金刚经译文-第26章

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大狂的詭計，頭腦瘋掉了。
　　　
第六個問睿�：
　　我有一個很好的朋友從西方寄給你一封信，申請一個門徒的名字，然後在接到回信之前就來此接受門徒的點化，信上所給的名字和你在這裏所給她的名字完全不同，當我聽到這件事，我覺得很困擾，因為我一直認為我的名字就是我的途徑，在我覺得混亂的時候，我使用它來指引我。你給我們的名字真正的意義到底是怎麼樣？
　　維拉，全部都是神拢�的牛糞，不要被名字所欺騙，你一直都渴望去抓住某種枺�西，渴望從空無做出某種偉大的枺�西。我所給你們的名字就好象愛人甜蜜的空，不要小睿�大作。
　　事實上，一旦我給了你們那個名字，永遠不要再回來問我關於它的意義，因為我已經忘了。在那個片刻，我在它的周圍創造出那個意義，之後我怎麼會記住？我一定已經給過三千個名字或更多。
　　一個名字就只是一個名字，你是無名的，你們是不受名字所限定的，洠в幸粋�名字可以限定你，它們只是被使用的標簽，它們是實用性的，在它裏面洠в行撵‘的含意，但是因為我很注意你的名字，而且我又對你解釋它，所以你就被它給鉤住了，那只是我將我的注意力灑落在你身上的方式，其他洠в校�那只是我將我的愛灑落在你身上的方式，其他洠в小�
　　　
第七個問睿�：
　　我為什麼總是在你演講的時候睡著？有時候我會不由自主地想去跟別人比較，跟那些完全靜止地坐著，只是在吸收你的人比較，那會使我覺得我還有很長的路要走，尤其每次當有人在演講之後告訴我說：“今天講得很棒！”我那種感覺更多。
　　如果我只是接受說演講是一個我睡覺的好地方，或許有更多的事會透過我而發生。
　　它是一個完美的地方，你不必擔心那些來告訴你的人，他們一定是在開玩笑，你睡得很好，他們一定是試圖要來打擾你，他們一定是試圖要在你裏面創造出某種嫉妒，他們一定真的很嫉妒你，嫉妒你睡得那麼好，而且又打鼾，而那些可憐的人就只是坐在那裏。他們想要打擾你，不必擔心，繼續睡覺，你必須走得更遠，但是是在睡覺裏面走，而不是在其他地方。
　　撸�戲進行得非常無聊，突然有一個人在群眾當中大拍其手，那個坐在他旁邊的。
　　我為什麼總是在你演講的時候睡著？有時候我會不由自主地想去跟別人比較，跟那些完全靜止地坐著，只是在吸收你的人比較，那會使我覺得我還有很長的路要走，尤其每次當有人在演講之後告訴我說：“今天講得很棒！”我那種感覺更多。
　　如果我只是接受說演講是一個我睡覺的好地方，或許有更多的事會透過我而發生。
　　它是一個完美的地方，你不必擔心那些來告訴你的人，他們一定是在開玩笑，你睡得很好，他們一定是試圖要來打擾你，他們一定是試圖要在你裏面創造出某種嫉妒，他們一定真的很嫉妒你，嫉妒你睡得那麼好，而且又打鼾，而那些可憐的人就只是坐在那裏。他們想要打擾你，不必擔心，繼續睡覺，你必須走得更遠，但是是在睡覺裏面走，而不是在其他地方。
　　撸�戲進行得非常無聊，突然有一個人在群眾當中大拍其手，那個坐在他旁邊的，你必須試圖去睡覺。不論那個情形怎麼樣，你都接受，接受當下所發生的事實，完全融入當下那個片刻。
　　那就是我的整個訊息：完全融入當下那個片刻。說“我不應該睡覺”，這是欲望。為什麼呢？因為你認為坐在演講裏面睡覺並不是臁�性的。其實睡覺完全是一種心臁�活動，一種偉大的心臁�活動，它跟坐在那裏思考同樣地好，作夢也是同樣地好。作夢是思考的原始型式，它比思考更多彩多姿。別人在思考，你在作夢，那有什麼差別？夢好一點，睡好一點，放鬆。
　　有一天，你將會從這個放鬆開始變得覺知和警覺，但是那個警覺將會有一種不同的品伲�，它將不是被強迫的，它將不是由你來控制的，它會來的。有一天，突然間，就在演講當中，你會睜開你的眼睛，很新鮮、很年輕，剛從深睡中醒過來，然後某種枺�西，或許只是一個字，就會進入你的存在而蛻變你。
　　當惠能聽到四句話的時候，他並不需要整部金剛經，四句話就夠了，有時候只要來自佛陀的一句話就夠了，它就好象一支箭穿透你的心，你就不再一樣了。
　　所以不必擔心，好好地放鬆，如果你有好好地放鬆，然後睜開眼睛，有時候那是可能的——你我之間的會合或許就會發生。你從睡覺和不思考當中醒過來將會非常新鮮，不知道你是誰。
　　你不知道嗎？有時候當你早上醒來，你需要花上幾秒鐘的時間才能夠認出你是誰，頭腦需要花一些時間才能夠回來。有時候你甚至認不出你在哪里。突然間在夜裏醒來，每一個人都會懷疑他是誰、他在哪里。他需要花一點時間來把自己湊在一起。
　　所以那是可能的：有一天，在睡覺當中，你會聽到我的叫喊，突然間你醒過來，你不知道你在哪里，那就是我能夠進人你的正當時刻。
　　所以不必擔心，不論發生什麼都很好，在此一切都被接受，我按照你本然的樣子來接受你，我對你洠в小皯�該”。
　　　
最後一個問睿�：
　　為什麼人們不能夠互相瞭解對方的宗教？為什麼總是有那麼多的衝突？
　　自我。它跟宗教無關，只是因為自我的緣故。任何你的枺�西一定是世界上最好的，任何別人的枺�西不可能是最好的，不可能被認為是世界上最好的。
　　你太太是最美的女人，你先生是最帥的男人，你是世界上最偉大的人，你或許並洠в羞@樣說，但是你以一千零一種方式在表現它，任何屬於你的枺�西一定是最好的。人們就好象小孩子一樣，小孩子繼續在爭論說：“我父親可以隨時戰勝你父親。”
　　有一個小男孩告訴另外一個男孩說：“我媽媽是一個偉大的演說家，你給她任何一個主睿�，她就可以講好幾個小時。”
　　另外一個說：“那有什麼了不起，我媽媽更偉大，她不要有任何主睿�就可以講好幾個小時，而且大家都聽不懂她在講什麼。”
　　人們一直在誇大他們的事情，每一件事都加以誇大，對宗教也是如此。
　　木拉那斯魯丁的兒子問他：“爸爸，如果一個回教徒離開他的宗教而變成一個印度教教徒或一個基督徒，你要怎麼稱呼他？”
　　木拉變得非常生氣，然後說：“他是一個叛徒，他應該被殺死，這是世界上最大的罪惡——改變你的宗教、出賣你的宗教。他出賣了他的根本。”
　　然後那個男孩問：“那麼，爸爸，如果是一個印度教教徒或是一個基督徒變成一個回教徒呢？”
　　木拉現出一面笑容，他說：“那很好，那個人很聰明，那個人應該受到歡迎、受到尊敬、受到榮耀，他知道什麼是真理，他很勇敢，他是一個改邪歸正的人，我的兒子！”
　　現在事情變得完全不同，如果一個回教徒變成一個印度教教徒或是一個基督徒，他是一個叛徒；如果一個印度教教徒或是一個基督徒變成一個回教徒，他是一個改邪歸正的人，他是一個偉大的人，他應該被榮耀、被尊敬。他很聰明，因為他認出了什麼是真正的宗教。
　　我們的自我就是這樣在咦鳌Ｄ蔷褪菫槭颤N宗教不但洠в袔Ыo世界和平，反而引起很多血腥的戰爭。以宗教的名義被殺死的人數比以其他名義被殺死的人數來得更多。在謿⒎矫妫�甚至連政客都趕不上那些所謂的宗教人士，最大的謿⒄呤墙虝�、回教寺院、和廟宇。
　　在未來，這個醜陋必須被拋棄，它必須立刻被拋棄。宗教是一個個人的選擇。如果某人不喜歡玫瑰花，你不要殺他，你不要說他是醜陋的，你不要說他是錯的，你只要說那是他的喜好，你只要說他不喜歡玫瑰花，這樣就好了。我喜歡玫瑰花，但那是喜好的問睿�，在它裏面洠в姓胬淼膯栴｝，不需要去爭論它，洠в欣碛煽梢宰C明為什麼我不喜歡玫瑰花。如果我不喜歡，我就不喜歡，如果你喜歡，你就喜歡，不必有衝突，宗教應該就象那樣。
　　有人喜歡耶穌，很好，有人喜歡佛陀，有人喜歡克裏虛迹�，這只是個人的喜好問睿�。宗教不應該跟出生有任何關係，它應該是一種純粹的喜好，那麼就不會有衝突，那麼就不會有持續好幾個世紀不必要的爭論。
　　不好好去祈叮�人們反而浪費時間在爭論，他們將所有的能量都放在爭論上面，如果它被放在祈叮�他們一定已經知道神是什麼。但是他們繼續爭論、繼續爭辯，什麼枺�西都洠в斜蛔C明，因為洠в惺颤N枺�西可以被證明。
　　如果你喜歡耶穌，它就好象你愛上一個女人，你無法證明什麼，為什麼呢？任何你所證明的在別人看來都將會是愚蠢的。如果你告訴別人：“注意看她的鼻子——多麼尖，多麼美。”人們將會說：“它看起來很醜，它的形狀不對，它太大了，那個臉不成比例。”如果你說：“注意看那雙眼睛——多麼大，多麼美。”別人將會說：“它們看起來怪嚇人的，我無法在夜裏跟那個女人在一起，那兩隻大眼睛，我會怕，它們不但太大，而且不對稱。”
　　洠в修k法證明你的喜好。有人喜歡耶穌，有人喜歡佛陀，這就好象墜入情網，不需要證明，如果你去證明它，你將會被別人看起來象一個傻瓜，它看起來就是這樣。
　　印度教教徒認為愛上耶穌的人是愚蠢的，在這個人裏面有什麼枺�西？你問印度教教徒，他們有一個很美的“業”的理論，他們說你之所以受苦只是因為你在前世做錯了什麼事，為什麼耶穌會被釘死在十字架上？他一定犯了很大的罪，否則為什麼呢？克裏虛迹麃K洠в斜会斔涝谑�字架上，拉瑪並洠в斜会斔涝谑�字架上，為什麼耶穌會被釘死在十字架上？他一定曾經是一個罪人。
　　整個看法都改變了。你問一個基督徒關於克裏虛迹�在吹笛子的事，那個看起來很美，而耶穌在十字架上看起來很悲傷。他會說：“你在說些什麼？這個世界這麼悲慘，這個叫做克裏虛迹�的人一定是鐵石心腸，人們正在垂死、正在痛苦，到處都是死亡和疾病，而這個人卻在吹笛子，他一定具有一顆跟石頭一樣的心，他根本就洠в行模�如果他有任何心的話，他一定會為那些被蹂躪、被壓迫、和痛苦的人犧牲他自己。你看耶穌，他是救世主，他為我們而死，好讓我們能夠被救贖，這個克裏虛迹�看起來很膚湣！�
　　但是如果你去問那些跟隨克裏虛迹�的印度教教徒，他將會說：“你在說些什麼？根本就洠в型纯啵�所有的痛苦都是幻象，如果人們受苦，他們之所以受苦是因為他們的罪惡，其他洠в腥四軌蚓融H他們，唯一能夠有所幫助的救贖者就是把喜悅帶進世界的人，只有喜悅才是治癒的力量，你怎麼能夠救贖？”
　　印度人說，如果有人在哭，你坐在他的旁邊，你也跟著他一起哭，你能夠救贖他嗎？只是那個哭被加倍而已。有人生病，你也因為同情而生病，然後你躺在他的旁邊，你要怎麼幫助呢？
　　要幫助的話，你必須是健康的，你不需要生病。克裏虛迹�是健康的，克裏虛迹�是喜悅的。整個世界都很痛苦，所以他才拿出他的笛子。每一個人都已經背著十字架，再背一個十字架有什麼意思，每一個人都已經背了一個十字架。需要的是一支笛子。這是兩種不同的思考方式，每一個人都可以根據自己的偏好來繼續爭論。
　　對我而言，宗教是一個愛的事件，它跟智力無關，它跟理性無關，它是墜入情網，你跟誰墜入情網，那是你的方式。經歷過它，那是你的門。
　　愛是門，至於你愛上誰，那是無關的。是愛在救贖，而不是耶穌，也不是克裏虛迹�，是愛在救贖，墜入愛，愛是唯一救贖的力量，愛就是那個救世主。
　　但是你的自我……
　　靜心冥想這個很美的故事：
　　有一天，愛爾蘭的教皇派特裏克坐在他梵諦岡的辦公室裏閱讀基督教先鋒報，他注意到有一則小小的新聞被刊登在愛爾蘭的那一欄，標睿�是“出生最高記錄”。
　　“麥可！”教皇對他的秘書紅衣主教麥可說：“你有看到這個嗎？那一定是耶穌！”
　　“那是什麼？閣下。”麥可一面說著，一面從他的文書工作中跳起來。
　　“報上說，都伯林的派迪歐福來恩太太剛剛替他獻上第五十六個小孩。”教皇說。
　　“拢�人會得到讚賞，先生，”麥可說：“這的確是一個奇跡，可不是嗎？”
　　“那一定是主的工作，”教皇喊了出來：“為了天主教教會的統一，以及一般性的世界信念，和這個翠綠之島愛爾蘭，它必須以某種方式被紀念。”
　　“的確需要，先生，你可有什麼好主意？”
　　“不要空談，麥可，”教皇很興奮地回答：“行動！現在就去店裏做一幅金色的拢�母馬莉亞畫像，將它視為第一要務，然後到旅行社去幫我訂一張都伯林來回的頭等艙機票，我將親自帶這幅拢�母馬莉亞的畫像去送給歐福來恩。我順便可以在那古老的國家渡個假。”
　　就在隔天早上，教皇手持拢�母馬莉亞的畫像、先鋒報、和一瓶愛爾蘭的威士忌酒去登機，飛往都伯林。一到達都伯林，他就直接去歐福來恩的家，在那裏他被帶到一個當地的酒館，他們一夥人都在那裏慶祝。
　　“爹，有人來看你，”一個小孩向一屋子喝酒的人大聲喊。“叫他抓一瓶黑啤酒過來！”有一個聲音回答。
　　教皇抓了一瓶黑啤酒就直走過來，拢�母馬莉亞的畫像放在前面，直接進入那群興致高昂的酒鬼當中。經過了幾個小時，以及喝了一些黑啤酒之後，教皇蹣跚地走到派迪的旁邊，將拢�母馬莉亞的畫像塞給他，然後快速而模糊地說：“我招恼意地來向你道賀。”
　　“先生，請問閣下是……”派迪一面說著，一面看著這個喝醉酒的神職人員，一隻手拿著黑啤酒，另一隻手拿著拢�母馬莉亞的畫像。
　　“喔！你私下或許不認識我，派迪，但是事實上我就是教皇。”
　　“教皇！”派迪大聲喊了出來：“你肯定是來到了一個有危機的地方，你還要喝一小瓶黑啤酒嗎？”
　　“我還要，”教皇說：“不過在我喝之前你要答應我一件事。”
　　“對一個喝酒的人，”派迪說：“要拒絕很困難。”
　　“我要你接受這幅拢�母馬莉亞的畫像作為我們梵諦岡同仁給你的小小禮物，然後將它掛在你們當地天主教堂的神壇上面。”
　　“你說現在嗎？先生，”派迪說：“我將會收下這幅拢�母馬莉亞的畫像，先生，我一定會收下，而且我非常感激，至於要放在天主教堂的神壇上，我做不到。”
　　“為什麼不可以，”教皇很驚訝地問道：“作為給拢�母馬莉亞的一個禮物？”
　　“喔！事實上是，先生，”派迪說：“我不是一個天主教徒，我是一個新教徒。”
“什麼！”教皇高聲喊出：“你的意思是說我從大老遠跑來送這幅金色的拢�母馬莉亞畫像給一個他媽的性偏執狂！！”
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金剛經
第十一章全然成道的人
一九七七年十二月三十一日


金剛經今譯文：
　　第二十一品
　　神拢�的主問：「你認為如何？須菩提，如來有認為『達摩被我展現出來』嗎？任何說『如來展現出達摩』的人，他所說的是虛假的，他經由抓住那個不存在的枺�西把我铡畟鳎瑸槭颤N呢？」
　　第二十二品
　　「因為甚至連一點達摩都找不到