蕃，起到了增进汉藏两族密切关系、促进汉藏两族文化交流的
作用。
（11）冥婚
冥婚是男女两家或一家为死亡子女联姻的婚姻形式。有人出于迷信思
想，认为人死后虽然离开阳世，却生存于冥界，阳世未得绪婚，应使其去冥
界成婚。冥婚可分三种：
①娶死者为妻，称作娶鬼妻。定婚后女方死去，男方要恭敬地把未婚妻
的牌位请到家里，并同牌位举行婚礼。此后男方可与其他姑娘结婚。
②嫁死者为夫，称作嫁鬼夫。定婚后男方死去，女方要抱着未婚夫的牌
位或公鸡等象征性的物品举行婚礼。此后女方不可再嫁他人，必须终身守寡。
③男女双方死后举行婚礼，称为鬼娶鬼。多数生前已有婚约，死后由别
人代行婚礼；少数生前并无婚约，死后由别人包办成婚。
冥婚起源较早，但开始时为礼制所禁止，如《周礼》载：“禁迁葬者与
嫁殇者。”其中“迁葬”指男女双方活着的时候不是夫妻，死后结成夫妻同
穴而葬。“嫁殇”指未成年女子死后嫁人。此外，未成年男子死后娶妻，称
作殇娶。汉代之后不乏冥婚事例，如曹操幼子曹冲夭亡，曹操先欲聘邴原亡
女合葬而遭拒绝，邴原辞曰：“嫁殇非礼也”，曹操后又改聘甄氏亡女与曹
冲合葬。三国魏明帝爱女淑死后，与魏文帝甄皇后的亡从孙黄合葬成婚，追
封黄为列侯，为之置后袭爵，陈群谏曰：“八岁下殇，礼所不备”。《北史·穆
崇传》：“崇元孙平城早卒。孝文时，始平公主薨于宫，追赠平城附马都尉，
与公主冥婚。”
（12）选婚
选婚是中国古代挑选女子纳入后宫的婚姻形式。据《汉书·外戚传》载，
汉文帝窦皇后原先就是选入宫廷后又赐给当时还为诸侯王的刘恒的。东汉将
选婚作为定制，规定每年八月派人借检查户口之机，在全国范围内为皇帝挑
① 邓伟志： 《唐前婚姻》，上海文艺出版社1988 年版，第173 页。
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选美女。《后汉书·皇后纪》：“汉法常因八月算人，谴中大夫与掖庭丞及
相工，于洛阳乡中阅视良家童女，年十三岁以上，二十以下，姿色端丽，合
法相者，载还后宫，择视可否，乃用登御。所以明慎聘纳，详求淑哲。”以
后各朝多仿此制。
（13）赐婚
赐婚是中国古代由帝王或后将女子赐与子弟或臣下的婚姻形式。如汉代
吕后将窦姬赐与汉文帝，三国魏灭蜀后将宫人赐与未婚将领，孙权将何姬赐
与马和。
一些出身庶姓的大官僚，能得到即使因罪没官而另嫁的名门之女为妻，
也以为荣。据《北史·陈元康传》，左卫将军郭琼因罪处死，妻子是名门卢
氏之女，被没入官，后被赐与出身寒门的陈元康为妻，陈元康立即把原来的
妻子赶走。当时人也认为这种赐妻是一种殊荣。又《北史·孙骞传》载，孙
骞出身寒贱，朝廷把出身名门的罪人之妻韦氏赐给他，不仅他自己感到光荣，
别人也很羡慕①
（14）野合而婚
野合而婚指男女在野外性交，有时也指不合礼法的两性关系。是原始群
婚的残余形式。关于这种婚姻形式，汉代史籍中没有任何记载，但四川成都
近郊出土了一块汉代“野合而婚”的画像砖，形象真实地展现了这一存在于
汉代的婚姻形式。这块画像砖的作者不仅完全运用写实的笔法着意描绘“野
合而婚”的场面，而且在创作态度上也十分鲜明地表现出绝不鄙视、甚至多
少具有欣赏玩味的意向。这表明在汉代蜀郡的某些地区颇为广泛地存在着“野
①
合而婚”的婚姻形式 。
5。丧葬习俗
这一时期在丧葬习俗方面的重要特点之一是厚葬比较盛行，一般而言，
秦汉时期的厚葬特点十分明显，而魏晋南北朝时期虽然兴起一股引人注目的
薄葬之风，但这种薄葬之风随着时间的推移，有一种逐渐减弱的趋势。所以，
以下重点谈谈厚葬。
先以秦始皇陵为例，《水经注》卷八载：“秦始皇大兴厚葬，营建冢圹
于丽戎之山，一名蓝田，其阴多金，其阳多玉，始皇贪其美名，因而葬焉。
斩山凿石，下锢三泉，以桐为椁，旁行周回三十余里，上画天文星宿之象，
下以水银为四渎百川五岳九州，象其地理之势。宫观百官，奇器珍宝充满其
中。令匠作机弩，有所穿近辄射之。以人鱼膏为灯烛，取其不灭者久之。后
宫无子者，皆使殉葬，甚众。坟高五丈，周回五里余，作者七十万人，积年
方成……项羽入关发之，以三十万人，三十日运物不能穷。关东盗贼销椁取
铜，牧人寻羊烧之，火延九十日不能灭。”秦始皇陵在三国时残存的封土堆
仍高达120多米，底部周长2167米。据考古工作者的实地测量，现在陵高约
65米，底边长485米至515米，有人测算建陵时堆土约1180多万立方米。
秦始皇陵还围有长方形的内、外二域。内城周长3840米，面积972675平方
米；外城周长6210米，面积2035100平方米。1974年，在陵东1500米处发
① 邓伟志： 《唐前婚姻》，上海文艺出版社1988 年版，第144 页。
① 彭卫：《汉代婚姻形态》，三秦出版社1988 年版，第240 页。
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现了规模巨大的、被誉为世界第八大奇迹的兵马俑坑。据秦俑考古队的发掘
报告，一号兵马俑坑已出土陶俑、陶马约2000件，木质战车20乘，各种青
铜兵器40000余件。估计此俑坑内埋藏的陶俑、陶马约6000件，战车40余
乘。二号俑坑根据试掘情况估计有战车89乘，驾车陶马356匹，陶质鞍马
116匹，各类武士俑900余件。三号俑坑计有驷马战车1乘，陶马4匹，各
类武士俑68件。总计三个兵马俑坑面积约20780平方米，有陶俑、陶马7000
①
余件，战车100余乘 。
汉代的丧葬习俗仍然依照秦代实行厚葬。如《晋书·索琳传》说：“汉
天子即位一年而为陵，天下贡献三分之，一供宗庙，一供宾客，一充山陵。”
这就是说，一个新皇帝继位一年之后就开始给自己建造陵墓。要把每年天下
贡献的三分之一贡赋作为修筑皇帝陵的费用。如果此说不误，那么汉代皇帝
群中寿命最长的汉武帝即位后共执政五十四年，他的茂陵要耗费汉代鼎盛时
期十八年的贡赋，这是一个多么令人吃惊的数字。据 《长安志》引《关中志》
说：西汉陵墓一般高汉尺十二丈，方一百二十步，唯茂陵高十四丈，方一百
四十步。近年考古工作者实测，茂陵现高仍有46。5米，顶部东西长39。5米，
南北宽33。5米，陵底边长240米。陵园垣墙长430米，南北宽414。87米，
墙基宽5。8米。其他各陵如高帝长陵底部东西162米，南北132。3米，高31。94
米；吕后陵底部东西153。9米，南北135米，高31。84米；景帝阳陵底部东
西166。5米，南北155。4米，高31。64米；昭帝以后诸陵的底部边长也都在
150米以上，高30米左右。这些数字与《关中志》所载基本上是一致的。
茂陵不仅工程规模浩大，令人瞠目结舌，而且埋葬的珍宝之多也使后世
为之惊叹不已。据文献记载，汉代皇帝死后则沐浴饭含，饭含之物为珍贵宝
珠。身上穿的衣服是以玉为襦、以黄金为缕的珠襦玉匣 （详见后文“玉衣”
部分）。据《汉书·贡禹传》载，茂陵多藏金钱财物，有鸟、兽、鱼、鳖、
牛、马、虎、豹等生禽，共有190种物品。及至武帝死时，由于平日储藏过
多，竟达到陵中不复容物的程度。此外，相传武帝墓中还有外国赠送的玉箱、
玉杖，以及他生前阅读的杂经三十余卷。尽管后来这些丰富的葬品被赤眉军
发掘去一部分，但时隔2000多年后的今天，仅茂陵附近的群众就交献了鎏金
兽头银盘、金饼等文物118件。茂陵还出土了我国稀有铜犀牛尊等珍品。以
此推测，茂陵中仍遗存着极为珍贵而丰富的古代文物。
汉文帝被称为倡导“薄葬”的皇帝，《汉书·文帝纪》说：“治霸陵，
皆瓦器，不得以金银铜锡为饰，因其山，不起坟。”但晋建兴年间（313—316
年），人有盗掘了霸陵和杜陵 （汉宣帝的陵墓）却获得了大量珍宝，以致当
时的晋愍帝都大为惊叹：“汉陵中物何乃多邪！”（《恶书·索琳传》）。
汉成帝为修造陵寝，“大兴徭役，重增赋敛，征发如雨”、“取土东山，与
谷同价”。 （《汉书·扬雄传》）。其劳民伤财的情况就可想而知。结果弄
得国库空虚，民穷财尽，竟然到了“公家无一年之畜，百姓无旬日之储，上
①
下俱匮，无以相救” （《汉书·谷永传》）的地步，也真是骇人听闻了。
秦汉时期不仅皇帝的陵墓高大如山，贵族的汉墓也具有相当的高度。《周
礼·春官·冢人》注引汉律：“列侯坟高四丈，关内侯以下至庶人各有差。”
如同周代相比，则汉代列侯坟墓的高度超过周天子的陵墓。因为周天子的陵
① 《文物》1975 年第11 期、1978 年第5 期、1979 年第12 期。
① 韩养民等：《秦汉风俗》，陕西人民出版社1987 年版，第167—168 页。
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②
墓才高三仞，即高二丈四尺 。
又如汉文帝窦皇后幼年家贫如洗，其父以钓鱼为生，不幸坠渊而死。后
来窦氏入宫，被立为皇后，于是“一人得道，鸡犬升天”。朝廷派遣使者重
新安葬了皇后父亲，起大坟于观津县城之南，高大如山，百姓号曰“窦氏青
山”。西汉名将卫青死后，武帝为他筑冢像庐山。霍去病死后，武帝为他筑
冢像祁连山，并在冢前雕刻了大型石人石马及其他动物塑像。其中像马踏匈
奴、跃马、卧马、伏虎等石雕，都堪称一流的珍品。
贵族厚葬的习俗在考古发掘中也可窥其大概。如湖南长沙马王堆一、三
号墓尽管受当时文帝“不得以金银铜锡为饰”禁令的限制，没有随葬金银珠
宝，但所花费的钱财仍然十分惊人。拿漆器来说，西汉漆器被统治阶级视作
很时髦的东西，价钱很贵。据 《盐铁论·散不足》说：“夫一文（纹）杯得
铜杯十”。就是说一件有花纹的漆杯要卖十件铜杯的价钱。如果家里拥有大
批漆器，被认为是豪富。《史记·货殖列传》列举了当时“通都大邑”商贾
们用以致富的若干种商品，其中就有“木器髹者千枚”一项，认为手里掌握
了千件漆器，只要经营得法，可以富足得“比千乘之家”（和千户侯一样的
富有）。这里虽然没有具体地讲到漆器的价钱，但可看出它一定是十分昂贵
①
的。马王堆三座墓共出土七百多件漆器，该是要耗费多大的一笔财富 ！此外，
湖北江陵凤凰山一六七号墓的墓主是一普通地主，但从墓中发掘的大量豪华
②
的随葬品来看，其葬礼竟与周天子不相上下 。
据《后汉书·光武帝纪》载，东汉初有人对社会上的厚葬陋俗感叹道：
“世以厚葬为德，薄终为鄙，至于富者奢僭，贫者殚财，法令不能禁，礼仪
不能达”。因埋葬死者弄得倾家荡产，致使活着的人无法维持生活。光武帝
针对这一弊病而提倡“薄葬送终”，但收效甚微，到了东汉中期以后，不仅
厚葬之风未能稍减，而且有愈演愈烈之势。史载，安帝恭陵高十五丈 （《后
汉书·礼仪志》注引《古今注》）。其高远远超过茂陵。一般大臣死后，也
往往在冢前修筑石祠、石庙、石阙，雕梁画栋，备极华丽。如 《水经注·济
水篇》载：“黄水东南流，水
