形而上学-第34章

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　　论“偶然”——“偶然”、“常然”与“必然”之辩。—１０２７ａ２８
　　章三　续编“偶然”——追溯偶然原因之示例，迄于某一未定事件而终止。１０２７ａ２９—１０２７ｂ１６
　　章四　（二）“真”为实是的支族，并非“基本实是”。１０２７ｂ１７—１０２８ａ６
　　卷七本体章一　本体为诸范畴中之原始实是，于定义、于认识、于时间上均先于其它范畴——
　　　　本体为古今来学术研究之主题。１０２８ａ７—１０２８ｂ７
　　章二　各家关于本体之不同观点——列举各类本体——提出有关本体之论题。１０２８ｂ８—１０２８ｂ３３
　　章三　本体研究的四项对象：怎是，普遍，科属，底层。——物质，通式与综合个体三者均可为事物之底层——若以物质为本体，毋宁以通式为本体。１０２８ｂ３３—１０２９ａ３４
　　章四　为学程序［旁涉］。１０２９ａ３４—１０２９ｂ１２
　　“怎是”之实义。—１０２９ｂ２４
　　考察复合词之怎是。—１０３０ｂ３
　　定义与怎是基本上属于本体。—１０３０ｂ１４
　　章五　主题与属性之两合词，不能确定其怎是，也不能有严格的定义——本体以外各范畴不能为之独立定义。１０３０ｂ１４—１０３１ａ１４
　　章六　事物与其怎是相同否？在偶然属性云谓上，这不相同。１０３１ａ１５—１０３１ａ２８
　　由己名词（本体）与其怎是相同，以善与元一为例——否定诡辩派所持反对观点。１０３１ａ２８—１０３２ａ１１
　　章七　［创生各式：（一）自然创造，（二）人工制作（两步骤：思想与施工），（三）自发生成（无思想部序）。１０３２ａ１２—１０３２ｂ２６
　　创造之前先有物质在，创造以物质为用。
　　　　但也可以说创造由阙失进行。—１０３３ａ２４
　　章八　制作不是制作物质，亦非制作形式，而是结合两者制成为一个体。１０３３ａ２４—１０３３ｂ２０
　　形式先不独立存在，形式之创造作用寄托于同种个体。—１０３４ａ８
　　章九　创生三式之比较研究——自发生成。１０３４ａ９—１０３４ｂ７
　　在本体上只有个体生个体——本体以外诸范畴之生成情况。］—１０３４ｂ１９
　　章十　在“定义”上论各个部分与全体——角，圆，魂为示例。１０３４ｂ２０—１０３６ａ１２
　　部分与全体在不同情况中，或为先于或为后于。—１０３６ａ２６
　　章十一　综合实体中的物质要素与形式部分——以圆与魂为例，续论综合实体公式与形式各部分。１０３６ａ２６—１０３６ｂ２１
　　把物质完全摒除，而再以通式论事物是无益的。—１０３７ａ２０
　　简综以上数章之论旨。—１０３７ｂ７
　　章十二　再论定义——定义怎样与主题合一？１０３７ｂ８—１０３７ｂ２８
　　由“分类法”制成“定义”——“科属”作为物质，品种作为形式差异而合成个体——定义以终极差异包括逐级诸差异。—１０３８ａ３５
　　章十三　“普遍性”虽似“怎是”，而作为许多事物的共通云谓，便不能成为任何事物之本体——然而舍却“普遍”，事物又何从为之界说。１０３８ｂ１—１０３９ａ２４
　　章十四　论诸意式非本体，不能独立存在；以意式为独立本体而又以意式为可由其它意式组合而成是荒谬的——以动物为例。１０３９ａ２４—１０３９ｂ１９
　　章十五　个别事物，无论感性事物或理性事物（如意式），均不能为之界说——以太阳等为例。１０３９ｂ２０—１０４０ｂ４
　　章十六　感性事物的各部分只是潜在。普遍性事物，如元一与实是，非事物之本体。１０４０ｂ５—１０４０ｂ２８
　　于不灭坏事物而论，若以非感觉事物如意式者为本体，毋宁以群星为本体。—１０４１ａ５
　　章十七　由另一起点研究“何谓本体？”“何谓？”
　　　　实际就在找“怎是”。１０４１ａ６—１０４１ｂ１１
　　形式是本体——形式为本因，使物质要素组成综合个体。—１０４１ｂ３３
　　卷八　物质与通式章一　综结上卷何谓本体各论点，简述其类别。
　　　　１０４２ａ１—１０４２ａ２５
　　可感觉事物之物质底层自身亦为本体。—１０４２ｂ８
　　章二　物质为潜在本体，形式为实现本体——
　　　　形式或实现之主要类别。分析物质、形式与综合个体之定义。１０４２ｂ９—１０４３ａ２９
　　章三　形式之异于综合实体——形式与物质要素之别［重回章二之论题］——安蒂瑞尼怀疑事物之本性无可为之说明而菲薄定义。１０３４３ａ２９—１０４３ｂ３３
　　“定义”与“数”相比拟。—１０４４ａ１４
　　章四　远因物质与切身物质——每一自然本体各有其切身物质与动因——以人为例。１０４４ａ１５—１０４４ｂ３
　　——永存本体以月蚀具论四因——
　　　　于睡眠之例，四因尚未完全明了。—１０４４ｂ２０
　　章五　物质在演变及对反演变中的作用。１０４４ｂ２１—１０４５ａ７
　　章六　定义之合一：以物质潜在与形式实现通释诸疑难；科属为潜在，品种（差异）为实现。１０４５ａ７—１０４５ｂ２５
　　卷九　潜在与实现章一　潜在之是与实现之是。——潜在之严格意义限于主动与被动的动变潜能。
　　　　１０４５ｂ２６—１０４６ａ３５
　　章二　理知潜能与无理知潜能。１０４６ａ３６—１０４６ｂ２８
　　章三　订正麦加拉学派对于潜能之错误观念——分别潜能与实现之要领——
　　　　“隐得来希”之实义。１０４６ｂ２９—１０４７ｂ２
　　章四　凡可能的就会得实现成是（为麦加拉学派设题而作名学解析）。１０４７ｂ２—１０４７ｂ３１
　　章五　潜能怎样获得，怎样实现；实现之条件——意志。１０４７ｂ３１—１０４８ａ２４
　　章六　实现的性质；实现之别于潜能。１０４８ａ２５—１０４８ｂ９
　　“无限”与“空”等是永远不能实现的活动过程。—１０４８ｂ１８
　　活动与实现之分别。—１０４８ｂ３６
　　章七　物质材料如何为个体之潜在，个体如何为属性之底层；事物如何因其物质或属性而被称述。１０４８ｂ３７—１０４９ｂ３
　　章八　实现对于潜能——在定义上或公式上为先。１０４９ｂ４—１０４９ｂ１８
　　——在时间上或为先或为后——解释学艺上之诡辩忮词。—１０５０ａ３
　　——在本体上为先（先有实例，后成知识）。—１０５０ａ２３
　　官能活动以动作为实现，知能活动以产品为实现。—１０５０ｂ１
　　基本事物与永恒事物（天体）均为实现而非潜在，故常在而不坏；可灭坏事物包含对反因素，故不能常存。—１０５１ａ３
　　章九　好的实现比相应的潜在为佳，坏的更坏。１０５１ａ４—１０５１ａ２２
　　以几何图例说明潜在与实现之关系。
　　　　１０５１ａ２３—１０５１ａ３３
　　章十　是非三类：（一）各范畴之是非，（二）潜在与实现，（三）真与假——组合事物之是非在于理知判断的真假；非组合事物之是非问题则在感觉认识。１０５１ａ３４—１０５２ａ１２
　　卷十　元一、对反、间体章一　一之四义：延续，完全，个体，普遍——
　　　　之通义与其实旨。１０５２ａ１３—１０５２ｂ１５
　　一之要义为不可区分——主要是一个计量单位——计量单位务求精确——物理，天文，音乐单位诸例。—１０５３ｂ９
　　章二　一非本体而为普遍云谓，附于各范畴之实是而与之共同外延——个别之一与普遍之一。１０５３ｂ９—１０５４ａ１９
　　章三　“单与众”。１０５４ａ２０—１０５４ａ３３
　　“同”之三义；“似”“别”“异”之各义。—１０５５ａ３
　　章四　以最大差异论对反性。１０５５ａ３—１０５５ａ１９
　　一事物只有一个对成。１０５５ａ２０—１０５５ａ３３
　　对反四式——于四式中详论“相反”与“阙失”两类基本对成。—１０５５ｂ２９
　　章五　有关对反诸问题——分析“等”和“大与小”之为对成。１０５５ｂ３０—１０５６ｂ２
　　章六　分析“一与多”之为对成——申论相关二义，因以说明“单与众”用作可否区分之别者为“相对”，“一与多”用作计量与被计量之别者为“相关”。１０５６ｂ３—１０５７ａ１７
　　章七　诸间体——间体与对成包括于同一科属；站在对成之间；是对成的复合物。
　　　　１０５７ａ１８—１０５７ｂ３４
　　章八　“于种有别””释义。１０５７ｂ３５—１０５８ａ２９
　　章九　品种之别不在物质差异而在形式差异。
　　　　１０５８ａ２９—１０５８ｂ２６
　　章十　可灭坏事物与不灭坏事物异于级类——
　　　　意式不能离可灭坏事物而独立为不灭坏事物。１０５８ｂ２７—１０５９ａ１５
　　卷十一　本书ΒΓΕ各卷简述．物学各卷简述章一　Ｂ卷第２，３章哲学上主要问题。１０５９ａ１６—１０６０ａ３
　　章二　Ｂ卷第４—６章哲学上主要问题（续）。
　　　　１０６０ａ３—１０６０ｂ３０
　　章三　A卷第１—２章哲学之主要材料。说明哲学与物学和辩证法等所涉之不同范围，确定哲学主题为单纯而共通的诸实是与基本对成。１０６０ｂ３１—１０６１ｂ１８
　　章四　A卷第３，４章物学与数学为哲学之分支。１０６１ａ１８—１０６１ｂ３４
　　章五　A卷第３，４章通则为进行一切实证之基本；简述维护矛盾律诸论据。１０６１ｂ３４—１０６２ｂ１１
　　章六　A卷第５—８章批评各家之说违反矛盾律——自然学家及常人之错觉——
　　　　赫拉克利特“动变不息”之论非真理——普罗塔哥拉“人为万物度量”之语不实——阿那克萨哥拉“物各相混”之说亦误。１０６２ｂ１２—１０６３ｂ３５
　　章七　A卷第１章哲学与物学及数学之分别；哲学为众学之先。１０６３ｂ３６—１０６４ｂ１４
　　章八　A卷第２—４章本性之是与属性之是。
　　　　１０６４ｂ１５—１０６５ａ２７
　　“物学”卷二第５，６章论机遇。１０６５ａ２７—１０６５ｂ４
　　章九　“物学”卷三第１—３章论潜能之实现与运动；动变为潜能趋于实现之过程——以雕象为喻，以建筑为喻。１０６５ｂ５—１０６６ａ３４
　　章十　“物学”卷三第４，５，７章论先限——无限不能实践，并非独立实是。１０６６ａ３５—１０６６ｂ２１
　　证明可感觉物体不能是无限——只在距离、运动与时间上因某些“相关”而可称无限。１０６６ｂ２１—１０６７ａ３７
　　章十一　“物学”卷五，第１章论变化与运动——分析动变各式。１０６７ｂ１—１０６８ａ７
　　章十二　“物学”卷五，第２章所举七范畴中，“本体”与“关系”不论运动，“主动”与“被动”范畴不能有动变的动变，故运动只归于“质”、“量”、“处”三范畴。１０６８ａ９—１０６８ａ３３
　　运动的运动或变化的变化是没有的——第一论证，第二论证，第三论证，第论证。１０６８ａ３３—１０６８ｂ２５
　　“物学”卷五，第３章若干词义：“共处”，“分离”，“对处”，“接触”，“间在”，“串联”，“贴切”，“延续”。１０６８ｂ２６—１０６９ａ１５
　　卷十二论宇宙总因．原动者．至善章一　本体为原始实是——本体三类：（一）可灭坏之感觉本体，（二）永恒感觉本体，（三）不动变非感觉本体。１０６９ａ１６—１０６９ｂ８
　　章二变化四类：本体，质，量，处——一切可变化事物均各具不同物质。１０６９ｂ８—１０６９ｂ２６
　　变化三原理：通式，阙失，物质。—１０６９ｂ３４
　　章三诸本体皆同类相生；切身物质与形式均不创生。１０６９ｂ３５—１０７０ａ５创生四式：技术，自然，机遇，自发。—１０７０ａ９本体三类：（一）物质（二）自然本性（三）
　　　　两者之综合个体。—１０７０ａ３０章四不同事物各有不同原因：１０７０ａ３１—１０７０ｂ１０但比拟而论，一切事物之原理或原因为类相同，或四（形式，阙失，物质，动因）
　　　　或三（形式与动因合一）——动因有近有远，远因即万物总因——动因有内有外，自然产物出于外因，思想产物不出于外因。—１０７０ｂ３５章五实现与潜能为一切事物共有之原理，但在应用时实例各异。——一切事物之原理可以相喻而各自为别（人类之形式、物质与动因皆同，而尔我各别；世间所问询者为各别个人，非“普遍人”）。——所可通解者：（一）各具四理，（二）咸依本本，（三）悉出于原始总因。１０７０ｂ３６—１０７１ｂ３章六宇宙间既有永恒运动，这必须有一永恒主动之不变本体，其怎是为实现，先于一切事物。１０７１ｂ３—１０７１ｂ２３如以潜在为先于，则宇宙真相不可得明——诸先哲于宇宙永恒运动所由来，辄已略见端倪，故有“理性”、“爱憎”诸说。—１０７２ａ７天运循环，守于常理，指证第一原因为实现存在，为万物诸因之总因。—１０７２ａ１８章七由恒星引证永恒原动者；原动者凭其“理性”发起动变。１０７２ａ１９—１０７２ｂ１４原动者永恒，全善，独立于感觉世界之外，其生命为纯思想。—１０７３ａ３章八第一主动本体而外，另有与诸星体动轨等数之致动本体——凭欧多克索与加里浦之计算而加以损益，其数或５５或４７。１０７３ａ２４—１０７４ａ３１
　　［宇宙只一，原动者只一。］—１０７４ａ３８古哲与神话先曾认见自然永恒本体之具有神性。１０７４ｂ１—１０７４ｂ１４章九论理性〈心〉。人心因思想对象之分歧，思想不能常净而全善，神心以量神圣事物（即神本身）为思想对象，故常净而不失其至善。１０７４ｂ１５—１０７４ｂ３５于理知事物上，思想对象与思想不异而合一。—１０７５ａ１１
　　章十“善”，在宇宙间，独立于万物之上，为万物作安排。１０７４５ａ１１—１０７５ａ２５各家哲学思想所涵之疑难——柏拉图与毕达哥拉斯学派——恩培多克勒——阿那克萨哥拉——对于各家之总评。—１０７６ａ５卷十三数理对象与意式章一　两类非感觉本体：数理对象与意式——
　　　　数与意式论各家之异议。１０７６ａ６—１０７６ａ３７章二（１）数理对象不能在可感觉事物之内外另成独立本体——第一论证（可感觉实是之不可区分性）。１０７６ａ３８—１０７６ｂ３９——第二论证（抽象的点线面与数重迭发展不合实际）。—１０７７ａ９——第三论证（天文实是不应另作抽象存在）。—１０７７ａ１４——第四论证（间体之外更有间体之说不合常习）。—１０７７ａ２０——第五论证（数理量度之众多性不能统一）。—１０７７ａ２５——第六论证（立体可以成实，抽象的线面点则不能成实）。—１０