尤尼西亚-世界列国国情习俗丛书-第28章
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如房子的地板和墙，或用木板，或用竹料编成。富人家里有床、桌椅等家具，
穷人家里主要是铺席子，吃饭时席地而坐，睡觉时铺席子睡。房子的屋顶多
用棕榈叶编织盖成斜坡，下雨时雨水顺流而下。一般住房内也分为几间，有
卧室、有厨房。房子门前都设有梯子。
随着印尼经济的发展，农村地区农民住房的面貌也在发生变化。越来越
多的农民也盖得起类似城里人住的洋房，更多地用砖瓦、水泥和木料盖房，
而不再主要用竹子、棕榈叶和木料等盖房。
（四）婚俗
印尼各族人民的婚俗，不尽相同，差别也大。但都要经过求婚、订婚和
结婚三个阶段。
在求婚阶段，先是男女双方自己相互认识，然后经双方家长同意。在相
互认识时，有些地方农村的男女青年，夜晚在月光之下相互唱恋歌，表达爱
慕之情。当男方了解女方有心意时，男方就会请媒婆到女方家里求亲。如果
女方家长同意，就可以订婚。订婚时，男方要向女方送礼。礼品有时要送一
头牛或金银首饰或布匹等。订婚后一个阶段，就要选择良辰吉日举行婚礼。
婚礼一般是隆重的，要请村里的村长或长老主持，并设宴接待亲友和村民。
头牛或金银首饰或布匹等。订婚后一个阶段，就要选择良辰吉日举行婚礼。
婚礼一般是隆重的，要请村里的村长或长老主持，并设宴接待亲友和村民。
爪哇青年在举行婚礼前，一般先举行“求平安仪式”，举行婚礼的当天，
再举行见面仪式，并请村长主持。在仪式上，男方要在村长面前发誓：永远
忠实于自己的伴侣。婚礼一般很隆重，有时延续几天，并举行盛大宴会。
但爪哇一些地区的婚俗也很奇特，这些地区的姑娘们在出嫁数日前，要
由老太太在她们的身上涂抹些香脂，使姑娘的皮肤更加细腻白嫩。婚礼前一
天，姑娘要坐在铺满花布片的浴室里洗澡，家里的老太太从一个火罐子里舀
水浇到姑娘的身上，水里还预先放着花瓣。洗澡毕，由村里德高望重的女人
把水罐子摔碎。这以后，姑娘就一直待在自己的房间里，让别人给自己梳妆
打扮，直至婚礼后，才能从镜子里瞧一下自己的模样。婚礼这天，新娘身穿
美丽的服装，上身裹着鲜艳的花布。新郎头戴黑礼帽，身着漂亮衣裳来到新
娘家，由两个上年纪的妇人领进起居室。新娘即向新郎走去，相距约
3米时，
两人同时向对方撒树叶子。然后，新郎要从一个鸡蛋上走过去，新娘即把新
郎被弄脏的脚洗干净，这意味着妻子至死也伴随丈夫。接着，二人同入洞房，
新郎把自己的礼品送给新娘。之后，双方同返起居室，坐在新娘父亲的双膝
上，新娘母亲问：“哪个重？”父亲答：“一样重”。表示新娘父母把新郎
当作自己亲生儿子看待。
苏门答腊南部塞拉威人中，流行着一种用情书来挑选如意对象的习俗。
如果一个小伙子爱上一个姑娘，他得先将自己的心事稍稍地告诉姑娘的母
亲，母亲再告诉女儿。姑娘若同意，即可与小伙子约定见面的时间，地点在
姑娘家里。若是有二、三个小伙子看上了这位姑娘，他们可同时登门上女方
家来。见面之前，姑娘的母亲要将女儿打扮一番，在地上铺上席子，点上油
灯，然后避开。小伙子们按约定时间前来姑娘家。小伙子们与姑娘面对面地
坐着与姑娘谈话，各自施展自己的口才以博得姑娘的欢心。接着小伙子们便
开始一场情书战，个个向这位姑娘写情书，以表达自己的心爱之情。姑娘收
到小伙子们的情书后，便一封封细读，从中挑送自己喜爱的一位，然后回信
表示同意。接着就要选定良辰吉日，举行订婚仪式。在仪式上，男方家长要
带几个竹筒糯米饭，表示求婚；女方家长也要带一种风俗食品，表示接受求
婚。在众人的见证下，这门亲事才算正式定下来，订婚仪式举行后，双方再
择日完婚。
居住在龙目等岛上的萨萨克人在决定成婚后，首先要举行隆重的彩礼仪
式。仪式由男女双方派代表参加。仪式由女方村长主持。参加者有女方的家
庭成员和亲戚、村里的伊斯兰教长者、风俗监督人等以及男方的代表。仪式
开始，先由男方代表向女方亲族们说明来意，女方在听完男方代表的说明并
表示同意后，即向男方表明应准备的彩礼。彩礼一般有牛、椰子、香蕉、白
布、大米及铜钱等。送彩礼这天，男方家要先举行庆宴，款待前来祝福的村
中长老，同时宰鸡祭祀前辈的亡灵。女方家在等待男方家送彩礼队伍的时候，
要用茶点招待亲友、村中长老和风俗监督人等。男方送彩礼队伍一般于下午
三时出发，队伍一般由
12人组在，携带着上述彩礼。女方也组成队伍迎接男
方队伍的到来。见面后，男女双方的父亲互赠槟榔，热情握手，表示亲家之
间愿意永远和睦相处。当日下午，男女两家各派一名家庭成员，一同去拜访
村中风俗监督人，请他批准这门婚事。
方队伍的到来。见面后，男女双方的父亲互赠槟榔，热情握手，表示亲家之
间愿意永远和睦相处。当日下午，男女两家各派一名家庭成员，一同去拜访
村中风俗监督人，请他批准这门婚事。
居住在南苏拉委西岛的望加锡人，男女青年要结婚，首先由男方亲属或
朋友向女方家求婚，女方家一般不立即表态，而要等一至两周后，男方再派
媒人去了解。若是女方家接受，男方在
3—7天后就要向女方家送彩礼。彩礼
一般包括金银首饰、服装、布料、器皿、家具以及婚礼费等。结婚那一天，
男方家由数名亲友护送新郎去新娘家。其中有一位高龄人手持盛有娶亲钱的
铜器。新郎乘坐用绳子吊着的抬筐于日落前赶到新娘家。送亲队伍接近新娘
家时，新娘家组织迎亲队伍高声诵读《古兰经》通常一位老人要唱起夸新郎、
请新郎入室的喜歌。新郎进屋后，与司礼官握手，跟随司礼官诵读《古兰经》，
并在婚姻证书上签字。然后，新郎由岳母或婶婶领进新娘房间。新郎走近新
娘后，坐在新娘背后，用手指轻触新娘的颈部和肩部。晚上举行宴会，招待
亲友新娘和新郎按左右次序入坐，两位傧相分坐两旁，陪伴宾客们畅饮欢乐。
宴罢，客人散尽，新婚夫妇入洞房休息。新郎在新娘家住数日后，然后新娘
在新郎陪伴下迁到男方家居住。
印尼多数地方流行女嫁男娶，婚后女方到男方家落户。但一些地方则流
行“男嫁女娶”，婚后男方到女方家落户。如苏门答腊岛上的亚齐人，就保
留这种风俗。当女儿长大后，父亲就要给女儿盖一间房，供她结婚使用。结
婚后，男方就到女方家居住。一般的过程是这样的，男女双方要先经过双方
家长的同意。然后，男方要向女方赠送订婚礼品，一般是赠送金银首饰和布
匹等，并举行订婚仪式和宴会。订婚后就算正式肯定关系。此后，再选择良
辰吉日举行婚礼。婚前三日，女方要做一系列准备，按照习惯，新婚手掌和
指端要涂上红颜色，并开始宴请村里的人。正式结婚那天，新娘穿上结婚服
装，等待新郎的到来，新郎也要穿上结婚礼服、骑着马由亲戚陪同并伴随吹
乐，朝新娘家里走来。当新郎步入新娘家中时，按习惯要向新郎身上撒米粒，
表示多产多收。新郎步入新娘房间后，新娘要坐在新郎的膝上，同碟而食，
表示亲热。
米南加保人也保持着男嫁女娶的传统婚俗。男女到了一定的年龄时，女
方派亲人主动登门向男方求婚，如果男方同意了，女方就送给男方一枚戒指
订亲。女方在招夫时，要筹集一笔可观的礼金送给男方，而男方回聘的礼物
只须一把缝纫尺。女方接到这把尺子后，用它制几套新衣和鞋子回送男家，
以示对未来夫君的体贴。男方在婚前，必须到女家共商良辰吉日，女方以宗
教仪式设宴款待。在举行婚礼的前几天，女方要单独举行一种特殊的仪式，
称为“凤仙花会”。这时，新娘的手指甲要染成红色，新娘所戴的头冠要送
到男方家去，由男方家长祝福后再带回来，然后用一块绣着金银丝的绸缎盖
住，安放在花篮里，待结婚之日备用。婚前两三天，新郎和新娘不出家门，
修身养神，以避邪祸。
结婚那天，女方身着华丽的服装把新郎接到女家。随后一对新人共同坐
在客厅的一张台桌上面，亲友们就向他们祝贺送礼。接着宾客席地而坐，喜
宴开始。喜宴结束时，新娘送一条新的纱笼给新郎，并携带一些礼品陪新郎
到男家，俗称“送礼饭”。第二天晚上，新郎又被迎回女家。第八天，新婚
夫妇再回男家居住。在此三天后，新郎送一些布和饰品给新娘，称“做三朝”。
然后，新郎和新娘才正式回到女家，从此长住女家，成为合法夫妇。
结婚那天，女方身着华丽的服装把新郎接到女家。随后一对新人共同坐
在客厅的一张台桌上面，亲友们就向他们祝贺送礼。接着宾客席地而坐，喜
宴开始。喜宴结束时，新娘送一条新的纱笼给新郎，并携带一些礼品陪新郎
到男家，俗称“送礼饭”。第二天晚上，新郎又被迎回女家。第八天，新婚
夫妇再回男家居住。在此三天后，新郎送一些布和饰品给新娘，称“做三朝”。
然后，新郎和新娘才正式回到女家，从此长住女家，成为合法夫妇。
巴厘岛一带的抢婚习俗是这样的：姑娘带着简单的行装，在预订的时间、
地点等候恋人带着人来“抢”。被抢时，姑娘假意反抗，但旁观者不会去搭
救。按习俗，男女双方都藏身于邻村朋友家里。到一定期限，经过调解，恢
复正常的婚姻关系。
（五）丧葬
印度尼西亚人一般实行土葬和火葬。伊斯兰教、基督教、天主教教徒实
行土葬、印度教教徒实行火葬。
伊斯兰教徒的葬礼比较复杂，每位教徒死后，家人要立即到附近的清真
寺报丧。清真寺的管理人员得知后，就在告示牌上写通知，告知众人。根据
教规，教徒死后应在
6个小时内归葬。葬前举行宗教仪式，诵读经文，为死
者祈祷，然后依次告别。接着是清洗尸体，再用白布缠裹，一般要裹七层，
再把尸体放进棺柩内。此后把棺柩先抬到清真寺内，然后再抬到墓地直接入
穴。举行葬礼时，在场上一般都不许痛哭，葬礼后死者的亲属要向主葬人赠
送礼品以表示感谢。在死者葬后的一些日子里，按照规定家人要为死者摆设
祭宴。
以上是印尼一般伊斯兰教徒的葬礼。
但根据传统习俗，印尼一些民族的丧葬习俗很奇特。
居住在松巴岛西部的古拉人，在人死后，死者的亲属要为死者鸣锣，表
示送亡灵升天。接着亲属要给死者涂椰油、洗澡、穿上民族服装，然后将死
者四肢折起，用布包好放在特定的地方。摆设供品，举行数日的祭奠仪式。
祭奠完毕后，再将尸体放入预备好的石棺里，盖上棺盖，安放在集体墓地里。
此后，以石棺盖为祭坛，再摆上入殓仪式的器物和祭品：椰果、玉米、稻谷、
鸡蛋以及盛半锅水的沙锅和勺子等。葬礼仪式开始时，先将一椰果劈成两半，
一半连同勺子丢在东边，另一半和沙锅丢在西边，以表示送葬亲属的悲痛。
尔后用一片树叶蘸沙锅里的水向参加葬礼的人身上淋洒，以驱赶死者的邪
气。最后举行宰杀牲畜仪式，包括宰杀死者生前骑过的马，再把肉分给参加
葬礼的人。第二天清晨，死者家属去墓地为死者送香蕉、甘蔗等祭品，并与
亡灵会面。此时如见蝙蝠飞过说明死者已将祭品收走了。第四天，家属要为
死者送饭、猪肉和椰浆去墓地祭亡灵。饭和猪肉送看墓人，椰浆洒在墓地上。
第五天，举行打狗送亡灵仪式。狗必须一棒打死，然后丧家共食狗肉，表示
吊丧完结。死者去世一周年和两周年，家人还要举行祭奠仪式，向亡灵祈求
保佑。
死者送饭、猪肉和椰浆去墓地祭亡灵。饭和猪肉送看墓人，椰浆洒在墓地上。
第五天，举行打狗送亡灵仪式。狗必须一棒打死，然后丧家共食狗肉，表示
吊丧完结。死者去世一周年和两周年，家人还要举行祭奠仪式，向亡灵祈求
保佑。
为
4等：（1）在政府任职的贵
族，葬礼活动要进行
14天，起码宰杀
24头牛；（2）不任职的贵族，葬礼活
动搞
7天，宰牛
12头；（3）非贵族出身的社会名流，葬礼活动进行
5天，
宰牛
6头；（4）一般百姓，葬礼搞
3天，宰牛数量根据财力而定。按规定，
贵族举办丧事，要为死者造灵堂，为死者制作讲究的棺架和灵柩。棺架分为
上下两层，上层仅作为装饰，下层放灵柩。棺架通常要绘制传统的图案，棺
材外面要缠上红色或黑色的布。多拉查人的棺材不是埋在地下，而是放置在
山洞里的石崖内。他们认为放置在石崖内的死者的灵魂与活着的人们保持着
联系，可以协助人们守护稻田，驱逐恶魔。山洞前立有模拟死者的雕像。
居住在加里曼丹岛东部的达雅克人死后，其家庭成员和亲友要到林中伐
木，为死者制作船形棺材。普通人的棺材比较简陋，而地位较高的人棺材比
较讲究，要选上等木料，棺材上还要雕刻各种动物形象。达雅克人相信，人
死后要进入风光优美、湖水清澈的天堂。每天在湖上愉快地乘船荡漾，所以
为死者制作的棺材必须坚固耐用不漏水。死者入棺前，其尸体要用香料涂抹，
以免腐臭难闻。入葬时，将死者生前喜爱的实物放入棺内，富有者还用金币
和贵重首饰殉葬。尸体一般埋在森林中。入葬前举行解牛分肉仪式，以祭奠
亡灵。仪式开始时，将栓在柱子上的一头肥壮黄牛放开，三四个身强力壮的
男人手持长矛进入场地，一齐抛掷长矛，刺杀东奔西跑的黄牛。最后遍体鳞
伤的黄牛倒在血泊中死去。接着，一群姑娘走进，手持快刀将牛皮剥下，然
后把牛肉分给在场围观的观众。接着，又有一群姑娘进入场地，一边在木杆
上行走，一边跳起迷魂舞，以表示将死者的灵魂送到最后安息地。与此同时，
还要举行祭祖活动。通常葬前仪式要持续举行几天几夜。入葬后若干月或若
干年，如果死者家属有财力，还会举行类似上述的解牛分肉仪式。
印度教徒实行火葬，巴厘人信仰印度教，他们实行的火葬仪式非常隆重。
巴厘人认为，火葬是使死者灵魂升入“极乐世界”的阶梯，所以死者的亲属
一般都把火葬办得很隆重。火葬的前几天，人们就要准备所需的一切，如祭
品、木塔、木牛、木狮、木象等，并且要装饰得非常美观。木塔代表宇宙，
基础要制成龟形，由两条龙缠绕，塔基上是一平台，代表天地间的空间，用
以置放尸体，平台上是多级宝塔。根据死者的地位，塔级有差别，高等贵族，
塔级可达
11级，一般贵族
7到
9级，普通人
3到
7级。近年来，为了省钱，
往往只有
1级。木棺要雕成各种兽形，如僧侣和富人雕成牛形，普通人则雕
成半象半鱼形。火葬的前一天，要把尸体洗净，用白布裹好，然后安放在特
设的走廊里，周围放满祭品。前来看望死者的亲友们，通常要带一块白布的
礼品。火葬那一天，要演奏加美兰音乐。送葬人争着抬尸体，浩浩荡荡走向
火葬场。抬木塔的人要走
