上下五千年005-第6章
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荣。但是这种繁荣只使蒙古的王公贵族和地主官僚得到好处。为了满足蒙古
贵族过穷奢极欲的生活和军事的需要，元世祖还任用了一批管理财政的大
臣，帮助他搜刮财富。这批大臣勾结地方官吏，贪赃枉法，无所不为。
元王朝还实行民族压迫政策，把全国人民划分为四个等级：第一等是
蒙古人；第二等叫色目人，也就是西域各族和西夏人；第三等叫汉人，就是
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原来在金朝统治下的汉人、契丹、女真等族人；第四等叫南人，就是原来在
南宋地区的各族人民。四个等级的人政治地位和待遇不同，汉人和南人受到
百般歧视。
在残酷的阶级压迫和民族压迫下，各族劳动人民都过着悲惨的日子。
贪污横行，冤案多得数也数不清。
元世祖死后，他的孙子铁穆耳即位，就是元成宗。元成宗时期，这种
贪赃枉法的情况越来越严重。有一次，查出有贪污行为的官吏一万八千多人，
冤案五千多件。
当时，在大都流行着一种戏剧，叫杂剧。一些有正义感的读书人，不
满官府的黑暗统治，利用杂剧的形式来揭露官场的罪恶和社会的不平现象。
大都有个读书人叫关汉卿，从小喜爱音乐戏剧，会吹箫弹琴，还会唱
歌跳舞。关汉卿在京城太医院当过官，可是他对医术不感兴趣，对编写剧本
却特别热心。那时候，演戏的人社会地位很低，关汉卿却跟他们混得挺熟；
有时候他自己也上场演出，扮个角色。因为他对音乐戏剧很有研究，所以编
出的戏也就格外精采。
在大都，一班贵族和普通百姓都喜欢看戏，关汉卿编的戏剧不是为了
光给贵族消闲作乐，而是常常帮百姓说话。他把看到的，听到的人民的悲惨
遭遇，写进他的剧本里。《感天动地窦娥冤》（也叫《窦娥冤》），就是他的杰
出的代表作品。
《窦娥冤》的主要人物是楚州地方一个贫苦女子窦娥。窦娥从小死了
母亲，她父亲窦天章还不起债，又因为上京赶考，缺少盘费，把她卖给孤苦
的蔡婆婆家做童养媳。到蔡家没两年，丈夫就害病死了，只剩了窦娥和她婆
婆两人相依为命地过日子。
楚州有个流氓叫张驴儿，欺负蔡家婆媳无依无靠，跟他父亲张老儿一
起，赖在蔡家，逼迫蔡婆婆嫁给张老儿。蔡婆婆软弱怕事，勉强答应了。张
驴儿又胁迫窦娥跟他成亲，窦娥坚决拒绝，还把张驴儿痛骂了一顿。
张驴儿怀恨在心。过几天，蔡婆婆害病，要窦娥做羊肚汤给她吃。张
驴儿偷偷地在汤里下了毒药，想先毒死蔡婆婆，再逼窦娥成亲。窦娥把羊肚
汤端给蔡婆婆喝。蔡婆婆接过碗，忽然要呕吐，不想喝，让给张老儿喝了。
张老儿中了毒，在地上翻滚了几下，就咽了气。
张驴儿毒死了自己父亲，把杀人的罪名，栽到窦娥身上，告到楚州衙
门。
楚州知府桃杌 （音ｗù）是个贪赃枉法的贪官，背地里被张驴儿用钱买
通了，把窦娥抓到公堂讯问，逼她招认是她下的毒。窦娥受尽了百般拷打，
痛得死去活来，还是不肯承认。
桃杌知道窦娥待她婆婆很孝顺，就当着窦娥的面要拷打蔡婆婆。窦娥
想到婆婆年纪老，受不起这个酷刑，只好含冤招了供。
贪官桃杌把窦娥屈打成招，定了死罪，把她押到刑场去处死。窦娥眼
看没有申冤的地方，她满腔悲愤地咒骂天地：“地也，你不分好歹何为地？
天也，你错勘贤愚枉为天！”在临刑的时候，她又向天发出三桩誓愿：一要
刀过头落，一腔热血全溅在白练上；二要天降大雪，遮盖她的尸体；三要让
楚州大旱三年。窦娥的誓愿居然感动了天地。那时候，正是六月大伏天气，
窦娥被杀之后，一霎时天昏地暗，大雪纷飞；接下来，楚州地方大旱了三年。
后来，窦娥的父亲窦天章在京城做官，窦娥的冤案得到平反昭雪，杀人凶手
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张驴儿被处死刑，贪官桃杌也得到应有的惩罚。
这个戏剧所写的未必是真人真事，六月飞雪，更是一种神话式的想象。
但是它反映了在封建统治下，无数含冤受苦的百姓申冤报仇的强烈愿望。所
以，千百年来，这出戏一直受到人们的喜爱赞赏，关汉卿也成为人民称颂的
戏剧家。
２２１ 一只眼的石人
元朝从成宗以后，又传了九个皇帝，皇室内部斗争十分激烈，政治也
越来越腐败，人民灾难深重。最后一个皇帝元顺帝 （又叫元惠宗）妥懽帖睦
尔即位后，荒淫残暴，闹得国库空虚，物价飞涨，百姓忍受不下去，很多地
方爆发了农民起义。
河北有个农民叫韩山童，他祖父是个教书先生，曾经利用传教的形式，
暗地组织农民反抗元朝，被官府发现，充军到永年（今河北邯郸东北）。韩
山童长大以后，继续组织白莲会（一种秘密宗教组织），聚集了不少受苦受
难的农民，烧香拜佛。韩山童对他们说：现在天下大乱，佛祖将要派弥勒佛
下凡，拯救百姓。这个传说很快就传到河南和江淮一带，百姓们都盼望着有
那么一天，弥勒佛真会下凡来。
正巧在这个时候，黄河在白茅堤决口，又碰上接连下了二十多天大雨，
洪水泛滥，两岸百姓遭受严重水灾。有人向朝廷建议，把决口的地方堵住，
另外在黄陵冈（今山东曹县西南）开挖河道，疏通河水。公元１３５１年，
元王朝征发了汴梁（今河南开封）、大名等十三路民工十五万和兵士两万人，
到黄陵冈开河。
修河工程开始了。民工们在烈日暴雨下，被迫日日夜夜没命地干活，
可是朝廷拨下来的开河经费，却让治河的官吏克扣了去。修河的民工连饭也
吃不饱，怨声载道。
韩山童决定抓住这个机会，发动群众。他先派几百个会徒去做挑河民
工，在工地上传播一支民谣：
“石人一只眼，挑动黄河天下反。”民工们不懂这歌谣是什么意思，但
是听到里面有“天下反”三个字，就觉得好日子快要到来了。开河开到了黄
陵冈，有几个民工挖呀挖呀，忽然挖出一座石人来。大家好奇地聚拢来一瞧，
只见石人脸上正是一只眼，不禁呆住了。这件新鲜事又很快地在十几万民工
中传开来，大家心里都想，民谣说的真的应验了，既然石人出来，天下造反
的日子自然来到了。
不用说，这个石人是韩山童事先偷偷地埋在那里的。
百姓被鼓动起来了。韩山童有个伙伴刘福通，对韩山童说，现在元朝
压迫百姓那么厉害，百姓还想念着宋朝。如果打起恢复宋朝的旗帜，拥护的
人就会更多。韩山童很赞成这个主张，就跟大家宣布，说韩山童本来不姓韩，
而是姓赵，按辈分排起来，还是宋徽宗的第八代孙子；刘福通也是南宋大将
刘光世的后代。他们说得那么有鼻子有眼睛，百姓们听了，也不由不信。
韩山童、刘福通挑选个日子，聚集了一批人，杀了一匹白马，一头黑
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牛，祭告天地。大家推韩山童做领袖，号称“明王，并约定日子，在颍州颍
上 （今宏徽阜阳、颍上）起义，用红巾裹头作为起义军的标记。正在歃血立
誓的时候，有人走漏了消息。官府派兵士把韩山童抓去，押到县衙门杀了。
韩山童的妻子带着他儿子韩林儿，逃脱了官府追捕，到武安 （今河北武安）
躲了起来。
刘福通逃出包围，把约定起义的农民召集起来，攻占了颍州等一些据
点。原来在黄陵冈开河的民工得到消息，也杀了河官，纷纷投奔刘福通的队
伍。因为起义兵士头上裹着红巾，当时的百姓把他们称做红军，历史上把它
称做红巾军。不到十天，红巾军已经发展到十多万人。
元王朝听到刘福通声势浩大，吓慌了神，赶忙调动了六千名色目人组
成的阿速军和几支汉军，镇压红巾军。阿速军本来是元王朝的一支精锐的队
伍，但是那时候，已经十分腐败，将领们只知道喝酒享乐，兵士们到处抢劫。
一碰上红巾军，还没交锋，主将带头挥着鞭子，骑马向后逃奔，嘴里还不停
地叫喊着：“阿卜，阿卜！”（阿卜是走的意思。）下面的兵士一看主将临阵脱
逃，也都四散逃窜。
过了一个月，刘福通的红巾军又连续攻下了一批城池。江淮一带的农
民早就受到白莲会的影响，听到刘福通起义，纷纷响应，像蕲水（今湖北浠
水，蕲音ｑí）的徐寿辉，濠州（今安徽凤阳）的郭子兴，都打起红巾军的
旗号起义。也有不打红巾军旗号的，像江苏北部的张士诚。
公元１３５４年，元顺帝派丞相脱脱集中了诸王和各省人马，动用了
西域、西番的兵力，号称百万，围攻占领高邮的张士诚起义军。高邮城被围
得水泄不通。起义军正在危急的时候，元王朝突然发生内乱。元顺帝下令撤
掉脱脱的官爵。百万元军失去了统帅，不战自乱，全军崩溃。
元军溃散以后，刘福通的北方起义军趁机出击，大破元军。第二年二
月，刘福通把韩山童的儿子韩林儿接到亳州（今安徽亳县）正式称帝，国号
叫宋。韩林儿被称为小明王。
韩林儿、刘福通在亳州建立政权以后，分兵三路，出师北伐。西路军
由李武、崔德率领，进攻陕西、甘肃、宁夏、四川；东路军由毛贵率领，从
山东、河北，直逼元朝京城大都；中路军由关先生、破头潘等率领，从山西
打到辽东，配合东路军攻打大都。
三路北伐军都取得很大的进展。毛贵的东路军一直打到元大都城下。
刘福通亲自率领大军攻占了汴梁，把小明王韩林儿接到汴梁，定为都城。红
巾军声势浩大，元王朝大起恐慌，纠集地主武装加紧镇压，三路北伐军先后
失利，汴梁又落在元军手里。元王朝又用高官厚禄招降了张士诚，刘福通保
护小明王逃到安丰（今安徽寿县）后，受到张士诚的袭击，公元１３６３年，
刘福通在战斗中牺牲。北方起义军经过十二年的战斗，终于失败。
２２２ 和尚当元帅
在刘福通红巾军转战北方的时候，濠州郭子兴红巾军正在壮大起来。
郭子兴本来是定远 （今安徽定远）地方一个财主，因为出身低微，经
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常受地方官吏的敲榨勒索，心里气忿不过，加入了白莲会。他拿出家里的钱
财，摆酒杀牛，结交江湖好汉，只等一有机会，就杀死那批贪官污吏，出口
恶气。
公元１３５２年，也就是刘福通起义的第二年，郭子兴看见时机成熟，
就和四个朋友一起，带着几千个年轻人，趁着黑夜，打进濠州城，杀了州官，
把濠州城占领了，宣布起义。
郭子兴和他的四个好友都自称元帅。
元王朝派大将彻里不花带兵围攻濠州。彻里不花害怕红巾军，不敢攻
城，在老远的地方扎下营垒，却派兵士在城外捉了一些百姓，当作俘虏向上
级冒功请赏。城外的老百姓遭到迫害，过不了日子，纷纷逃到城里投奔郭子
兴。郭子兴的队伍越来越壮大。
有一天晚上，濠州的红巾军正在城门边巡逻。忽然城外来了一个青年
和尚，说要投奔红巾军。守门的红巾军兵士怀疑他是元军派来刺探军情的奸
细，一面把他捆绑起来，一面派人报告郭子兴。
郭子兴一听，心想也许来的真是投奔他的好汉，亲自骑马到城门口去
察看，只见那个被捆绑起来的和尚，虽然衣服穿得破破烂烂，却长得身材魁
梧，浓眉大眼。郭子兴一看，心里十分喜欢，马上命令兵士松了绑，把和尚
带回元帅府。
那个投奔郭子兴的青年和尚，名叫朱元璋。他父亲是濠州钟离（今安
徽凤阳东）一个贫苦农民。朱元璋十七岁那年，淮北地方闹了一场严重的旱
灾和蝗灾，接着又蔓延了瘟疫。朱元璋的父亲、母亲和大哥接连传染上了疫
病，咽了气。剩下朱元璋和他的二哥，连买口棺材的钱也没有，亏得邻居同
情他们，帮助他们把父母埋葬了。
朱元璋失去了父母亲，生活没有着落。邻居给他出了个主意，要他到
附近的皇觉寺当小和尚，混口饭吃。这样，朱元璋就出了家。那种寺院里的
小和尚，其实是给人使唤的佣人。
朱元璋每天伺候师父、师兄，起早摸黑，扫地，上香，敲钟，做饭，
日子过得挺苦。
但是，那个日子里要在皇觉寺混口饭吃也不容易。原来，皇觉寺是靠
收租米过日子的，这年灾情严重，皇觉寺收不到租米。朱元璋在寺里呆了才
五十天，眼看要断粮了。师父、师兄们一个个离开寺院到外面化缘去，朱元
璋也被打发出门，带着小木鱼和钵头到淮西一带流浪讨饭。过了三年，濠州
的灾情稍微缓和了一点，他才又回到皇觉寺。
又过了一年，红巾军起义爆发了，朱元璋在寺里不断听到外面传来的
消息，一会儿是刘福通占领了颍州，一会儿是芝麻李占领了徐州。到了年底，
又听到濠州也被红巾军占领了。
朱元璋早就听到弥勒佛要下凡救世的传说；现在又听到红巾军到处起
兵，元兵节节败退，心里想，穷人出头的日子到了，就离开皇觉寺，到濠州
来投奔郭子兴。
郭子兴跟朱元璋一谈话，发觉他口齿伶俐，十分赏识，马上叫他脱下
和尚的袈裟，换上兵士服装，把他留在身边当个亲兵长。
朱元璋参加起义军以后，马上表现出他的才能。他打仗勇敢，又有计
谋。郭子兴把他当作心腹看待，出去打仗，总要先跟他商量。在起义兵士中，
朱元璋的声望渐渐提高了。
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郭子兴有个好朋友姓马，在郭子兴起兵那年病死。马公临死的时候，
把他的孤女托给郭子兴照顾。郭子兴把女孩带回家里，交给妻子张夫人抚养，
把她当作自己的亲生女儿一样。
郭子兴一直想给她选个好女婿，这一回，见朱元璋是个人才，就跟张
夫人商量，要把马公的女儿嫁给朱元璋，张夫人一听也十分赞成。这样，皇
觉寺的小和尚就做了郭元帅的女婿，地位也不同了。在起义军中，大家都称
他“朱公子”。
濠州的红巾军里，连郭子兴在内，共有五个元帅。五个人平起平坐，
不分高低，谁也管不了谁。除郭子兴外，另外四个元帅都有点江湖气，不讲
纪律。郭子兴渐渐看不惯他们，他们也嫌着郭子兴。日子一久，矛盾越来越
深，四个人就合在一起，排挤郭子兴。有一次，郭子兴差点被他们害死，亏
得朱元璋得到消息，把郭子兴救了出来。
朱元璋发
