612-古今医彻-第2章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
得卧也。三日少阳受之。少阳主胆。其脉循胁络于耳。故胸胁痛而耳聋。夫
同是受寒。不日一日。独日二日三日者。盖传经之邪居多。而自感者少。自
感则寒。传经则热。仲景用葛根汤小柴胡汤主二经之病。节庵一曰解肌。
一曰和解。又谓不从标本从乎中治。固知非若太阳汗之而愈也。学人其
可执乎。然二经亦有自感者。如阳明为邪。首面大肿。少阳为邪。耳前后肿。
此不从太阳传入。而发热与伤寒无异。东垣用普济消毒饮子。及鼠粘子
汤。治之。盖阳明主燥。少阳主火。非比太阳属寒水之司。故治各不同也。
按寒邪入里。未有不传阳明。乃阳明腑病。非阳明之经也。阳明者胃也。
胃为水谷之海。一受寒邪。则水谷不行。为热。为渴。为胀满。甚则谵语狂
言。皆其邪也。治之者。不可过汗以竭其液。一也不可早下以伤其阴。二
也。不可寒凉以阻其化。三也。宜以葛根平胃加减调之。若少阳一经。属
木有火。为呕。为声。为寒热往来。则以小柴胡汤为主。女子临经即谓热
入血室。甚则谵语。加生地丹皮。乃至正之法也。尤不可汗下。
一阳明传变至多。治之贵乎得宜。寒则凝而食不化。热则燥而液愈亡。故
止渴用葛粉以鼓舞胃气。胜于花粉知母。平胃用浓朴以温中州。非比
木香豆蔻。如在上用桔梗枳壳。在下用枳实青皮。而甘草调中。陈皮理
气。山楂莱菔消滞之类。虽极平和。实至当不易之常理也。然有饮食伏
于中。而不显于脉症者。有脉症似乎饮食。而实非饮食为患。乃中气虚
所致。则又当细问其病因。察其脉色舌苔。按其胸腹有无痛处。大便曾
解不解。或补或泻。出一定之见以疗之。方为得耳。
葛根汤
葛根（一钱半） 麻黄（一钱） 桂枝 芍药 甘草（各六分）
加姜枣水煎。此方治太阳无汗恶风。太阳阳明合病。如阳明腑病。不可概用。
小柴胡汤
柴胡（二钱） 黄芩 人参 半夏（各一钱） 甘草（五分）
加姜枣水煎服。
加味小柴胡汤（即前方加生地丹皮各一钱）
普济消毒饮子
黄芩（酒炒） 黄连（各八分焙） 人参 橘红 玄参
甘草（生用） 连翘 牛蒡子（炒研） 桔梗 柴胡
僵蚕（炒） 薄荷（各五分） 板蓝根 马屁勃 升麻（各二分）
水煎服。（便秘酒煨大黄一钱）
鼠粘子汤
牛蒡子（焙研） 枳壳 甘草（炙） 柴胡 连翘 黄芩 桔梗（各一钱） 薄荷叶（二钱）
水煎
卷之一伤寒
三阴论
属性：经言六经。而即继之曰。三阴三阳。五脏六腑皆受病。此何以说也。余请以
三阴概之可乎。伤寒传入三阴。已寒变为热矣。盖太阴者脾也。其经布胃
络嗌。故邪入之。则腹满而嗌干。然经既属脾。经病则脾亦病。脾主消磨。亦
失其职。况布于胃则食不化。而腹满络于嗌。则热伤阴而嗌干。且但曰满。
则邪犹在中焦。未可遽下。故腹满平以浓朴陈皮。嗌干和以葛根枳桔。此
虽治太阴之经。实即治阳明之腑也。少阴者肾也。其经络肺系舌本。故邪
入之。则口燥舌干。而渴。然经虽属肾。土旺则水必亏。肾为胃关。亦失传化。
况络于肺。则水不升而作渴。系于舌。则津益亡而口燥。此时邪热已深。仲
景所谓忽下以存津液。故实则大小承气下之。虚则六味地黄润之。此虽
治少阴之经。亦即治足阳明兼手太阳手阳明之腑也。厥阴者肝也。其经
循阴器而络于咽。故邪入之。则烦满而囊缩。厥阴者。阴之尽也。经虽属肝。
此时胃邪下陷。阳亢阴渴。肾水既亏。肝火弥炽。蓄热不解。则烦而且满。阴
气已极。则囊缩少泄。如果大便未下。急与下之。下后不解。即与黄连解毒
之类。宣散蓄热。庶或有生。此虽治厥阴之经。实即治五脏六腑俱受之病
也。不然。或谓邪入于脏。或谓邪入于腑。又为藏物之脏。纷纷不已。曷与正
之。
按三阴邪热。皆从三阳传入。而阳明失治尤多。始而过汗以竭其液。继
而过下以损其阴。液者。气之余也。阴者。血之属也。气血既损。则烦满燥
渴等症作矣。况无阳则阴无以生。无阴则阳无以化。三阴既亏。则腐熟
传道化物之司。愈失其职。仲景欲急下以存津液。岂无有窥其微者耶。
养葵先生出。直以六味补水。挽其源而治之矣。
卷之一伤寒
三焦论
属性：内经传入三阴。止曰可泄而已。仲景以下字易之。立大小调胃三承气汤。
后人遵而用之。一汗之后。辄尔遽下。遗人夭殃者多矣。不知仲景分痞满
燥实坚。有上中下三焦气血水谷之别。不精求其理。则其法不可得而施
也。何以言之。上焦者。气分也。主纳而不出。病则不能主纳矣。于是为痞。在
上者因而越之。然有可吐者。有不可吐者。有吐后不减者须枳桔陈皮之
属。泄上焦之气则得矣。中焦者。主腐熟水谷者也。病则不能主腐熟矣。于
是为满。肠胃为市。无物不受。宜各随其所受而消之磨之。加以苦温等药。
是泄中焦法也。下焦者。阴分也。主出而不纳。病则不能主出矣。于是为燥
实坚积。蕴热既久。津液必亡。不能传导。须以荡涤之。剂下之。斯愈矣。由是
观之。则上中下三焦。自有浅深次第。有治上焦而中焦得快者。或治中焦
而下焦得通者。断未有不泄上中二焦。而遽用承气以下下焦之理也。观
其曰邪在中焦。不用枳实浓朴。恐伤上焦元气。以甘草和中。名曰调胃。岂
芒硝大黄。独不伤元气乎。又岂甘草一味所能调之乎。观其曰上焦受伤。
则痞而实。去芒硝。名小承气。谓不伤下焦真阴。岂枳实浓朴大黄。果不伐
其根本乎。观其又曰。三焦俱伤。痞满燥实坚俱全。用大承气汤。将谓上不
伤元气。下不伐真阴乎。又岂可一概浪投者乎。必须以手按病患。自胸至
少腹果有硬处。手不可近。不得已而施之可耳。虽然。其间有至理存焉。人
之所借以有生者命门也。其所以禀命而营运者。三焦也。命门为生气之
原。一名守邪之神。三焦者。出气以温肌肉。充皮肤。故寒邪侵犯。独赖此火
以御之。使不得深入肌肤。即发壮热。而出纳腐熟之司。则不能如平人令
矣。所以伤寒独不可食。食亦不化。正谓邪热不杀谷也。宜用甘苦温之药
助之方可。奈何反用苦寒以伐其生气哉。否则此火一衰。寒邪直犯则为
纯阴症矣。岂能发热乎。
按予一日读东垣脾胃论。其诠解黄 。谓除躁热肌热之圣药。又云温
肉分。益皮毛。实腠理。以益元气而补三焦也。似乎劳倦发热。亦本之三
焦。则余以伤寒发热。归于三焦。益非无据。然内伤不能食而可食。伤寒
独不可食。何欤。一则本气自病。利用补。一则客气来乘。利用攻也。
x附时珍三焦辨x
时珍曰。三焦者。元气之别使。命门者。三焦之本原。盖一原一委也。命门
指所居之府。而名为藏精系胞之物。三焦指分治之部。而名为出纳腐
热之司。盖一以体名。一以用名。其体非脂非肉。白膜裹之在七节之旁。
两肾之间。二系着脊。下通二肾。上通心肺。贯属于脑。为生命之原。相火
之主。精气之府。人物皆有之。生人生物。皆由此出。胡桃仁颇类其壮。而
外皮水汁皆青黑。能入北方。通命门。利三焦。愚按即胰脂也。联系脏腑。
充周一身。皆藉此。
谓胃承气汤
大黄（六钱酒洗） 芒硝（四钱） 甘草（一钱）
水煎。
小承气汤
大黄（四钱） 浓朴（二钱炒） 枳实（一钱炒）
水煎。
大承气汤
大黄（五钱） 浓朴（二钱炒） 枳实（一钱炒） 芒硝（四钱）
水煎。
卷之一伤寒
阴证论
属性：阴寒一症。向谓寒邪直中。便尔四肢厥逆。阳气顿竭。身如被杖。腹中绞痛。
下利清谷。脉微欲绝。急投四逆理中辈以温之。犹恐不及。窃思人之一身。
有卫气营气。宗气元气。春升之气。水谷之气。种种护持。发源于三焦命门。
以为生生之用者也。何寒邪一犯。辄尔深入至此。不知此非外中之寒。乃
本身无火。命门真原。早已衰绝。即不受寒。而阴惨之象。已具于身中。偶或
触之。而遂至是也。或以为阳气暴绝。或以为生冷内伤。或以为大寒侵犯。
皆言其标而不言其本。所以仲景取方。止曰救里。意可知矣。况此症生气
索然。变异顷刻。非姜桂参附。不足回垂绝之元阳。犹得借口于外中也哉。
一少阴下利清谷。手足厥逆。脉微欲绝。身反不恶寒。其人面赤色。或腹痛。
或干呕。或咽痛。或利止脉不出者。通脉四逆汤。生附子一钱。炙甘草一
钱。干姜一钱五分。温服。面赤。加葱。腹痛。加芍药。呕。加生姜。咽痛。加桔梗。
利止脉不出。加人参。
一伤寒已发汗。不解。反恶寒者。虚也。仲景用白芍药三钱。炙甘草三钱。炮
附子二钱补之。黄 建中汤。亦可用。
一伤寒下后。又发其汗。昼日烦躁不得眠。夜而安静。不呕不渴。无表症。脉
沉微。身无大热者。干姜附子汤温之。
一伤寒阴盛格阳。其人必躁热而不饮水。脉沉手足厥逆者。是此症也。孙
兆用霹雳散。附子一枚。烧存性。为末。蜜水调服。节庵用回阳返本汤更
胜。李东垣治冯翰林侄。阴盛格阳伤寒。面红目赤。烦渴引饮。脉来七八
至。但按之则散。用姜附汤加人参投入。两服之。得汗而愈。此则神圣之妙也。
一夹阴伤寒。先因欲事。后感寒邪。阳衰阴盛。六脉沉伏。小腹绞痛。四肢逆
冷。呕吐清水。不假此药。无以回阳。人参炮姜各一两。生附子一枚。破作
八片。水煎分服。脉出身温而愈。吴绶曰。附子乃阴症要药。凡伤寒传变
三阴。及中寒夹阴。虽身大热而脉沉者。必用之。或厥冷腹痛。脉沉细。甚
则唇青囊缩者。急须用之。有退阴回阳之力。起死回生之功。近世阴症
伤寒。往往疑似。不敢用附子。直待阴极阳竭而用之。已迟矣。且夹阴伤
寒。内外皆阴。阳气顿衰。必须急用人参。健脉以益其元。佐以附子温经
散寒。拾此不用。将何以救之。
按阴寒之症。为害迅速。余所以详列之者。盖欲临是症者。加意焉而不
敢忽也。
通脉四逆汤
四逆汤加甘草一倍
干姜附子汤
干姜（二钱） 附子（三钱）
水煎服
回阳反本汤
熟附子 干姜 甘草 人参 麦门冬 五味子 腊茶 陈皮
面戴阳者。下虚也。加葱七茎。黄连少许。用澄清泥浆水煎。临服。入蜜五匙。顿冷冻饮料之。
黄 建中汤
黄 （蜜炙一钱五分） 芍药（二钱炒） 肉桂（一钱去皮） 甘草（五分炙）
加姜枣水煎。去渣。入饧一大匙。煎一沸服。若大便溏利。或呕者。不用饧
参附汤
人参（半两） 附子（炮去皮脐一两）
分作三服。姜水煎。
卷之一伤寒
阴虚论
属性：夫阴寒者。肾中之真火衰也。阴虚者。胃中之真水亏也。真火衰。则有寒而
无热。真水亏。则有热而无寒。经曰。阴虚则发热是也。世或不察。见其发热。
动曰伤寒。舛误悖谬。莫可言状。殊不知与伤寒二字。绝不相干。试诊其脉。
则不紧而数。不实而虚。验其症。或头目眩晕。或引衣倦卧。或腰腿酸疼。或
渴喜热饮。身虽热而未尝恶寒。不喜食而未尝胀满。询其因。非酒色过纵。
必大劳大病后。不能谨欲。乃致此。急与六味地黄汤大剂饮之。则热退而
病却矣。或畏寒口渴。则用七味汤。足冷脉弱。则与八味汤。或有畏其泥膈
而不敢轻尝者。盖不知六味八味等汤。皆是肾经本药。直达下焦。使果阴
虚。急借以益水补火。必不可缺。必不可缓之剂。更何疑之有。
x治验x
一人年五旬。得发热症。已曾服药七八日矣。比予诊之。脉来虚数。目赤唇
焦。舌肿大无津。余曰。此肾阴水衰之候也。宜进地黄汤。彼家犹豫。复延
医者曰。脉虚甚矣。乃所用药。则芩连栀粉清火之剂。余曰。若服此而津
生。所不待言。服此而更甚。则非此药所能疗也。及服之愈甚。始信予言。
遂进地黄汤一剂。觉少寐而舌和。二剂而津果生。后与生脉散相间服之得痊。
一人年五旬余。素不谨欲。冒寒发热。他医曾与解散。及余视之。则脉微细。
面色通红。目赤唇焦。舌黑而枯。予曰。此真阴衰竭。水火两亏。宜以八味
汤加五味子峻补方可。其家虽信。未肯轻投。余曰。不用此药。则无救矣。
急延吾友唐子松声验之何如。比至诊之。谓余曰。此八味汤加五味子
候也。其言若合符节。遂取而进服之。果舌有微津。连剂焦枯顿释。又加
人参。调理而安。后不守禁。半载后。犯房戒。用他药以殒。
一徽商年二十八。病后不谨发热。彼家以过啖浓味故复。医者投小柴胡
汤三剂。体倦。腰胯痛。不能转侧。余诊之。脉微弱。曰此女劳复也。以七味
汤加五味杜仲。连进二剂。即能转侧。又数剂。兼人参而痊。
六味地黄汤
怀熟地（三钱） 山茱萸（一钱五分去核） 茯苓（一钱） 淮山药（一钱五分炒）
牡丹皮（一钱） 泽泻（一钱）
水煎。
八味地黄汤（即前方） 加熟附肉桂（各五分） 去附子名七味汤
卷之一伤寒
内伤论
属性：内伤一门。东垣先生辨之详矣。或劳役无节。或饥饱失时。或思虑过度。皆
足伤其中气而发热焉。此与伤寒亦绝不相干。而治之者辄借口而妄治。
真大可叹矣。诊其脉。不辨其气口弦大无力也。察其症。头疼。不辨其时作
时止也。恶寒不辨其得就温暖即解也。发热。不辨其四肢乏力无气以动
也。不食。不辨其口淡无味也。恶风。不辨其惟恶些小贼风也。喘急。不辨其
气耗而乏也。不寐。不辨其心血不足也。神昏。不辨其神气浮越也。及用药。
又乌信东垣补中益气汤。可止头疼。可除寒热。可进饮食。可定喘促。乌信
济生归脾汤。可益心神。可调荣血。身虽大热。而投之辄应。其神妙有如是
乎。彼犹且扬扬骄人曰。此太阳症也。此阳明少阳症也。汗之不愈。表未解
也。下之不愈。里未清也。直至败坏。而医者病者。终不觉悟。尚忍言哉。尚忍
言哉。但东垣补中益气汤。其加减法最详。独兼外感者。则慎用黄 兼停
滞者。则渐进参术。惟在用之得宜耳。
按内伤症。必自汗。必体倦。必唇口淡白。必饮食无味。必脉大无力。纵使
发热。即与补中。倘兼风食。则先与解散。而后补之。若骤补。则邪反炽而
难为疗矣。此又不可不慎也。
补中益气汤
人参 黄 （蜜炙） 白术（土炒各一钱五分） 甘草（炙五分） 当归（一钱）
陈皮（五分） 柴胡 升麻（各三分）
加姜枣水煎。空心午前服。
归脾汤
人参 白术（土炒） 白茯神 黄 （蜜炙） 枣仁（炒研各二钱）
远志肉（甘草汤泡净焙） 当归（各一钱） 木香 甘草（炙各五分） 龙眼肉（二钱）
加姜枣水煎服
卷之一伤寒
表症论
属性：伤寒之用表药。固其常也。而余独鳃鳃慎之。何欤。盖药性有刚柔。人质有
浓薄。喜用之则昌。不喜用之则危。匪细故也。即以麻黄论。味轻而浮。长于
驱寒者也。而失之太热。羌活独活。利关节为最胜也。而失之过燥。如太阴
之苍术。阳明之白芷。厥阴之川芎吴茱萸。少阴之细辛。太阳之 本。气味
辛烈。亦复如是。故仲景立麻黄汤。润以杏仁。和以甘草。果足敌麻黄桂枝
之辛热乎。易老九味羌活汤。汇诸
