019-本经逢原-第4章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
，坚筋骨，一皆补肾之力。《本经》首主明目，目痛，是热淫于内，治以咸寒。又言去毒蛊
者，咸能软坚，蛊毒邪气不能浮长矣。
卷一卤石部
卤碱
内容：x一名石碱x
苦咸微寒，无毒。
《本经》主大热消渴，狂烦，除邪及下蛊毒，柔肌肤。
x发明x 碱味咸性走，故能消痰磨积，祛热烦。蛊毒、消渴，属实热者宜之。肌肤粗者，
以汤洗之，顽皮渐退，是即柔肌肤之谓也。水碱乃灶灰淋汤，冲银黝脚所造，性能发面，故
面铺中无不用之，病患食之多发浮肿，故方后每忌湿面。观其善涤衣垢，克削可知。
卷一卤石部
凝水石
内容：x即寒水石x
辛咸寒，无毒。近世真者绝不易得，欲验真伪，含之即化为真，
否即是伪。石膏亦名寒水石，与此不同。
《本经》主身热，腹中积聚邪气，皮中如火烧，烦满。
x发明x 寒水石生积盐之下，得阴凝之气而成，盐之精也。治心肾积热之上药。《本经》
治腹中积聚，咸能软坚也。身热皮中如火烧，咸能降火也。《金匮》风引汤，《局方》紫雪
，皆用以治有余之邪热也。如无真者，戎盐、玄精石皆可代用，总取咸寒降泄之用耳。
卷一卤石部
玄精石
内容：辛咸寒，无毒。青白龟背者良。
《本经》除风冷邪气湿痹，益精气。
x发明x 玄精石禀太阴之精，与盐同性，故其形皆六出，象老阴之数也。《本经》言味咸
气温，传写之误，其气寒而不温，其味辛咸沉降。同硫黄、硝石治上盛下虚，收阳助阴，有
扶危拯逆之功。来复丹用之，专取一阳来复之义，寒因寒用，深得《本经》诸治之奥。
卷一卤石部
朴硝
内容：辛苦咸寒，有毒。黄者伤人，赤者杀人。入药必取白者。以水煎化，澄去滓，入
莱菔自然汁同煮，入盆中，经宿结成如冰，谓之盆硝。齐卫之硝，上生锋芒，谓之芒硝。川
晋之硝，上生六棱，谓之牙硝。取芒硝再三以莱菔汁炼去咸味，悬当风处吹去水气，轻白如
粉，谓之风化硝。以芒硝、牙硝同莱菔汁、甘草煎过，鼎罐升 ，谓之玄明粉。
《本经》主五脏积热，胃胀闭，涤蓄结饮食，推陈致新，除邪气。（向错简在硝石条内
，今正之。详治五脏等证，皆热邪固积，决非硝石所能。）
x发明x 热淫于内，治以咸寒，坚者以咸软之，热者以寒消之，不出《本经》推陈致新之
妙用。仲景大陷胸汤、大承气汤、调胃承气汤，皆用芒硝软坚去实，且带微辛，所以走而不
守。若热结不至坚者，不可轻用。小儿赤游风，以消倾汤中取布蘸湿拭之。
卷一卤石部
玄明粉
内容：x《御药院方》名白龙粉x
辛甘微寒，无毒。
x发明x 玄明粉用芒硝 过多遍，佐以甘草缓其咸寒之性。用治膈上热痰，胃中实热，肠
中宿垢，非若芒硝之力峻伤血也。然脾胃虚寒及阴虚火动者，慎勿轻用，以取虚虚之咎。
卷一卤石部
风化硝
内容：甘咸寒，无毒。
x发明x 风化硝甘缓轻浮，故治上焦心肺痰热，而不致于泄利者宜之。并治经络之痰湿，
但重着而非酸痛者用之有效。指迷茯苓丸治痰湿流于肩背之阳位，而隐隐作痛，最为合剂，
然惟体肥气实者为宜。眼睑赤肿，和人乳点之。
卷一卤石部
硝石
内容：即焰硝 辛苦咸温，有毒。溶化投甘草结定取用。
《本经》主百病，除寒热邪气，逐六腑积聚结固留癖，能化七十二种石。（诸家本草皆
错简在朴硝条内，详化七十二种石，岂朴硝能之。）
x发明x 焰硝属火，其性上升，能破积散坚，治诸寒热交错之病；升散三焦火郁，调和脏
腑虚寒，除寒热邪气，逐六腑积热，不出《本经》主治也。《别录》言天地至神之物，能化
七十二种石。抱朴子亦云∶能消柔五金，化七十二石。其错简可知。与硫黄同用，即配偶二
气，均调阴阳，有升降水火之功，治冷热缓急之病。盖硫黄性暖而利，其性下行，硝石性暖
而散，其性上行，一升一降，此制方之妙也。
卷一卤石部
砂
内容：咸苦辛热，有毒。醋煮干，刮下用。番禺者良。畏酸浆水，忌羊血。中其毒者，
生绿豆研汁恣饮解之。
x发明x 砂大热，乃卤液所结，秉阴毒之气，含阳毒之精，破积攻坚，无出其右。故能
治噎膈反胃，积块肉症。其性能柔金银，故焊药用之。所言化人心为血者，甚言其迅利也。
外用治恶肉，除疣赘，去鼻中息肉最捷。但不可过用，用过急以甘草汤洗之。观金银有伪，
投砂罐中，悉能消去，况人腹中有久积死胎，岂不腐溃。但其性毒烈，苟有生机，慎勿轻
试。
卷一卤石部
蓬砂
内容：x一名鹏砂x
甘微咸，无毒。甘草汤煮化，微火炒松用。
x发明x 蓬砂味甘微咸，气温色白而质轻。能去胸膈上焦之实热。《素问》云∶热淫于内
，治以咸寒，以甘缓之是也。其性能柔五金而去垢腻。故主痰嗽喉痹。破症结治噎膈积聚，
骨鲠结核恶肉，取其能柔物也。含化咽津，治喉中肿痛，膈上痰热，取其能散肿也。眼目障
翳，口齿诸病用之，取其能涤垢也。昔人治骨鲠，百计不下，取含咽汁，脱然如央，此软坚
之征也。
卷一卤石部
石硫黄
内容：酸咸大热，有毒。以莱菔挖空，入硫黄蒸熟用，或入豆腐中煮七次用，或醋
用，或猪脏中制用，各随本方。硫是矾之液，矾是铁之精，磁石是铁之母，故针砂磁石，制
入硫黄，立成紫粉，硫能干汞，见五金而黑，得水银则赤也。
《本经》主妇人阴蚀疽痔恶血，坚筋骨，除头秃。
x发明x 硫黄禀纯阳之精，赋大热之性，助命门相火不足。寒郁火邪，胃脘结痛，脚冷疼
弱者宜之。其性虽热，而能疏利大肠，与燥涩之性不同。但久服伤阴，大肠受伤，多致便血
。伤寒阴毒爪甲纯青，火焰散屡奏神功。阴水腹胀，水道不通，金液丹服之即效。《本经》
治阴蚀疽痔乃热因热用，以散阴中蕴积之垢热，但热邪亢盛者禁用。又言坚筋骨者，取以治
下部之寒湿。若湿热痿痹，良非所宜。人身阴常不足，阳常有余，苟非真病虚寒，胡可服此
毒热类。按；有久服硫黄，人渐缩小之例，石顽亲见李尧占服此数年，临毙缩小如七八岁童
子状。正《内经》所谓热则骨消筋缓是也。
卷一卤石部
矾石
内容：酸涩微寒，无毒。明如硼砂起横棂者，名马齿矾，最胜。生用、 用各随本方。
生者多食，破人心肺。
《本经》主寒热泄利，白沃阴蚀，恶疮，目痛，坚骨齿。
x发明x 白矾专收湿热，固虚脱，故《本经》主寒热泄利。盖指利久不止，虚脱滑泄，因
发寒热而言。其治白沃阴蚀恶疮，专取涤垢之用。用以洗之则治目痛，漱之则坚骨齿。弘景
曰∶《经》云坚骨齿，诚为可疑，以其性专入骨，多用则损齿，少用则坚齿，齿乃骨之余也
。为末，去鼻中息肉。其治气分之痰湿痈肿最捷。侯氏黑散用之，使药积腹中，以助悠久
之
功。故蜡矾丸以之为君，有人遍身生疮如蛇头，服此而愈。甄权生含咽津，治急喉痹，皆取
以去秽之功也，若湿热方炽，积滞正多，误用收涩，为害不一。岐伯言久服伤人骨。凡阴虚
咽痛，误认喉风，阴冷腹痛，误认臭毒，而用矾石必殆。
卷一卤石部
绿矾
内容：x一名皂矾x
酸寒，无毒。
x发明x 皂矾专除垢腻。同苍术酒曲醋丸，治心腹中满，或黄肿如土色甚效。盖矾色绿、
味酸，烧之则赤，用以破血分之瘀积，其效最速。《金匮》治女劳黑瘅，硝石矾石丸，专
取皂矾以破瘀积之血。缘其未经注明，尝有误用。白矾涩收，殊昧此理。又妇人白沃经水不
利，子脏坚癖，中有干血白物，用矾红杏仁蜜丸，纳阴中，日一易之。
卷一山草部
甘草
内容：一名国老 甘平，无毒。反海藻、大戟、甘遂、芫花。补中散表炙用，泻火解毒
生用。中心黑者有毒，勿用。
《本经》主五脏六腑寒热邪气，坚筋骨，长肌肉，倍气力，解金疮肿毒。
x发明x 甘草气薄味浓，升降阴阳，大缓诸火。生用则气平，调脾胃虚热，大泻心火，解
痈肿金疮诸毒。炙之则气温，补三焦元气，治脏腑寒热，而散表邪，去咽痛，缓正气，养阴
血，长肌肉，坚筋骨，能和冲脉之逆，缓带脉之急。凡心火乘脾，腹中急痛，腹皮急缩者宜
倍用之。其性能缓急而又协和诸药，故热药用之缓其热，寒药用之缓其寒，寒热相兼者用之
得其平。《本经》治脏腑寒热邪气，总不出调和胃气之义。仲景附子理中用甘草恐僭上也。
调胃承气用甘草恐速下也。皆缓之之意。小柴胡有黄芩之寒，人参、半夏之温，而用甘草则
有调和之意。炙甘草汤治伤寒脉结代，心动悸，浑是表里津血不调，故用甘草以和诸药之性
而复其脉，深得攻补兼该之妙用。惟土实胀满者禁用，而脾虚胀满者必用，盖脾温则健运也
。世俗不辨虚实，一见胀满便禁甘草，何不思之甚耶。凡中满呕吐、诸湿肿满、酒客之病，
不喜其甘，藻、戟、遂、芫与之相反，亦迂缓不可救昏昧耳。而胡洽治痰 ，以十枣汤加甘
草、大戟，乃痰在膈上，欲令通泄，以拔病根也。古方有相恶相反并用，非妙达精微者，不
知此理。其梢去茎中痛，节解痈疽毒，条草生用解百药毒。凡毒遇土则化，甘草为九土之精
，故能解诸毒也。《千金方》云∶甘草解百药毒。如汤沃雪，有中乌头、巴豆毒，甘草入腹
即定，验如反掌。方称大豆解百药毒，予每试之不效。加甘草为甘豆汤，其验甚捷。岭南人
解蛊，凡饮食时，先用炙甘草一寸嚼之，其中毒随即吐出。
卷一山草部
黄
内容：甘温，无毒。入益气药炙用。入解表及托里药生用。肥润而软者良，坚细而枯者
，食之令人胸满。
《本经》主痈疽久败，排脓止痛。大风癞疾，五痔鼠 ，补虚，小儿百病。
x发明x 黄 甘温，气薄味浓，升少降多，阴中阳也。能补五脏诸虚，入手足太阴，手阳
明少阳。而治脉弦自汗，泻阴火，去肺热，无汗则发，有汗则止。入肺而固表虚自汗，入脾
而托已溃痈疡。《本经》首言痈疽久败，排脓止痛，次言大风癞疾，五痔鼠 ，皆用生者，
以疏卫气之热。性虽温补，而能通调血脉，流行经络，可无拟于壅滞也。其治气虚盗汗、自
汗及皮肤痛，是肌表之药。治咯血，柔脾胃是中州之药。治伤寒尺脉不至，补肾脏元气不足
，及婴儿易感风邪，发热自汗诸病，皆用炙者，以实卫气之虚。乃上中下内外三焦药，即《
本经》补虚之谓。如痘疹，用保元汤治脾肺虚热，当归补血汤治血虚发热，皆为圣药。黄
同人参则益气，同当归则补血，同白术、防风则运脾湿，同防己、防风则祛风湿，同桂枝、
附子则治卫虚亡阳汗不止，为腠理开阖之总司。又黄 性专实卫，温补下元，而当归补血汤
，曷不用地黄之属，反用此三倍于归，其义何居？盖阴血之虚而发热，明系阳从阴亢，自必
峻用阴中之阳药为君，兼当归引入血分，自然阳生阴长，阴邪退听，而亢热除矣。若用纯阴
滋腻，徒资胶滞，热无由而散也，是须黄 固护其营，不使重夺其汗，而阴自守，热自除矣
。昔人言，无汗不得用黄 ，服之令人胸满，此指表实形瘦色苍，胸中气盛者而言。若卫气
虚衰之人感寒，虽用表药，多不能作汗，须用黄 建中之属始得汗解，不可拘于俗见而废圣
法也。唐·许胤宗治柳太后病风不能言，脉沉而口噤，乃造黄 防风汤数斤置于床下，气如
烟雾，一夕便得语也。此义惟玉屏风散得之。黄 性畏防风，然得防风，其功愈大，盖相畏
而相使者也。
卷一山草部
人参
内容：x古作 x
甘苦微温，无毒。产高丽者良，反藜芦，畏卤盐，阴虚火炎，咳嗽喘
逆者，青盐制之。
《本经》补五脏，安精神，定魂魄，止惊悸，除邪气，明目开心益智，久服轻身延年。
x发明x 人参甘温，气薄味浓，阳中微阴，能补肺中元气，肺气旺，四脏之气皆旺，精自
生而形自盛，肺主诸气故也。古人血脱益气，盖血不自生，须得补阳气之药乃生，阳生则阴
长，血乃旺耳。若单用补血药，血无由而生也。《素问》言∶无阳则阴无以生，无阴则阳无
以化。故补气必用人参，补血须兼用之。仲景言病患汗后，身热亡血，脉沉迟，下利，身凉
，脉微血虚，并加人参。盖有形之血，未能即生，希微之气，所当急固，无形生有形也。丹
溪言∶虚火可补，参、 之属；实火可泻，芩、连之属。后世不察，概谓人参补火，谬矣。
夫火与元气势不两立，正气胜则邪气退。人参既补元气又补邪火，是反复之小人矣，又何与
甘草、茯苓、白术为四君子耶。凡人面白、面黄、面青黧悴者，皆脾肺肾气不足，可用也。
面赤、面黑者，气壮神强，不可用也。脉浮而芤濡虚大，迟缓无力，沉而迟涩，弦细微弱，
结代或右手关部无力，皆可用也。若弦强紧实，滑数洪盛，长大有力，或右手独见脉实，皆
火郁内实，不可用也。洁古谓喘嗽勿用者，痰实气壅之喘也；若肾虚气短喘促者，必用也。
仲景谓肺寒而嗽勿用者，寒束热邪壅滞在肺之嗽也。若自汗恶寒而嗽者，必用也。东垣谓久
病郁热在肺勿用者，乃火郁于内，宜发不宜补也。若肺虚火旺气短自汗者，必用也。丹溪言
诸痛不可骤用者，乃邪气方锐，宜散不宜补也。若里虚吐利，及久病胃弱虚痛喜按者，必用
也。节斋谓阴虚火旺吐血勿用者，乃血虚火亢，能食脉强，服人参则阳愈旺，阴愈消，未有
不引血大脱也。若自汗气短，肢寒脉虚者，必用也。古今治劳，莫过于葛可久，其独参汤、
保真汤未尝废人参而不用。惟麻疹初发，身发热而斑点未形，伤寒始作，证未定而热邪方炽
，不可用耳。喻嘉言曰∶伤寒有宜用人参入药者，发汗时元气大旺，外邪乘势而出。若元气
素弱之人，药虽外行，气从中馁，轻者半出不出，留连致困，重者随元气缩入，发热无休，
所以虚弱之人必用。人参入表药中，使药得力，一涌而出，全非补养之意。即和解药中，有
人参之大力居间，外邪遇正，自不争而退舍，亦非偏补一边之意。而不知者，谓伤寒无补，
邪得补弥炽，断不敢用。而市井愚夫乃交口劝病患不宜服参，医者又避嫌远谤，一切可生之
机悉置之不理，殊失《本经》除邪气之旨矣。古今诸方表汗用参苏饮、败毒散，和解用小柴
胡，解热用白虎加人参汤、竹叶石膏汤，攻下用黄龙汤，领人参深入驱邪，即热退神清。从
仲景至今，明贤方书无不用人参，何为今日医家屏绝不用，以阿谀求容，全失一脉相传宗旨
。殊不知误用人参杀人者，皆是与黄 、白术、干姜、当归、肉桂、附子同行温补之误所致
；不与羌、独、柴、前、芎、半、枳、桔等同行汗和之法所致也。安得视人参为砒鸩刀刃，
固执不用耶。又痘疹不宜轻用人参者，青干紫黑陷，血热毒盛也。若气虚顶陷，色白皮薄，
泄泻浆清，必用也。故《博爱心鉴》治痘以保元汤为要药。人参得升麻，补上焦之气，泻中
州之火。得茯苓，补下焦之气，泻肾�
