香港洪帮 作者:巴图-第17章
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千多元之巨。
那时沙皮狗还未成为红牌“收租佬”，虽然也算是半个捞家了，但和以后开设的东云阁夜总会那种风光，还相差很远很远。不过油麻地一带到底是他的“地头”，自然也成为这些赌档的“经营者”之一。他跟他弟弟猪油仔派出二十多名马仔，主持三处鱼虾蟹、两处纸牌档和一台“十三张”。这些一本万利的生意，每日替他带来接近一万元的进帐，好不风光。
“十八虎”之一的师爷谭，原系“十四K”纸扇人物，足智多谋，曾受过高等教育，故有“师爷”之号。眼见把兄弟捞个满堂红，自然见利心喜。于是也在那块空置地盘之内，开设“十三张”一台，并由其马仔靓雄及和尚仔（绰号）主持。
沙皮狗一见卧榻之旁，竟然有人鼾睡，不禁无名火起三千丈。但一查之下，这个高卧榻旁者并非别人，正是自己的拜把兄师爷谭，于是不得不暂时捺低怒火，等待机会，寻找对付之策了。
当时的赌档是不必“派片”的，谁有办法谁都可以开，何况这个人是自己的拜把兄弟？但同甘苦、共患难的誓言是一回事，占薄自己的收入又是另一回事。因为自从师爷谭那台“十三张”开设之后，自己那一台的收入，便马上缩减三分之一，是可忍，孰不可忍也。
沙皮狗到底是老谋深算之辈。尽管内心不满已极，但跟师爷谭道左相逢时，还是拉手拍膊，亲热一番，表面上不动声色；而师爷谭也以为把兄弟大仁大义，实践“有福同享”的“誓言”，不曾介意自己插上一腿，实则杀机早伏，险象环生了！
那天晚上，也是师爷谭开档后的第四天。华灯初上，客似云来之际，由沙皮狗的门生大只成率领的四名打手，蜂涌而来，上前捣乱。师爷谭正在档口招呼顾客，一看情势不同，便立即上前制止。他是认识大只成的，但大只成这时却仰面朝天，假装不认识他，平日谭叔前、谭叔后的叫个不停，这时却板起面孔，完全像另一个人了。接着，便吩咐手下，把汽灯及各种赌具砸个落地开花，吓得一般赌客鸡飞狗走，场面混乱之极。
师爷谭不禁恶向胆边生，左手抓着大只成的衣领，右手指向对方眼睛，大喝：“阿成，你疯了不成？”不料大只成一手拨开揪着衣领的手，一言不发，抡起身旁的一张板凳，没头没脑的狠劈而下。
师爷谭文质彬彬，不善殴斗。他的两名马仔早已吓得面无人色，缩在一旁，不敢上前抢救。只听“哎吆”一声，师爷谭已被打倒在地，连那副近千度的近视眼镜也给砸碎了！眼镜一失，眼前景象一片模糊，只有大叫救命，在地下滚来滚去。
按沙皮狗的嘱咐，是要大只成装作不知背景，把师爷谭痛打一顿，也就算了。但大只成这时杀性大起，大哥的嘱咐早已置诸脑后。恰巧师爷谭滚到他的脚下，一把将他牢牢抱着，几乎弄得四脚朝天，不禁惹起真火，用板凳狠狠向下一插。。可能师爷谭命该如此。这一插，正中下体要害，一声惨叫，当场晕厥。
大只成也知闯下了弥天大祸，急忙抛下板凳，呼啸一声，和四名同伴飞奔离开现场，这一来，附近赌档纷纷偃旗息鼓，鸣金收兵。刹那间，本来还闹哄哄的一处地盘，马上便变成鬼墟一样。
说也奇怪，弄出人命的现场，距离油麻地警署只是一箭之遥，却很久没有警察赶到。晕在地下的师爷谭，竟然缓过气来，慢慢的爬出榕树头，由途中人扶持之下，截了一部的士返回家中。
师爷谭的家是在西洋莱街的一处天台木屋。当他连爬带滚返抵家址时，又再度昏了过去。跟他住在一起的黎君（曾在一家建筑公司任卖楼员之职），不禁大吃一惊。于是他背在一家建筑公司任卖楼员之职），不禁大吃一惊。于是把他背下楼梯，打电话通知救护车，送入医院急救室。
次日上午，黎君被通知前往医院。主诊医生告诉他，伤者的睾丸被硬物捣碎，仍在抢救之中。同时也询问伤者何以如此。黎君实在一无所知，只能将当时伤者爬行返家的情形相告。医生表示，伤者分明是被人打成这个样子的，自己跌伤或碰伤的情形，绝对不会这样。倘若黎君真的不知原因，便只有交给警方驻医院的“意外伤亡调查组”办理。黎君实在无可奉告，只好任由院方处理。
当天下午，师爷谭处于回光返照前的清醒状态。“意外伤亡调查组”的探员，便把握时机，向他录取口供。可能这个老江湖还谨遵黑社会“打死不报警”的“信条”罢，任凭探员如何询问，一直沉默无言。稍后，黎君也前来探视，师爷谭只写了几个字：“请照顾我的养女。”便又昏迷过去。当天晚上，终于返魂无术，咽下了最后一口气。
事后，黎君曾被警方再度传讯，但也实在问不出什么名堂。警方对此虽然有所怀疑，但又无法找寻致死原因。何况当时仍在“兵荒马乱”之中，也只好不了了之。
师爷谭未死之前，冷清清的无人过问，死了之后，情形又大大不同了。
首先由沙皮狗通知仍然留港的“十八虎”（部分已被解送出境），然后亲自把遗体接出来，送入九龙殡仪馆，并派专人到南丫岛把死者的养女（当时年仅四岁，寄养于南丫岛某农户）接出九龙，披麻带孝，开丧殡殓，一切费用当然由沙皮狗一人承担，留港的“十八虎”也纷纷致送奠礼，拜祭这位二兄（ “ 十八虎” 中， 死者排行第二） ； 沙皮狗及猪油仔还俯164*； �*。。*。。伏灵前，号啕大哭。真是“英雄有泪不轻弹，只缘未到‘伤心’处”了。黎君和死者的关系，是中学时代的同学，但她却不是黑道中人。当她在灵堂目睹这群大阿哥“沥心泣血”的悲痛情形，还以为黑社会中真是“义气”存在，为之感动不已。及后陆续获悉师爷谭的真正死因时，又不禁拍案大骂：“原来如此！”最滑稽的还是死者棺木移上灵车时，沙皮狗还率领各“虎”，上演一幕“扶柩”活剧。棺中人有知，不伸出“鬼手”给他几记耳光才怪！至于凶手大只成，早已拿了三千元旅费，到澳门去耍乐一番了。死者的养女，还获得沙皮狗这位“世叔”送来的一万元教养费。屈指算来，这位在南丫岛长大的女孩今天已应是人妇了，笔者由衷祝福她有个美好的将来，虽说“父仇不共戴天”，但这些已成过去的社会悲剧，又从何而谈呢？
文攻武卫的斗士，偷越国境的红卫兵，红海洋中的畸型弄潮者，“大圈仔”一言九鼎，异域大串黑。
香港黑社会圈中所指的“大圈仔”，是指由大陆合法或非法进入香港居留，进而成为职业或业余犯罪人物的泛称。
何以有“大圈仔”这个名词产生？
“大圈”即省城，这是黑社会的“背语”之一。在解放前，香港及广州两地的黑社会势力，正发展到如火如茶之际，广州方面的“粤东”、“洪胜”等黑社会人马，经常到香港活动（逃避缉捕或与“陀地”黑人物共同作案等），而“陀地”的黑社会人物，对这些来自五羊城的“龙兄虎弟”，一律称之为“大圈仔”。故而此一名称，在以前已经存在，绝非由今日始。
1962 年夏，不少东南各省的人，麇集广州，伺机以非法方式进入香港；至“文化大革命”开始，红卫兵派系斗争达到最高潮时，在武斗中失势的一派，往往被逼至走投无路。当时的形势，是有理说不清，有冤无路诉。某些“败下阵来”的人马，颇有“天地虽大，无容身之所”之感。因此，有个别人和派别冒险偷渡香港。
在上述情形之下，非法进入香港的各省（自然仍以广东省为最多）人，有的已移民海外；有的已成家立业，落地生根；有的胼手胝足，以劳力搏取温饱，其中极为少数的一小撮人，由于各种原因，沦为职业或业余罪犯。而这一小撮人，便被圈内人称之为“大圈仔”。
“大圈仔”集结犯罪有着“各种因素”，具体来说：1。厌恶劳动，不甘食贫；2。愿意工作或继续就读，但到处遭人白眼，或加以冷嘲热讽，为了求生，逼得挺而走险：3。原本已找到了吃饭栖身之所，但待遇微薄（据笔者所知，一些非法进入澳门的人，雇主除供应两餐之外，当时月薪竟低至一百元葡币），且经不起物质引诱，从而沦为罪犯；4。在“文化大革命”多次“武斗”中，这些人早已养成凶狠暴戾之气（如一名姓林的青年，经常炫耀自己在湖南长沙一场武斗之中，杀死对方七人）。来港后认为警方力量薄弱，凭借过去“缎炼”出来的“技能”，犯罪作案，必能“得心应手”；5。本来无意犯罪作案，但眼看同伴们沦为职业罪犯后，赚钱如此容易，不禁见钱心喜，从而“跟着干”。
除了上述各项之外，自然还有其他因素存在。不过原则上仍脱不了上列的几项范围。
这一小撮被称为“大圈仔”的人，所导致的大、小恶果（大则被若干人拿来作抨击我国的借口；小则个人自作自受，作案时被当场击毙或事后被捕判刑），一切都应由其个人负责，绝不能推诿到什么“环境”、“诱惑”、“生活”等上面去。
关于此点，不必再作详细分析。五十万人之中，有四十九万九千人都能适应环境，按正常途径生活下去，单独这一千人就会“为势所逼”才“误入歧途”？明白这一道理，也就不必替这一小撮人作什么解释、辩护了。“大圈仔”是橘逾淮而枳，抑或其本身在大陆时即已具有恶劣本质，到香港后便自然而然地成为罪犯者？至于论及是否“橘逾淮而枳”的问题，如果说中国大陆的青少年，都是在毛泽东时代长成，其品质自然也不会太坏，只怪香港是个五光十争的殖民地，才把这些“好人”篶陶成为“坏人”。此一说，也是不合实际的。其实过去多年来，我国各大城市公开审讯各类抢劫、盗窃、强奸等刑事犯，早已公开报道。一个十亿多人口的国家，绝不可能没有坏分子，出了一些坏分子，应该是不足为奇的。故而“橘逾淮而枳”的理论亦难以成立，纵然这些“大圈仔”之中确有个别此一类型人物。廖×雄（绰号“大圈雄”），三十一岁，广东云浮人，1968 年4 月偷渡来港。十年来，曾犯有暴力行劫、盗窃、藏有攻击性武器及严重伤害他人身体等罪名，先后坐牢四次，合计刑期为六年零一个月又十七天。坐牢时间，占来港时间几乎达到十分之七。廖系1966 年华南师范学院附中应届毕业生，当年底，加入“八一红争造反团”，与敌对派多次武斗，受伤三次之多。其后被打为“反革命”，被对方“围剿”，几乎连性命也丢掉。于是溜回乡间东藏西躲。其后，风声紧急，如再不设法逃亡，势难保存性命。于是逃到边界，在月黑风高之夜，攀梧桐山，越深圳河，像千千万万的逃亡者一样，非法进入港境。可能廖×雄的命运特别坎坷，进入港后却被马草龙的两名居民强挟返家，禁锢起来，准备勒索其在港的亲友。说来可怜得很，廖×雄唯一在港的亲属，仅有一个身为女佣的堂姐，彼此间连面也没见过，只是每年通信几次而已。但那位堂姐却不像一秀香港人那么凉薄，毫不犹豫拿出一千二百元，助这位海角逃亡的堂弟进入市区。此后的一年内，廖×雄干过杂工、送外卖、搬运员等工作。但从来没有赚到超过五百元的月薪。在汕麻地做搬运员时，竟被别人嘲为“逃兵”；在闲谈中他偶然提及大陆情形时，又往往被别人反驳：“你说大陆这样好那样好，香港则是人吃人的社会，那你为何千辛万苦跑来此地？苦海茫茫，回头未晚，我给你二十元路费返回大陆吧。。”。如此这般之下，廖×雄觉得苦闷、彷徨、愤激、自卑。精神物质，两皆空虚。犯法之念，不禁油然而生。于是，便开始单独或伙同别人作案，终于成为案底累累的典型“大圈仔”。“大圈仔”中，和廖×雄的遭遇大同小异的，几乎占十分之九。表面看来，这些人全是为“时势所逼”，但进一步分析，并不一定是那回事。受人嘲讽便会觉得困扰自卑吗？生活平淡便要作奸犯科吗？继而言之，有“大圈仔”这类人存在，但并不普遍，更没有成立黑社会堂口；至于这小撮人的所作所为，自然也不值得谅解。“大圈仔”有无组织系统，与“陀地”黑社会各组织的关系怎样？至于“大圈仔”和“陀地”黑人物的关系，说起来相当微妙。你说他们之间完全没有关联吗？但彼此之间却经常携手作案；说他们之间有“手足”（指黑社会关系）情谊吗？事实上“大圈仔”跟黑社会组织却沾不上边。在互相利用之下临时合作，有利害冲突时互相砍杀。在既无利用又无冲突之下，则等同陌路，毫不关联。
“陀地”各堂口的黑社会人物，对“大圈仔”的态度是“敬而远之”。
“敬”的方面，由于“大圈仔”很少被警方利用充当“鬼头仔”，联同作案失手时，亦很少在刑罚之下供出同伙；“远”的方面，则因“大圈仔”一般作风倔强，少有“陀地”黑人物那种尔虞我诈、吃里扒外的作风。而且，“大圈仔”多数曾经参加“武斗”，“开片”时奋不顾身，所向披靡，绝非一般“陀地”黑人物所能比拟。因此，提起“大圈仔”三个字，香港江湖人物无不忌惮三分。
“大圈仔”虽然没有“设坛立舵”，但却有个别参加“陀地”各堂口的。例如上文提及的“大圈雄”，便已被“十四K”招揽入伙；另一名绰号“高佬贤”的，亦已成为“同新和”的“红棍”，不过，比例上较为少有罢了。“黑帮”与“黑帮”之间发生摩擦，需要“讲数”解决时，进行中自有一套仪式（互相盘问及打出手势等）。但“大圈仔”并无堂口组合，对“陀地”黑社会的手热、背语，亦均“不求甚解”。万一双方进行讲数时又怎样呢？
请看曾经发生过的一则笑话：1978 年11 月间，“和记”的两名“胜和仔”，打听到香港某地街市一名拥有两张肉台的老板，每晚收市时必经马头围道差馆里附近。但这两名“四九仔”却不敢下手，于是便找到一名绰号“沙胆成”的“大圈仔”合作。由后者下手，而前者分回“线费”。
商议既妥，“沙胆成”伙同另一名“大圈仔”进行截劫，手到功成，十分顺利。事前两名“胜和仔”估计肉台老板身上款项，绝不超过一万五千元。故而议定事后分取四千五百元（三成）“线费”。不料当天那名肉商刚好作了一大笔单子，身上现款竟达四万元之巨。于是，争执发生了。
“胜和仔”要分四万元的三成，但“大圈仔”则坚持事前协定，只给予四千五百元。一言不合，大打出手。“胜和仔”落荒而走，找到“大阿哥”肥球出马，与“大圈仔”讲数。
讲数地点系窝打老道近海旁的一家茶楼。肥球自恃为“和记叔父”，一开始便以黑社会背语向对方盘问。不料对方问非所答，例如：和：“请老兄交出‘风诗’！”
圈：“什么‘风诗’老子不懂，只知‘红旗派’打过‘东风派’！”
和：“请仁兄过五关！”
圈：“老子来香港是过过五关的，广州站、深圳站、梧桐山、深圳河、边防禁区，这是老子的过五关！”这一来，把身为“叔爸”的肥球弄得啼笑皆非。结果，这台“数”当然“讲”不下去，不了了之，而这则笑话则传遍了黑圈之内。
流格、做花、正将、睡棺材底、燕梳老鼠、吸格、捉黄鱼、黄脚鸡，提将数法，斯文老千骗迹满�
