世界现代前期文学史-第5章

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迫使羊脂球违心地答应了敌军官的要求。可第二天上路后，这些所谓的“正　

人君子”却把羊脂球当为贱货，连话也不和她说，并自己吃着各种食物，将　

羊脂球饿在一边。　

　　　　　　《羊脂球》的故事情节并不复杂，主要是围绕旅店里羊脂球是否答应敌　

军官的要求而展开。在同车的旅伴看来，羊脂球是个妓女，与人睡觉应该不　

成问题，但羊脂球却不答应。她不答应就危及同伴的安全，故事也就起了波　

澜。作者正是在这种波澜中刻划了各个人物的性格特征。羊脂球虽然是个妓　

女，但她具有乐于助人的品质，更重要的是她有强烈的爱国心，她对敌军官　

的无理要求断然拒绝。而那3对上流社会夫妻，一个个道貌岸然，实际出逃　

是为了躲避战争、转移财产和发国难财。他们劝说羊脂球也是为了自己能脱　

身上路。至于那个民主党人更活脱脱是个夸夸其谈、假仁假义的伪君子和色　

鬼。他们地位比羊脂球高，爱国高调唱得比羊脂球响，可一到关键时刻就暴　

露出了其贪生怕死、自私自利的本性。作者用这种对比描写的手法，揭示了　

所谓的上流人物，在大敌当前，连个妓女也不如。从而通过一个侧面，比较　

生动地反映了普法战争期间的法国社会风貌，以及各阶层人物的立场态度。　

　　　　　　《羊脂球》以一个简单的故事，概括反映重大社会主题，可看出作者高　

超的艺术水平。首先，作者善于精心挑选故事给予高度概括和典型化，从而　

反映重大主题并赋予各个人物鲜明的个性特点和其所属阶级党派的共性特　

征。其次，作者非常注意细节描写的真实性。如羊脂球将所带食物分给同伴　

享用和那些上流社会人物顷刻食尽的细节描写，既反映了羊脂球乐于助人的　

品质，也有力地揭示了那些正人君子的虚伪与贪婪。《羊脂球》的艺术成就，　

代表了莫泊桑短篇小说创作擅长于从平凡小事中提炼概括重大主题，以及题　

材丰富多样，构思新颖精巧，人物唯妙唯肖，语言生动活泼等艺术风格。　

　　　　　　（3）罗曼·罗兰及其长篇小说《约翰·克利斯朵夫》　

　　　　　罗曼·罗兰（1866—1944）是法国著名的现实主义作家，又是反帝、反　

法西斯的文艺战士。他出生于法国尼埃夫尔省一个小城克拉姆西，在故乡度　

过了童年。15岁时随父迁入巴黎，20岁入巴黎高等师范学校学习。上大学　

期间与俄国著名批判现实主义作家托尔斯泰有书信来往，得到托尔斯泰的教　

诲。在托尔斯泰的影响下，形成了曼罗·罗兰民主主义、对资本主义世界及　

其文化持批判态度的创作风格。大学毕业后，罗兰到意大利两年，研究造型　

艺术，同时探讨意大利几个杰出作曲家的生平和创作。回国后，他写的关于　


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欧洲歌剧史的博士论文答辩成功（1895），获得音乐史教授职称，先后在巴　

黎高等师范学校、巴黎大学讲授艺术史，同时进行文学创作。　

　　　　　罗曼·罗兰的思想及其创作演变，大致可以20世纪30年代为界分作前　

后两期。30年代以前，主要有取材于法国大革命的《革命戏剧集》，包括《群　

狼》　（1898）、《丹东》（1900）和《七月十四日》（1902）；三部英雄传　

记：《贝多芬传》（1903）、《米开朗基罗传》　（1906）和《托尔斯泰传》　

　（1911）；还有从酝酿到完成达20年之久的长篇小说《约翰·克利斯朵夫》　

以及中篇小说《哥拉·布勒尼翁》（1913）。第一次世界大战爆发后，罗兰　

站在坚持人道主义、反对一切战争的立场上，发表了一系列理论文章，收入　

其《超出混战》（1915）和《先驱者》两个论文集。其中著名的《精神独立　

宣言》，号召世界各国知识界联合起来，抵制帝国主义的战争阴谋。30年代　

后期至罗曼·罗兰逝世，罗兰在二次世界大战前法西斯势力猖獗，大批知识　

分子倒向反动阵营的活生生的事实面前，认识到自己所谓的“精神独立”只　

不过是一种幻想，从而发表了《向过去告别》（1931）一文，对自己过去所　

走道路进行了反省和批判。从此他积极参加反对帝国主义战争和保卫和平活　

动。1935年他访苏，与高尔基相交，感触之下指出人类的希望在于十月革命　

后蓬勃发展的前苏联。这期间他创作有长篇小说《欣悦的灵魂》四部：《安　

乃德和西尔薇》　（1922）、《夏天》（1924）、《母与子》（1927）、《女　

预言者》（1933）及论文集《十五年斗争》（1935）、历史剧《罗伯斯庇尔》　

　（1939）等。二战爆发，法国沦陷，罗兰面对纳粹占领军的危胁与迫害，坚　

贞不屈，坚信法西斯必然灭亡。并写有回忆录《内心旅程》（1942）和友人　

传记　《查理·贝玑》（1944）等。他自己也从一个资产阶级民主主义和人道　

主义者，转变为无产阶级的忠诚朋友。　

　　　　　　《约翰·克利斯朵夫》是罗曼·罗兰的代表作。全书以四集十卷的长篇　

幅写了音乐家约翰·克利斯朵夫从摇篮到坟墓的一生。其中第一集主要写约　

翰·克利斯朵夫的童年和少年时代生活；第二集写约翰·克利斯朵夫对黑暗　

社会和虚伪文明的不满与反抗；第三集写约翰·克利斯朵夫的友谊与爱情；　

第四集写约翰·克利斯朵夫经过矛盾，绝望最后得到精神“解脱”。全书以　

克利斯朵夫一生的抗争为经，以第一次世界大战前二三十年的欧洲社会生活　

为纬，表现出作家反对封建等级制度和资本主义制度的进步立场和坚持人类　

进步文化的艺术观点。　

　　　　　小说主人公约翰·克利斯朵夫出生在德国莱茵河畔一个穷音乐教师家　

里，天赋音乐才能，但在等级森严的社会制度里，出身卑微的他受尽了歧视　

与凌辱。贵族资产阶级的专横、自私，人民群众的苦难，更激起了他巨大的　

愤懑。因而他从小就有反抗意识，长大后对豪门权贵更充满鄙视仇恨，这样　

就使他处处受到统治阶级的排挤与打击。后因打死欺侮农女的军士而逃到巴　

黎，而他发现法国也和德国一样腐败。巴黎文艺界到处充满淫乱与罪恶，金　

钱可以左右一切，使他原以为经历过大革命风暴的法国应该是个自由幸福乐　


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园的幻想遭到了破灭。他单枪匹马进行反抗，抨击法国资产阶级腐朽的文化　

和艺术，因而受到法国上流社会的敌视。后来，他在打死一名杀害好友奥里　

维的警察后，又不得不再次逃亡到瑞士和意大利。晚年，他避居意大利，专　

门从事宗教音乐创作，以求内心的平静和精神上的自我完善。从而完成了他　

反抗—失败—妥协的人生三部曲。　

　　　　　约翰·克利斯朵夫的性格是复杂而又矛盾的，同时又具有很强的典型　

性。他的小资产阶级地位使他对社会现实不满，但又对统治阶级抱有一定的　

幻想；他日趋破产的社会经济地位使他接受和帮助人民，但个人主义思想又　

使他不相信人民群众的力量并远离人民；他进步的艺术观使他主张艺术应造　

福于人类，而对艺术的偏执信仰又使他认为艺术高于一切；他具有不畏强暴　

的反抗性格，而小资产阶级的思想局限又使他最终趋向妥协。作者塑造的克　

利斯朵夫这一人物形象，代表和反映了十月革命以前整整一代具有民主思想　

的知识分子的思想与精神面貌，具有很高的典型意义。　

　　　　　克利斯朵夫形象中还包含了丰富的时代社会内容。小说通过克利斯朵夫　

的经历和遭遇，揭示了法德两国从资本主义进入帝国主义阶段的各种社会矛　

盾，揭露和批判了腐朽的资产阶级文化艺术和腐败的政治，控诉了资本主义　

社会对艺术的摧残，表现了作者进步的人生观、世界观和艺术观。　

　　　　　　《约翰·克利斯朵夫》在艺术方面也取得了很大成就。作者以大量的心　

理描写来表现人物的内心矛盾，以自然景物来衬托人物性格，并与音乐的某　

些表现手法结合起来，形成一种新颖别致的风格。在结构上也犹如交响乐的　

几个乐章，分成序曲、发展部分、高潮和结尾，气势浩荡，浑然一体。所以　

有论者称之为“音乐小说”。不足处是有时结构显得松散，某些表现手法有　

强烈的宗教色彩。　

　　　　　　《约翰·克利斯朵夫》被高尔基称之为“长篇叙事诗”，是20世纪第　

一部伟大的现实主义小说。它曾获得1913年法兰西学士院文学奖金和1915　

年度诺贝尔文学奖金。它经傅雷汉译出版，在我国也产生了深远影响。　

　　　　　　（4）巴黎公社文学　

　　　　　巴黎公社文学是指公社诞生前后近20年中英勇的公社战士们的文学创　

作。它以崭新的思想内容和昂扬的战斗姿态出现在　19世纪文坛上，宣告了　

无产阶级文学新时代的到来。　

　　　　　巴黎公社文学包括诗歌、政论、散文、小说等样式，其中又以诗歌数量　

最多，成就最大。公社最伟大的诗人是欧仁·鲍狄埃，他创作的《国际歌》　

震撼了世界。另外重要的诗人还有路易丝·米雪尔（1830—1905）、让·巴　

底斯特·葛莱蒙　（1836—1903）和葛洛维斯·于格　（1851—1907）等。　

　　　　　公社诗人们在起义酝酿时，揭露普鲁士军的侵略罪行，抨击法国资产阶　

级的投降卖国活动，号召人民起来自卫，起来革命，热情呼唤公社的诞生。　

如米雪尔的《和平示威》，描绘劳动人民反对侵略战争的大规模示威运动，　

揭露普法两国统治者发动争夺霸权战争的罪恶目的。弥尔·特勒在《巴黎换　


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一块牛排》这一首政治讽刺诗中，深刻地揭露了资产阶级为了保住自己的财　

产与统治不惜出卖祖国的丑恶本质。　

　　　　　公社成立及起义战斗中，公社诗人们写了许多优秀诗篇，或在报刊杂志　

上发表，或印成散页的传单，或在工人俱乐部中朗诵，或在战壕与街垒中合　

唱。这些诗篇及时地反映现实斗争，发挥了巨大的战斗作用。可惜由于公社　

的失败，这些作品大部分或被销毁或遗佚。今保存下来的有拉叔赛的《我们　

要弟兄般友好》、塞内沙尔的《共和主义者联盟》等少数作品。他们揭露剥　

削者的残忍，号召各国被压迫人民团结友好，共同反对各国专制制度，表现　

了无产阶级国际主义思想。　

　　　　　公社失败后，被流放或流亡国外的公社诗人，怀着极大的悲愤，创作了　

大量诗篇，控诉凡尔赛分子的血腥屠杀，缅怀先烈与公社事业，号召人民继　

续为公社的事业而斗争。爱弥尔·特盖尔的　《浴血的一周》（1893）、葛莱　

蒙的《“上墙根去”队长》（1885）、特洛埃尔的《牺牲者和刽子手》、于　

格的《狱中歌》（1873）等诗，都愤怒地控诉梯也尔之流野蛮屠杀巴黎人民　

的卑鄙行径。敌人的屠杀，只能激起人民更大的反抗。葛莱蒙在《浴血的一　

周》　（1871）中写道：“这不会长久，这些坏日子总有过去的时候。当心我　

们报仇，所有的穷人都动手。”亨利·勃里沙克（1826—1907）在《装口袋》　

　（1874）一诗中，坚信公社的思想随着工人运动的发展，定会广泛传播，“你　

要像火山喷石一样，散布在世界上！”　

　　　　　公社起义造就了一大批英勇的无产阶级战士。如米雪尔就是公社著名的　

女社会活动家和诗人。她亲自参加了公社起义，经常出没在硝烟弥漫的战场　

上。勒洛亚在《米雪尔与黑旗中》一诗中就赞扬了她英勇战斗和被俘后的坚　

贞不屈精神。米雪尔自己也写有《赠我的弟兄们》（1871）、《革命失败》　

　（1871）、《囚徒之歌》等诗，描绘了公社英雄形象。七、八十年代，随着　

马克思主义的传播，法国工运的发展，公社诗歌对此也作了反映。如鲍狄埃　

在1884年创作的《铁匠的梦》和《起义者》等诗，塑造了为公社理想继续　

斗争的觉醒了的无产阶级战士形象。另外，公社诗人对无产阶级诗歌创作还　

从理论上作了总结。如葛莱蒙的　《诗歌集》的序言中（1885）指出，无产阶　

级诗歌要有战斗性，要能预知社会的发展，并号召作家深入社会实际反映无　

产阶级的要求。　

　　　　　欧仁·鲍狄埃（1816—1887）是全世界无产阶级的诗人。他出生于工人　

家庭，在贫困中长大，13岁开始做工，最后成为绘制印花布图样的技工。1830　

年开始创作活动，写了反映巴黎人民反对波旁王朝统治的《自由万岁！》，　

次年出版诗集《年轻的诗神》。1848年参加了巴黎工人起义，1864年加入　

了马克思领导的第一国际。巴黎公社时期，被推选为公社社员，参加了保卫　

公社的街垒战斗。公社失败后流亡英美等国，继续从事革命活动，后回国参　

加了社会主义工人党。1884年出版诗集《社会经济诗》和《什么叫做疯人？》，　

1887年出版《革命歌集》，同年逝世于巴黎。鲍狄埃为无产阶级革命事业贡　


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献了毕生精力，是一位伟大的用歌作为工具的宣传家和战斗者。　

　　　　　鲍狄埃一生创作了不少优秀的诗篇。他于1848年写的《1848年6月》、　

　《人民》、《该拆掉的老房子》、《谁将为她报仇》等诗，深刻揭露了资本　

主义的反动腐朽，主张推翻资本主义制度。1870年普法战争时，他写了《自　

卫吧，巴黎》、《威廉和巴黎》、《一八七○年十月三十日》等诗，歌颂人　

民的反抗精神，揭露统治者的卖国投降，号召打倒无耻统治者，尽快成立红　

色的公社。在公社起义的血与火的日子里，他写了《纪念一八七一年三月十　

八日》、《起义者》、《巴黎公社》、《一切还没有变》等诗，歌颂第一个　

工人阶级政权，强调公社原则永存。《公社社员纪念碑》、《白色恐怖》等　

诗揭露资产阶级的血腥暴行，号召人民继承先烈遗志。他的这些诗歌贯穿一　

个信念就是坚信资本主义的必然灭亡和共产主义的必然胜利，无产阶级要将　

斗争进行到底。　

　　　　　　《国际歌》是鲍狄埃写的传遍世界的优秀作品。它作于公社被血腥镇压　

的日子里，是用无产阶级的鲜血凝成的诗篇，包含了公社运动的经验与教　

训。原诗有8段，比尔·狄盖特（1848—1932）在谱曲时（1888年6月）节　

取1、2、6段，并将“复唱”作为“副歌”列于每段之后，这就成为今天的　

　《国际歌》。　

　　　　　其第一段：“起来/饥寒交迫的奴隶/起来/全世界受苦的人！满腔的热　

血已经沸腾/要为真理而斗争/旧世界打个落花流水/奴隶们起来/起来！不要　

说我们一无所有/我们要做天下的主人！”气势磅礴，情绪激昂，号召人们　

以摧毁旧世界，成为历史的主人为目标。第2、3段以雄辩的语言，指出创　

造新世界“靠我们劳动群众”。并号召人民要不失时机地起来革命，争取“鲜　

红的太阳照遍全球！”建立没有剥削压迫的共产主义社