般若波罗蜜多心经讲义-第11章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！


　
‘是无上咒’，此经宗旨是破色显空，其所显毕竟空之理，能使受持诵念的人，不迷于凡夫的执有，不落于二乘圣人所执的空，亦不像权乘菩萨一样，舍二边取中道，而是以观照般若的功力，深入实相般若理体的毕竟空，得知实无一法可得。以无所得故，故得心无挂碍，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃；再无他法在其之上。故知般若波罗蜜多，是无上咒。
　
‘是无等等咒’，菩萨乘般若真空的智慧，直趋涅槃城，圆证无上菩提；世出世间，再没有那一种法门，能与其相等者，故说：‘无等’。虽然，但此般若真空的智慧，却是人皆具足，人皆可以证得的平等理性，是无等而等，故知般若波罗蜜多，是无等等咒。
　
因为般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，威德神力，不可思议，故其功力能除一切苦，真实不虚。
　
（二）咒语的功用
　
能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。
　
能除一切苦，真实不虚二句。不止是赞叹般若功德的殊胜，还含有劝人受持的意思。金刚经说：‘如来是真语者、实语者、如语者、不诳语音、不异语者。’观音菩萨，是古佛再来；本经所诠的般若真空妙理，既然是观世音菩萨所亲证，亦是观世音菩萨亲口所说，再经释尊所印证，当然是真实不虚。由于般若功德殊胜，无论是受持显教般若波罗蜜多的经典，或是受持以下所说的咒语，皆可以启发众生的般若智慧，破除颠倒梦想，消灭无始业障，断除生死苦因；令人真真实实的脱离一切痛苦，而获得究竟涅槃轻安、寂静的快乐。所以说：‘能灭一切苦，真实不虚。’
　
这是观世音菩萨慈悲，深恐众生无知，若闻‘照见五蕴皆空，度一切苦厄’的般若法门，怀疑不信，就会失去修学般若的利益，为了增加闻者的信心，故于最后坚决的说：此般若波罗蜜多法门，‘能除一切苦’，是‘真实不虚’的。因此，‘故说般若波罗蜜多’是‘咒’，因为般若波罗蜜多，的确是具有咒的威德神力，能除一切苦故。
　
（三）咒语的含义
　
即说咒曰：揭谛、揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提娑婆诃。
　
既然般若波罗蜜多，能令修学的人，由照见五蕴皆空，进而深入诸法空性，不但空凡夫的蕴处界，亦空二乘圣人的十二因缘与四谛法，乃至连菩萨修证的智与得亦不可得，不特我空、法亦空，连能空我法二执的空相，亦不可得。最后，以无所得故，而得证究竟涅槃，得成无上菩提；所谓：‘转生死成涅槃，转烦恼成菩提’。故知道般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，威德神力不可思议，微妙难测。那么，就应该说出来，令众生共同受持，共同离苦得乐，共同获得修学般若法门的真实利益。因此，观世音菩萨即说咒曰：‘揭谛，揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提娑婆诃。’
　
神咒，是属于佛菩萨的秘密语，一词含有多义，其境界诚非凡夫或下位三乘圣人的心可思，口可议；故古之译者，大都不翻译咒的意义，但翻其音，以利于诵持而已。现在仅就其字义，亦可作以下简单的解释。
　
‘揭谛’是度义，重言揭谛，是自度度他。即是说：般若波罗蜜多咒，不止能够自度，同时能够度人；不但使自己‘度一切苦厄’，得解脱生死苦，更能令广大群众共同‘度一切苦厄’，共同了生脱死。
　
‘波罗揭谛’，是度到彼岸义。僧者众也，故‘波罗僧揭谛’的意思，是不但自己要度生死海，到达涅槃彼岸；还要与众人共度生死苦海，共同到达真理涅槃的彼岸。
　
菩提，是正觉义，指阿耨多罗三藐三菩提。娑婆诃，是迅速成就义，亦即是说：般若波罗蜜多，是般若的核心，是传佛心要的法门，功德殊胜，神妙莫测；既然能令受持者自度度人，共同出离生死，同证涅槃，自然可以迅速成就佛果‘无上正等正觉。’
　
又揭者去也，谛者真实也，意思是说：修学般若波罗蜜多法门，能‘去’除一切颠倒梦想，证得‘真’空‘实’相理，故名揭谛。
　
如果有人欲想度脱生死苦海，到达涅槃彼岸（波罗），就必需要去（揭）除一切颠倒梦想，证得真空实相理（谛），然后可以到达彼岸之目的地。故说：‘波罗揭谛’。
　
那涅槃彼岸自由自在、寂静、轻安、快乐的境界，不应该让个人独享，必须与众同乐，故说：‘波罗僧揭谛’。
　
依此殊胜的般若真空妙理修行，自然令自己和他人，都可以迅速成就佛果无上菩提，那么，请大众共同迅速起程吧，故说：‘菩提娑婆诃’。