秘鲁征服史-第49章
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①皮萨罗的秘书继续叙述说，“他用最平静和最自然的语气说出这样的话，一直用微笑来掩饰他的虚伪，使我们全都惊奇地发现一个野蛮人竟然这样狡诈。”
②
但是，正如后来的事实所证明的，阿塔瓦尔帕向皮萨罗说话时并不带有狡诈，而是心地坦然。 但是，他很快就看出了这种指责的原因，也许还看出了它的结果。 他看到他的脚下出现了一条阴暗的鸿沟；他的周围是一群陌生人，他不能指望从其中任何人得到忠告或保护。 被俘君王的生命通常是短促的；当阿塔瓦尔帕想到瓦斯卡尔的情况时，他可能懂得了这一点。 他现在痛苦地哀叹埃尔南多。 皮萨罗的离去，因为，看来似乎奇怪的是，那位骑士的高傲的心灵被这位囚禁的国王的处境所感动，他对他优礼有加，从而赢得了这个印第安人对他的特殊关心和信任。 然而，阿塔瓦尔帕急于想要消除皮萨罗将军的怀疑和证明自己的无辜。 他对皮萨罗说，
①“您真会开玩笑，总拿我开心。我和我的人民为什么要惹你们这些勇敢的人生气呢？
请您不要开这种玩笑。“见赫雷斯：《征服秘鲁》，根据《巴西亚文集》，第３卷，第２３４页。②”听到传闻的西班牙人，看到一个野蛮人如此狡诈，无不感到惊奇。“
——同上注。
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８９３第三卷 秘鲁的征服
“难道我不是您手中一个可怜的俘虏吗？
我怎么能设想您归咎于我的那些阴谋呢？这些阴谋一旦实施，第一个遭殃的将是我。 如果您认为这样一种活动可以在没有我的命令的情况下进行，那您就是不了解我的人民。“
他用一种多少带有夸张的口气说，“在我的国土上，飞鸟也得按照我的意旨飞行。”
①
但是这些表白对士兵们不起作用，他们之间仍然一直相信关于土著人举行全面起义的说法。 据说在不到一百英里之遥的瓜马楚卓已经集结了一大支队伍，他们随时可能发动进攻。西班牙人已经获得的财物形成了一种有诱惑力的战利品，他们自己由于担心失去这些东西而提高了警觉。 哨兵加了一倍，战马从不卸鞍。 士兵们枕戈待旦；皮萨罗经常巡视哨兵是否严守岗位。 总之，这支小部队时刻处于准备对付进攻的状态。担惊受怕的人在如何消除恐惧的原因上并不总是小心谨慎的。 可以听到人们在窃窃私议，反对这些阴谋的制造者印加王，并伴之以险恶的威胁。 许多人开始要求杀死他，认为这是为保卫西班牙军队所必需的。 在这些人当中，最激烈的是阿尔马格罗及其部下。 他们没有看到擒获阿塔瓦尔帕的情况。他们不同情他的失势。他们仅仅把他看成是一个障碍，他们现在希望在这个国家大发横财，因为他们在卡哈马尔卡得到的黄金太少。 他们得到了司库里克尔梅和其他皇室官员的支持。 这些人是被皮萨罗留在圣米格尔的，因为他不愿使他
①“要是我不愿意，连鸟都不敢在我的国土上飞行。”见萨拉特：《秘鲁的征服》，第２册，第７章。
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第 七 章９９３
的行动受到这种官方的监视。 但是他们同阿尔马格罗一起来到这里，他们强烈要求处死印加王，认为这是这个国家的安宁和西班牙皇室的利益所必需的。①
对于这些阴险的建议，皮萨罗置若罔闻，或者似乎是置若罔闻，显然不愿对他的俘虏采取极端的手段。②有少数人支持他的观点，其中有埃尔南多。 德索托，他们认为，从关于阿塔瓦尔帕的罪行证据来看，采取极端手段是完全不合理的。在这种情况下，西班牙指挥官决定派遣一个小分队去瓜马楚卓去进行侦察，弄清关于起义的谣言有什么根据。 这次远征以德索托为首，由于距离并不遥远，只需要几天就可完成。在那个骑士离开以后，士兵中的骚动不但没有减少，反而增加到了这样一种程度，以致皮萨罗不能抗拒他们的纠缠不休，同意将阿塔瓦尔帕立即交付审判。 采取审判的形式是比较慎重的，而且肯定是比较安全的。 组成了一个法庭，由两位首领皮萨罗和阿尔马格罗担任主审法官。 任命一个检察长代表皇家起诉，并为被告指定了律师。针对印加王的指控是以问题的形式提出的，一共是十二个问题。 其中最重要的是，他篡夺了王位和暗杀了他的兄长
①佩德罗。 皮萨罗：《发现和征服》，手稿；《最初发现》；引自拉穆西奥：《旅行记》，第３卷；《佩德罗。 桑乔的自述》，第４００页。 ——这些骑士全都在兵营里。②“这不是总督的意愿，他是不同意这样干的。”见《最初发现》，手稿；佩德罗。 皮萨罗：《发现和征服》，手稿；并见拉穆西奥：《旅行记》，第３卷；《佩德罗。 桑乔的自述》，第４００页。
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０４第三卷 秘鲁的征服
瓦斯卡尔；自从西班牙人征服这个国家以来，他浪费了国家的岁入，把钱挥霍在他的亲属和奴仆身上；他崇拜偶像和放纵淫欲，公开实行多妻；最后，他企图煽动起义以反对西班牙人。①
这些指控中大部分涉及民族风俗和印加王的个人生活，西班牙征服者对这些问题显然是没有审判权的。 因此，这些指控是毫无道理的，只能引人发笑，不能激发人们更高的感情。 最后这项指控是在这一审判中唯一有力的指控。 由于把它同其他指控混在一起而削弱了它的力量。 提出这些罪状就足以表明印加王的命运已经注定了。对一些印第安证人进行了讯问，他们的证词经过费利皮略的翻译加以删改，据说被搞得与原来的证词面目全非。 审讯很快就结束了，据皮萨罗的一个秘书说，“对于处死阿塔瓦尔帕会带来有利的还是不利的后果问题，人们展开了一场热
①针对印加王提出的这些指控是由加西拉索。 德拉维加记载下来的。（《王家评论》，第２卷，第１册，第３７章。）人们本来希望有这个悲剧中的某些活动者能加以说明。 但是加西拉索能够找到最好的材料来源，而且由于在这件事上没有伪造的动机，他的话也许是可信的。 针对印加王采取了正式的程序这一事实，是几个当时的作家戈马拉、奥维多和佩德罗。 桑乔等人明确承认的。 奥维多把它说成是“一个构思粗疏和文字拙劣的文件，撰写这文件的是一个心存偏袒的无原则的僧侣、一个没有良心的笨拙的公证人，和其他一些属于同类的人，他们全都参与了这一恶行”。
（《西印度史》，手稿，第３卷，第８册，第１２章。）大多数权威人士一致认为，提出了两项主要的指控：暗杀瓦斯卡尔和阴谋反对西班牙人。
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第 七 章１０４
烈的辩论“，①问题的核心是怎样才算是得策之计。 他被判定有罪（没有材料说明是否对他被指控的所有罪行都定了罪）
并被判决在卡哈马尔卡的广场上活活烧死。 判决将在当天晚上执行。 他们甚至不想等待德索托的归来，那时他带回的材料将足以证实关于土著人起义的说法是真是假。 最好是获得神甫巴尔维德对这些程序的支持，并将一份判决书送给他签字，他毫不犹豫地签了，宣称，“在他看来，印加王无论如何也该处死。”
②
然而，在那个秘密的军事会议上，有少数几个人反对采取这种粗暴的做法。他们认为这种做法是对印加王忘恩负义，迄今为止，他给了他们很多好处，而从他们手中获得的只有冤屈。 这少数人认为证据是不足的，而且他们认为这样一个法庭根本无权在一个国王自己的土地上审判他。 如果需要对他审判的话，应当把他解送西班牙，将他的案件提到西班牙皇帝面前，只有皇帝才有权决定这件事。但是绝大多数人（十比一）驳斥了这些反对意见，他们宣称阿塔瓦尔帕的罪行确凿无疑，他们愿意承担处决他的责任。 关于该诉讼的一份详细报告将送往西班牙，向皇帝陈明
①“他反复考虑和权衡阿塔瓦尔帕生与死的利弊，然后决定将他处决”。
（引自拉穆西奥：《旅行记》，第３卷，《佩德罗。 桑乔的自述》，第４００页。）这是一个作家所用的语言，这个作家可被视为皮萨罗本人的喉舌。 按照他的说法，提出这个“权宜问题”的秘密会议由下列人员组成：“皇家和军队的官员，一个碰巧在那里的懂法律的官员，和受人尊敬的维森特。 德巴尔维德神甫。”
②“神甫答应签名，并且说印加王是罪有应得。当时有许多人支持神甫的看法。”见埃雷拉：《通史》，第５卷，第３册，第４章。
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２０４第三卷 秘鲁的征服
谁是他的忠实仆人，谁是他的仇敌。 这场争论非常激烈，以致一度似乎要发生公开的破裂和使用武力；然而终于使人们相信反对是毫无效果的，人数较少的一方沉默了，但并不感到满意，他们只能递交一份书面抗议，反对这一诉讼，它将给所有有关人员的名字带来无法抹掉的污点。①
在向印加王宣布这一判决时，他被吓呆了。 的确，一些时候以来，他看到可能有这样的结果，并向他周围的人谈到过这种可能。 但是，这样一件事的可能到来毕竟完全不同于它的真正到来——而且到来得如此突然和迅速。 一时间，这种证实它的到来的巨大压力使他失去了控制，他热泪盈眶地高呼，“我或我的孩子们犯了什么罪？
要让我得到这样一个结局。“他向皮萨罗说，”而且是从您的手里得到的！您从我的人民得到的是欢迎和款待，我把我的财富分给了您，您从我手中得到的只有好处！“然后他以最凄惨的声调要求饶他一命，答应对每个西班牙士兵提供所需的任何安全保证，答应把已支付的赎金再增加一倍，只要给他时间去收集。②
一位目击者让我们相信，皮萨罗在离开印加王时显然是受了感动，但他无权听取印加王的请求而违反军队的呼声和
①加西拉索保存了这些人中的几个人的名字，这些人勇敢地然而是徒劳地发出了反对关于处死印加王的共同呼声。（《王家评论》第２卷，第１册，第３７章。）
他们否认这个法庭有权审判一个像秘鲁印加王这样的独立的君王，这无疑是正确的；但是他们认为他们的皇帝在这一点有更大的权力就不那么正确了。 见瓦特尔（１７１４—１７６７年，瑞士国际法学家，著有《国际法》。——译者）（第２卷，第４章）特别指责对阿塔瓦尔帕的这次所谓的审判，认为这是公然违反国际法。②佩德罗。 皮萨罗：《发现和征服》，手稿；埃雷拉：《通史》，第５卷，第３册，第４章；萨拉特：《秘鲁的征服》，第２册，第７章。
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第 七 章３０４
违反他自己对这个国家的安全的想法。①阿塔瓦尔帕发现自己无力挽回征服者的决定，便恢复了他那种惯常的沉着，而且从那时起便以一个印第安武士的勇气面对自己的命运。在卡哈马尔卡的广场上用军号声宣布了印加王的命运；日落以后两小时，西班牙军队举着火把聚集在广场上目睹判决的执行。 这一天是１５３３年８月２９日。 阿塔瓦尔帕被带了出来，戴着手铐脚镣。 自从关于土著人发动进攻的谣言在军队中引起巨大的骚动以来，他就被戴上了镣铐。 维森特。 德巴尔维德神甫跟在他的旁边，力求给他安慰，并在可能的情况下劝他在这最后的时刻放弃他的迷信，皈依他的征服者所信奉的宗教。 神甫愿意拯救这个受害人的灵魂，使其免于来世的可怕的赎罪，这个来世是受害人高兴地把自己的皮囊舍弃在今世而前往的。在阿塔瓦尔帕被监禁期间，这位神甫一再向他宣传基督教教义，印加王非常敏锐地理解了他的教师的讲课。 但讲课没有在他的心中产生信仰，而且，尽管他耐心地听着，但他不打算放弃他祖先的信仰。 这位多明我会教士在这个庄严的时刻向他发出了最后的呼吁；而且，当阿塔瓦尔帕被绑在桩上，将要烧死他的木材堆积在他四周的时候，巴尔维德擎着
①佩德罗。 皮萨罗说：“我亲自看到将军在哭泣。因不能挽救印加王的性命而伤心落泪。 不过他仍然担心，如果把他释放，他会制造麻烦并构成威胁。”见《发现和征服》，手稿。
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十字架，要求他拥抱它并接受洗礼，答应他说，如果这样做了，他被判处的痛苦的死刑可以减轻为较轻的“绞刑”——西班牙用于罪犯的一种刑罚。①
这位不幸的君王询问是否真的如此，在经皮萨罗证实以后，他同意放弃自己的宗教，接受洗礼。 受洗仪式由巴尔维德主持，新的皈依者接受了“胡安。 德阿塔瓦尔帕”的名字，胡安这个名字是为了纪念“施洗者约翰”，因为事情发生在约翰日。②
阿塔瓦尔帕表示希望将他的遗体运往他的出生地基多，与他的母系祖先葬在一起。 然后他转向皮萨罗提出一个最后的要求，他请求皮萨罗怜悯他的年幼的孩子们，把他们置于他的保护之下。难道在这群阴森森地围绕着他的人们当中，找不到一个人可以指望保护他的孩子吗？也许他以为没有别人更能提供这种保护，而且他认为在这样一个时刻如此庄严地提出的愿望，也许连他的征服者也会加以尊重。 然后他恢复了一度曾经动摇的冷静的姿态，安详地接受他的命数：聚集
①“绞刑”
是一种处死方式，用一根绳索套在罪犯的颈上，绳索的后部系有一根木棍。 在转动这根木棍时绳索就拧紧了，于是便使人窒息而死。 这可能就是处死阿塔瓦尔帕的方式。 在西班牙，不是用绳索，而是用一个铁环，用螺丝拧紧在受刑者的咽喉上。②贝拉斯科，《基多历史》，第１卷，第３７２页。
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第 七 章５０４
在周围的西班牙人则喃喃地“念经”以求超脱他的灵魂！
①就这样，用处死一个可恶的罪犯的方法毁灭了最后一位印加王！
我已经谈过阿塔瓦尔帕的身体和素质。他有一副英俊的面容，尽管表情有些过于严肃，不惹人喜欢。 他的身材魁伟、匀称，他的仪表威严，他在西班牙兵营里的举止有些文雅，更有意思的是由于带有忧郁的情调使人为之感动。 他被指控进行残酷的战争和血腥的仇杀。②这可能是事实，但是，敌人的笔墨可能过分渲染形象的阴暗面。 他被认为是勇敢的、高傲的和
①“眼看死神就要降临，他把自己的几个幼子交托给总督，求其抚养。这是他最后的遗言。他身旁的西班牙人为他祈祷着，只见他双唇微动，似乎要说什么，刹那间仙逝而去”。
引自拉穆西奥著《旅行记》，佩德罗。 桑乔的《自述》，第３卷，第３９９页；赫雷斯：《征服秘鲁》，根据《巴西亚文集》，第３卷，第２３４页；佩德罗。 皮萨罗：《发现和征服》，手稿；纳阿罗：《简述》，手稿；《征服秘鲁居民》，手稿；《最初发现》，手稿；萨拉特：《秘鲁的征服》，第２册，第７章。 阿塔瓦尔帕之死在很多地方与厄塞拉史诗中描写的伟大的阿劳坎人（智利中部和南部的印第安人。 ——译者）的首领考波利坎之死相似。 两人都是在桩上接受征服者的宗教的，尽管考波利坎远不如秘鲁君王那么幸运，他的转变并没有使他免于最痛苦的死刑的折磨，他被绑在桩上用乱箭射死。 那些激昂的诗句忠实地反映了那些早期的冒险者的性格，这种性格把十字军的狂热�
