毛泽东思想概论-第33章
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老爷、不关心群众疾苦的官僚主义等等；都是同党的根本宗旨相对立的。
一切为了群众；就必须对人民负责；善于为人民服务。能否正确处理对人民群众负责和对领导机关负责的关系；是能否全心全意而不是半心半意、三心二意为人民服务的关键。作为下级机关；必须服从上级领导机关；对上级领导机关负责；这是党的民主集中制组织原则所规定的。但是；不能把对上级机关负责同对人民群众负责对立起来；更不能只看领导眼色行事；而不管人民群众的利益如何；损害人民群众的利益。这是因为；下级要对上级负责；而全党都要对人民群众负责；是否为最广大的人民群众谋取最大的利益；是判断我们一切工作得失成败的最高标准。
如果说；一切为了群众；讲的是目的。那么一切依靠群众；就是手段的问题；就是如何为了群众的问题。一切依靠群众；首先要相信群众能够自己解放自己；要尊重和支持人民群众的革命首创精神。在人民群众的解放事业中；共产党人只是人民群众的领路人；是革命和建设的向导；不应该是也不可能是代替人民群众包打天下的“英雄好汉”。“我们的全部力量的源泉在于能够密切地依靠工人阶级和人民群众。”（《刘少奇选集》下卷，人民出版社1985年版，第273页。） 一切依靠群众，既要反对命令主义；又要反对尾巴主义。没有人民群众的真正的自觉和发动；仅有先锋队的奋斗；人民群众的解放是不可能的；人民群众的一切斗争都必须建立在群众自觉自愿的基础上。领导的责任，就在于启发和提高群众的觉悟；使群众自愿组织起来；为自己的利益去奋斗；要注意群众的切身问题；帮助他们解决困难。群众在实际斗争中知道了真理；认识了自己的利益；有了共同的目的；就会团结起来；为自己的利益去奋斗。包办代替的办法；命令主义、尾巴主义；都是不可取的。1945年；毛泽东在《论联合政府》中特别指出：“在一切工作中；命令主义是错误的；因为它超过群众的觉悟程度；违反了群众的自愿原则；害了急性病。”“在一切工作中；尾巴主义也是错误的；因为它落后于群众的觉悟程度；违反了领导群众前进一步的原则；害了慢性病。”（《毛泽东选集》第3卷，人民出版社1991年版，第1095页。）
一切依靠群众；就应该倾听群众的呼声；注意群众的议论；特别要善于听取群众中的同领导机关、领导者意见不同的议论；要善于从群众的议论中发现问题；提出解决问题的方针和政策。有这样一件事情：1942年8月的一天；陕甘宁边区政府召开有各县县长参加的征粮会议；天突然下起了雷阵雨；雷电击中了会场的一根柱子；坐在柱子旁边的延川县县长刘彩云不幸触电身亡。事后；有的群众说；为什么雷没有劈毛泽东！？毛泽东得知后；没有叫人去追查诅咒自己的人；而是认真地向当地干部了解原因。原来；边区政府下达的征粮任务过重；群众有意见；就借“劈雷”一事发泄不满。毛泽东知道原委后；指示有关部门将征粮任务从20万担 （每担300斤） 减至16万担。群众的怨言消除了；党和边区政府同群众的关系更亲近了；毛泽东在群众中的威信更高了。邓小平曾说过：“毛泽东同志就是伟大；就是同我们不同；他善于从群众这样的议论当中；发现问题；提出解决问题的方针和政策。毛泽东同志一向非常注意群众的议论；群众的思想；群众的问题。”（《邓小平文选》第2卷，人民出版社1994年版，第46页。）
一切依靠群众；还应该在一切工作中发动群众、组织群众。发动群众、组织群众的方式和方法是多种多样的；应该因时制宜、因地制宜；不能墨守成规，拘泥于一些传统模式；要在新形势下努力创造发动与组织群众的新方式、新方法。在革命战争的特殊年代；党主要采用群众运动的方式。但是；群众运动；只是实行群众路线的一种方式；而不是惟一的方式。认为不搞群众运动；就不是实行群众路线的看法是错误的。这是因为；“违反群众路线的所谓‘群众运动’；不仅不能真正反映群众的意见和要求；而且损害了群众的积极性；损害了党的威信。”（《刘少奇选集》下卷，人民出版社1985年版，第404页。）
要做到一切为了群众，一切依靠群众，就必须坚持从群众中来、到群众中去的原则，这也是我们党最基本的领导方法和工作方法。1943年6月；毛泽东在《关于领导方法的若干问题》中明确指出；“在我党的一切实际工作中；凡属正确的领导；必须是从群众中来；到群众中去。这就是说；将群众的意见（分散的无系统的意见）集中起来（经过研究；化为集中的系统的意见）；又到群众中去做宣传解释；化为群众的意见；使群众坚持下去；见之于行动；并在群众行动中考验这些意见是否正确。然后再从群众中集中起来；再到群众中坚持下去。如此无限循环；一次比一次地更正确、更生动、更丰富。这就是马克思主义的认识论。”（《毛泽东选集》第3卷，人民出版社1994年版，第899页。）
“从群众中来；到群众中去”的领导方法；是同“从实践中来；到实践中去”的认识过程完全一致的；是马克思主义认识论在领导工作中的创造性运用。认识来源于实践；而实践的主体是人民群众；只有千百万人民群众的革命实践；才是检验真理的尺度；只有千百万人民群众的实际行动；才是检验党的领导正确与否的标准。从群众中来、到群众中去的过程；从认识论上说；也就是调查研究的过程。这就把党的实事求是的思想路线同群众的工作路线有机地统一了起来。
要做到从群众中来到群众中去；首先要有虚心向人民群众学习；向群众作调查；先做群众的学生；后当群众的先生的精神。领导地位并不能使领导者获得知识和经验；群众中有伟大的创造力；有许许多多的“诸葛亮”；应该先到群众中去；恭恭敬敬地当群众的学生；向群众学习；认真听取群众的意见；把他们的智慧和经验集中起来。
群众的意见和经验；一般是分散的、不系统的；其中有正确的、部分正确的，甚至错误的。所谓集中起来；当然不是说把群众的这些意见、经验简单地收拢上来；堆积起来；而是要经过领导者的分析和综合；做一番认真的科学的加工制作；才能剔除不合理的乃至错误的成分；把合理的正确的意见归纳起来；化为系统的集中的领导意见。在向群众学习的过程中；还必须充分发扬民主；既听取正面的意见；又听取反面的意见；只有这样才能搜集到十分丰富和真实的材料；才能真正发现问题和解决问题。
做到从群众中来；只完成了领导工作的第一步；更重要的是还要将这些从群众中集中起来的领导意见再回到群众中去；使群众认识到这些意见是符合他们的根本利益的；号召群众实行起来，化作他们自觉的行动；使党的路线、方针、政策转化成为千百万人民群众改造客观世界的物质力量；同时在群众的实践中检验这些领导意见、方针、政策是否正确；是否切实解决了群众最关心的问题；是否使群众真正得到了实际利益。通过总结；使受到群众拥护、给群众带来利益的正确的意见坚持下去；将那些不完全正确的意见加以修正；并剔除那些错误的成分。通过群众实践的检验和判断；把领导意见推进到更高一级的程度；使党的路线、方针、政策日臻完善和成熟。
毛泽东进一步指出；在从群众中集中起来又到群众中坚持下去的过程中；还必须采取一般号召和个别指导相结合的方法。即从许多个别指导中形成一般意见（一般号召）；又拿这一般意见到许多个别单位去考验；然后集中新的经验；形成新的指导意见去普遍地指导群众。这就进一步把“个别指导——一般号召——个别指导”的领导原则、工作方法；同辩证唯物主义的“实践——认识——实践”、“个别——一般——个别”的认识过程有机地统一起来。
从群众中来；到群众中去；是一个无限循环、永无止境的过程。客观世界是不断地变化着的；人民群众的实践是不断地发展着的；即使是正确的方针、政策；正确的领导意见；也要根据变化了的情况和发展了的实践去加以发展与丰富；用适合新情况的新认识、新意见去替代已经过时的旧认识、旧意见；提出新任务、新方针。只有这样；才能使我们的事业不断地向前进。
总之，群众路线是党的一切工作都必须遵循和坚持的根本路线，这也是我们党一贯的优良传统和优良作风。正如邓小平指出的那样：“我认为，毛泽东同志倡导的作风，群众路线和实事求是这两条是最根本的东西。”（《邓小平文选》第2卷，人民出版社1994年版，第45页。）
三 独立自主——中国革命与建设的根本立足点
独立自主、自力更生；最根本的是说；一个国家的共产党要领导革命与建设取得胜利；必须首先立足于本国；从本国的实际出发；依靠本国革命力量和人民群众的努力；走出一条适合本国特点的正确道路；把本国的革命和建设事业做好。
自从人类社会进入资本主义阶段以来；世界的事情就联成一气；要想割开也不可能了。在这样的社会历史条件下；无产阶级革命也就成为国际性的事业；需要各国无产阶级和人民大众的相互支援。中国共产党领导的革命和建设事业；不是也不可能孤立于世界之外；同样是国际性的事业，在任何时候都需要争取最广泛的国际援助，特别需要学习外国一切有益的经验和先进事物。闭关自守、盲目排外的思想行为都是完全错误的。
以毛泽东为代表的中国共产党人；首先是伟大的爱国主义者；相信“我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概；有在自力更生的基础上光复旧物的决心；有自立于世界民族之林的能力”。《毛泽东选集》第1卷，人民出版社1991年版，第161页。中国共产党人又是伟大的国际主义者；他们同情和支持世界上一切被压迫民族的正义斗争，同时清楚地懂得；“在帝国主义存在的时代；任何国家的真正的人民革命；如果没有国际革命力量在各种不同方式上的援助；要取得自己的胜利是不可能的。胜利了；要巩固；也是不可能的。”（《毛泽东选集》第4卷，人民出版社1991年版，第1473～1474页。） 逐步形成了以独立自主、自力更生为主，同时尽可能地争取外援的方针。
中国共产党人高度评价在中国革命进程中；共产国际和以苏联为代表的世界上一切进步与正义力量的支持和帮助。但是；在国际共产主义运动中；如何正确处理共产国际与各国党的关系；如何处理各国党相互之间的关系；是一个崭新而又十分复杂的问题。共产国际与苏联在支援包括中国在内的各国革命的同时；由于主客观等方面的原因；实际上形成了一个遥控指挥中心；对包括中国共产党在内的各国共产党作出了一些不适合这些国家实际的错误指示，要求各国共产党绝对服从于、听命于这个中心。这就提出了一个在当时十分尖锐的问题；即如何正确地对待共产国际的指示；如何正确看待苏联的经验。
在中国共产党内，曾一度盛行把马克思主义教条化、把共产国际决议和苏联经验神圣化的错误倾向。针对这种错误倾向；毛泽东在《反对本本主义》中；明确提出“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”；开始形成了独立自主、自力更生的思想。（《毛泽东选集》第1卷，人民出版社1991年版，第115页。） 1935年1月；在长征途中召开的遵义会议是中国共产党成立14年来第一次在没有共产国际的干预下自己解决自己的军事和组织问题的会议，成为党独立自主地解决党内重大问题的新起点，是党的历史上一个生死攸关的转折点，标志着中国共产党在政治上开始走向成熟。同年8月；共产国际第七次代表大会通过决议；改变过去的工作方式和领导方法；不再直接干涉各国党的内部事务；为中国共产党在毛泽东为代表的新的中央的领导下独立自主解决中国革命问题创造了比较好的外部环境；独立自主、自力更生的思想得到了很大发展。
革命要依靠独立自主、自力更生；建设同样是如此。在新中国成立前后；中国共产党将这一原则运用于外交领域；把独立自主确定为新中国对外交往的基本方针；形成了独立自主的和平外交政策；将这一原则运用于经济建设；形成了自力更生为主、争取外援为辅的建设方针。中国共产党和中国人民坚持独立自主；也尊重别国党和人民独立自主的权利。坚信适合本国特点的革命道路和建设道路；只能由本国人民自己来寻找、创造和决定；任何人都无权把自己的意见强加于别人。只有这样；才是真正的国际主义；否则就只能是霸权主义。中国共产党始终坚持这样的原则立场。
独立自主、自力更生的内在要求；就是把我们的一切工作与方针放在自己力量的基点上；在任何情况下；都必须坚持树立自己的民族自尊心和自信心；决不允许有任何奴颜婢膝的表现；不应屈服于任何外来压力；有自己奋斗到底的大无畏的决心和气慨；充分相信本国亿万人民的智慧和力量；主要依靠自己的奋斗和努力发展革命和建设事业。
抗日战争时期；王明在国内的抗日民族统一战线问题上；主张“一切经过统一战线；一切服从统一战线”；在国际上；过分依赖共产国际和苏联的援助；看不起党所领导的人民革命的力量；把战胜日本侵略者的希望寄托在国民党和外援上；反对党所领导的独立自主的抗日游击战争。毛泽东严肃地批评了王明的新投降主义和单纯依靠外援的错误。一方面指出；“在一切统一战线工作中必须密切地联系到独立自主的原则”；“‘统一战线中的独立自主’这个原则的说明、实践和坚持；是把抗日民族革命战争引向胜利之途的中心一环。”（《毛泽东选集》第2卷，人民出版社1991年版，第394页。） 强调了抗日民族统一战线中独立自主的政治立场，另一方面又指出：“中国抗战主要地依靠自力更生。如果过去也讲自力更生；那么；在新的国际环境下；自力更生就更加重要。”（《毛泽东选集》第2卷，人民出版社1991年版，第588页。）
抗战胜利后；面对当时复杂的国际国内局势；毛泽东又一次指出：“我们的方针要放在什么基点上？放在自己力量的基点上；叫做自力更生。我们并不孤立；全世界一切反对帝国主义的国家和人民都是我们的朋友。但是我们强调自力更生；我们能够依靠自己组织的力量；打败一切中外反动派。”（《毛泽东选集》第4卷，人民出版社1991年版，第1132页。）“我们是一切依靠自力更生，立于不败之地”。（《毛泽东选集》第4卷，人民出版社1991年版，第1188页。） 正是依靠独立自主、自力更生，党领导解放区军民克服了重重困难，取得了抗日战争和解放战争的最后胜利。
坚持独立自主的原则；是以坚持自力更生为基础的。只有坚持把我们的一切方针放在自己力量的基点上；才敢于同任何外来压力作坚决的斗争；才能坚持独立自主的立场；坚定不移地走自己的革命和建设的发展道路。
实事求是，群众路线，独立自主，这三个基本方面又是相互贯通、有机统一、缺一不可的。
第一，实事求是，是毛泽东思想的出发点和根本点，讲的是如何正确处理马克思主义基本理论与中国革命和建设具体实践的关系问题，体现了唯物论和辩证法的根本要求，是中国共产党人马克思主义思想路线的集中反映。如果只是知道一些马克思主义本本上的条条，�
