世界古代中期生活习俗史-第7章

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野兽图案突出的是高贵、威严的艺术效果，植物图案突出的是平和、吉祥的　

艺术效果。希腊人的装饰艺术传播到很远的地区，如公元前5世纪—前3世　

纪的阿尔泰居民就曾通过波斯、斯基泰人吸收这种艺术。考古工作者在阿尔　

泰巴泽雷克古墓里发现过类似器物。除了上述两种桌子之外，还有一种桌子，　

通常是放在卧室里的。它有点像现代的长条形茶几，四只很细的直腿，桌面　

分为上下两层。近些年发掘的瓶画，公元前5世纪瓶画《普里阿摩斯来到了　

阿克琉斯的住所》、《赫剌克勒斯在就餐》就有类似的画面。两件桌子都放　

在卧床旁，桌上陈放着食品，主人正在进餐，瓶画题目也是进餐。由此推测，　

这是一种餐桌。再有一种独脚圆桌，腿是原木，不加装饰，桌面圆形，桌面　

较厚。　

　　　　　椅凳希腊人使用凳子有很久的历史了。大约从神话传说时代开始，希腊　

人就知道凳子。希腊神话传说中就有关于三脚凳。希腊人的凳子有以下几种　

式样：　

　　　　　三脚凳腿为方柱形，上面有个圆形凳面，凳子四周没有靠背、扶手。希　

腊本土公元前5世纪的三耳瓶画《坐在神奇的三脚凳上飞越海洋的阿波罗》，　

画面上的阿波罗神坐的就是这种形状的凳子。公元前5世纪小亚陶杯，彩画　

　《忒弥斯向埃勾斯传达神旨》，画面上的忒弥斯坐的也是类似的凳子。还有　

一种三脚凳，和上文所讲的形状不一样。它的凳面是圆柱体，很厚，经过镂　

空；它的三足是微微向外叉开的扁圆形。公元前5世纪的瓶画《阿喀琉斯接　

待阿开亚使者》中的阿喀琉斯接见外国使者时坐的就是这种凳子。这种凳子　

也是无靠背、无扶手的。　

　　　　　方凳在这个时期，希腊普遍流行四方凳。希腊方凳可以分为几种类型。　

软面方凳：四条直立的方形腿柱，上面支撑着一个方形凳面，方形凳面之上　

绷蒙兽皮。这种凳子让人坐着有软和的感觉。这种凳子在公元前5世纪的瓶　

画《忒提斯与赫淮斯托斯》中有过反映。高方凳：形制和前者相同，但腿明　

显地加高，凳面也没有绷蒙兽皮，这种凳子很普及。它们常出现在聚会、工　

作、议事等场合。矮方凳：形制和前面的相同，但腿较矮，只有尺把高，常　

在制陶、洗浴、纳凉的场合使用。在《造头盔的年青铁匠》、《古代青铜作　

坊》、《雕成的赫耳墨斯塑像》等画中都可见到。方形马扎凳：马扎是一种　

可以折合的方凳，这种凳子直到今天在日常生活中还可以见到。希腊的马扎　

目前只见到过一种，它的样子很奇特，但在希腊很普及。这种凳子可以折合，　

腿用四条稍向内扣的木棍组合而成，四条腿在外形上很像是狗或狼的后腿，　

两根一组，相向而立，中间有一个横轴相连，顶上有一块布绷蒙。这是典型　

的仿生结构。公元前6世纪希腊双耳尖底瓮腹部的一幅画，名叫《作坊里的　

工匠》，其中就画了这么一个马扎凳。在另外一些瓶画里，我们还见到另外　

一种情景：在马扎的坐面上，希腊人还横向铺一块兽皮，要求兽皮的头、蹄、　

耳俱全。　

　　　　　椅子希腊人的椅子有好几种式样，有固定靠背椅、折叠椅、沙发椅、躺　

椅。大多数椅子都是四足的，只见到一件三足椅。希腊瓶画中有两件沙发靠　

背椅。一件出现在公元前490—前480年布里戈斯地方，原画位于酒碗的腹　

部：沙发方形，有卷叶状的扶手，稍高的靠背，无足，扶手和靠背上绣有图　


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案。坐者是位手持权杖、头戴帽饰、身穿宽袖长袍的老者。从服饰上看，坐　

者是个小亚细亚贵族。一件出现于公元前6世纪的陶盘上。沙发椅方形、高　

靠背，但无扶手。坐者是位女神，她右手托着头盔，左手拿着圆盾。由此看　

来，坐椅子的人大都是有身份的人。固定靠背椅主要出现在卧室里，通常是　

妇女收拾打扮时坐的椅子。在公元前5世纪的药罐画《妇女日常生活图》里　

共有七位女性，其中两位就坐在这种椅子上。可以折叠的靠背椅在希腊的教　

室里经常见到，一般是教授坐的椅子。　

　　　　　床希腊人此时已经有床，这是一种很高的四足床。四足施雕刻，床上铺　

毯，一头略略高起，其上放置枕头。从一些资料来看，希腊的床非常实用，　

有很多功能。我们知道，床是用来供睡眠的，但在希腊，除了用来睡眠之外，　

希腊人还在高床上吃饭。公元前6世纪末的瓶画《赫剌克勒斯在就餐》，就　

是表现赫剌克勒斯在床上吃饭的。同时代的瓶画《盛宴》，表现的是一群希　

腊公民在床上与一些妇女喝酒。　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　5。希腊居民的商业活动　



　　　　　希腊居民是一个善于经商的民族。波希战争之前，希腊的手工业产品，　

特别是陶器产品已经远销到了高加索山以北的地区了。波希战争之后，随着　

波斯人的势力退出小亚细亚，希腊人的势力范围扩大，奴隶被广泛使用到生　

产领域，希腊人的手工业更加发达了，这更加促进了商业的繁荣。　

　　　　　希腊的商业活动主要以奴隶贩卖、海上贸易、区域内贸易为主。　

　　　　　奴隶贩卖希腊普遍流行奴隶制，奴隶已经被广泛使用到了生产的各个领　

域。波希战争之前，希腊的奴隶主要来源于家生奴隶，即原有奴隶婚后产育　

的子女。波希战争之后，奴隶的来源明显地扩大。战争和海盗成为奴隶的主　

要来源。通过战争，希腊人将被俘而无法赎出的人充为奴隶，这种奴隶的数　

量是很多的。例如，根据公元前446—前445年的一个石刻铭文，雅典在墨　

加拉地区作战，一次就俘虏了2000多人，并将他们全部沦为奴隶。再如，在　

波希战争中，欧律墨冬河口会战之后，希腊人将被俘的20000多名波斯人沦　

为奴隶。再一个就是海盗活动。希波战争前后，地中海的商业活动是非常频　

繁的。一些破产平民无力还债，也不想沦为奴隶，于是啸聚海上，成为海盗。　

他们袭击海上的商船，将他们的货物掠走，再将船上的居民掠卖为奴。公元　

前5世纪，雅典有世界上最大的奴隶市场。奴隶市场上，商人们可以公开标　

出自己的奴隶的身价、特点、技能、产地，并公开吆喝买卖。除了雅典之外，　

开奥斯岛、拜占庭等地也有奴隶市场。这个时期，奴隶的价格是相当便宜的：　

一个男性奴隶的身价大约在70—300达拉克姆之间；一个女奴隶的身价大约　

在130—200达拉克姆之间。一些有手艺的奴隶，比如懂得一些园艺技术、药　

品制做等，价格或许能高一些。有人作过统计，最繁荣时期，希腊境内的奴　

隶人数超过了平民人数。奴隶主要从事金属冶炼、武器制造、皮革生产、陶　

器加工、乐器制做、药器制造、葡萄种植、果园管理、采矿等行业。根据有　

关法律，奴隶是不能直接参加战争的，但是并不反对希腊居民在条件允许的　

情况下，携带家奴出入战场，为公民扛行李、背给养、当辎重兵。希腊古代　

文献记载了这种情况。比如上文中就提到，斯巴达人求和期间，雅典人允许　

外围的斯巴达人向被围困的斯巴达人提供粮食，其中正式参战的公民一天允　

许运进粮食二夸脱，随从　（即奴隶）减半。　


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　　　　　海上贸易希腊本土东临爱琴海，南临地中海。就希腊世界而言，爱琴海　

和地中海只是他们的内湖。这样，在客观上，这种自然地理条件为希腊人通　

过爱琴海到欧洲、非洲、亚洲的许多地方去提供了方便。也由此，从很早时　

间起，希腊的居民就学会了征服海洋，开始从事商业贸易活动。这个时期，　

希腊本土的许多城市都成为重要的海港，一些重要城市成为商业贸易的中　

心。以公元前5世纪中叶为例，雅典的拜里厄司港口已经成为当时最大的贸　

易港口。黑海、里海、埃及、西西里的粮食都被源源不断地运到这里，同时　

运到这里的还有黑海的咸鱼、蜂蜜、蜂蜡、牲畜、皮毛，东方的香料、芳香　

油，非洲的象牙、麻布，以及埃特鲁里亚的靴鞋、青铜器和塞浦洛斯的铜。　

希腊北面活跃着色雷斯人和马其顿人，他们向希腊运来了造船所需的木材、　

松香以及大麻。所运进的商品，雅典只能消费其中一部分，其他大部分都被　

希腊人转卖到了其他地区，雅典成为亚洲、欧洲和非洲商业贸易的中转站。　

雅典也向外输出商品，主要是手工业产品，如乐器、陶器，其次才是农副业　

产品，如橄榄油、葡萄酒等。据不完全统计，仅拜里厄司港一地，一年的贸　

易额就达2000塔兰特。这在当时是一个接近天文学的数字。　

　　　　　区内贸易除了沿海贸易之外，希腊内陆地区也流行商业活动。因为交通　

不便，道路坎坷，城邦之间相互作战，内地的商贸活动不像沿海那么发达、　

深入、频繁、具有广度。然而，区域间的贸易活动仍是很频繁的，贸易量仍　

是非常可观的。内地的商业贸易活动以交易粮食、小家具、手工业产品、奴　

隶为主，还可经常见到农民出售葡萄酒、醋、植物油、蔬菜、木炭。农民时　

常出入市场，来购买陶器、粮食、鱼，以及其他食品。当时，希腊内地还没　

有商店，但在主要聚会地，如著名的神庙附近，都设有一些集市，居民可以　

随时购买他希望购买的东西。拥有大量财富的商人和贵族，不是将每年的收　

获物储存起来，以备不虞，而是在收获不久即将其出售，以换成货币。著名　

的政治家伯理克里克曾经说过：“我在自己的农场里，每年将全部收获物全　

部卖出……，然后再在市场上购买一切最需要的物品。”　

　　　　　货币出现商业的发展、繁荣和频繁促进了货币的产生，在这个时代，希　

腊出现并流行货币和各种信用、高利贷、汇兑业务。为了控制住市场，每个　

城邦都努力地铸造和发行本城邦的货币。在所有城邦里，以雅典的货币最为　

稳定和流通，就像现代社会中的美元一样，是一种保值的货币。雅典货币正　

面是一枚猫头鹰图案。由于希腊城邦很多，每一个城邦都有自己的货币，而　

这个城邦的货币不能到其他城邦中流通。为了商业方便，商人们要求汇兑业　

务。这样，一种近似近代银行的金融机构便出现了。希腊古代文献称其为金　

融商（trapezites；“trapeza”，在希腊语中是“桌子”的意思）。金融商　

最初只负责汇兑业务，即将这一城邦的货币按等价的原则换成那一城邦的货　

币。以后，随着形势发展，金融商们开始干起了代收代藏、放款取息、代客　

结算账目等业务。由于这是一种挺来钱的投资项目，于是一些神职人员也参　

加进来。希腊人是非常信神的，对神职人员特别信任，于是一些神庙成为当　

时希腊最大规模的金融代理商。当时，雅典、特尔斐等地的神庙，都有这种　

业务。据一些资料，当时，放款取息的年利通常在12—18％之间。由于海上　

运输是一个易于破产的行业，危险性比较大，但获利也高，故在希腊，海洋　

贷款利息要高出一般项目的贷款，可达到100％。　

　　　　　商业法规　随着商业的发展，为了协调商人们的关系，也为了本邦的税收　

利益，希腊诸城邦陆陆续续制定了商业法规。比如规定经商的区域，规定哪　


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个区域经营哪种商品，对一些商品实行最高限价，还限制一些商品的卖买等　

等。除了这些之外，各城邦还在商人们经常出现的市场设置了市场管理人员，　

以负责维持市场秩序、征收税金等。各个城邦，对外来的商人还要求缴纳一　

种特别的税金。如雅典规定：不论是进口货物还是出口货物，都必须缴纳20　

％的税金；外邦人到雅典来经营手工业和商业，要求交纳“外邦人头管理税”，　

每个男性工人要交纳12达拉克姆，女性要交纳6达拉克姆。这些税金全部流　

入城邦邦库，成为城邦的重要财政收入之一。　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　6。希腊人的生活习惯　



　　　　　父权在希腊居民当中，父权有着相当权威。他是家庭的当然主人，也是　

家族的当然决策者；他享有家庭主祠的权力；他有承认初生子的权力；他有　

将无法生育的妻子赶出家门的权力；他拥有将有外遇的妻子赶出家门的权　

力；他有嫁女和为子娶妻的权力；他有逐走儿子及取消长子继承权的权力以　

及将他人之子认成自己儿子并由他继承家产的权力等等。雅典的法律甚至规　

定：父亲有在无力偿还债务时出卖自己儿女的权力。他的所有这些权力，都　

不是在希腊城邦形成时期才产生的，而和传统的父系大家族时代的古老风俗　

有关。　

　　　　　长子继承权和东方的传统习惯（财产由诸子共同分享）不同，希腊存在　

着长子继承权，即一个家庭的财产从严格的意义上说，或从法律上说，是不　

允许在诸子之间进行重新分配的，只有长子有继承权，余子无继承权。长子　

有义务承担对诸弟的抚养，诸弟则必须像敬父一样，遵从其长兄的领导。如　

果诸弟中的某个人试图离家独过，那是允许的，但一是不能带走父辈遗留下　

来的任何财产，二是必须离开本土邦前往住所在邦的殖民地，在那里重新开　

辟新生活。　

　　　　　节日与忌日希腊居民有许多节日，如建城节、邦神节、田节、耕节、播　

种节、收获节等等。希腊人在节日里一般是不工作的，要举行同欢，举行公　

演。在节日里是不能打仗和吵架的。希腊人有许多忌日，在这些天里，公民　

不能结婚，不能开会，不举行审判，不做任何工作，尤其是在每月的18、19　

两日，希腊居民一般不做其他事，而只是举行与消灾有关的祈祷活动。哪些　

日子是节日，哪些日子是忌日，都是由专门从事宗教活动的祭司决定的。希　

腊人对这些祭司的话言听计从，非常迷信。　

　　　　　清洁希腊人非常爱清洁。他们喜欢把居室弄得干干净净，也喜欢把身体　

洗得干干净净。洗浴对他们来说是一天生活中最重要的事情之一。根据一些　

资料，我们知道，希腊人很早就形成了洗浴风俗。公元前1000年前后的文献　

就有希腊人从事洗浴的记载。瓶画资料表明，希腊人洗浴很有其特点。　

　　　　　希腊男性大多在小河和树丛中洗浴。在小河里洗浴，他们事先要征求诸　

神的同意，尽管这是一个程序，但他们还是要对天暗自嘟嘟一番，然后才下　

水。在树丛中洗浴，他们先将陶罐灌满了水，用绳吊到树杈上，然后脱光衣　

服，站在树下，一边将陶罐倾斜淋水洗浴，一边搓身上。希腊瓶画《沐浴的　

男子》反映了这种洗浴方法。希腊人绝对不穿洗浴以前曾经穿过的衣服，必　

须换件新衣服。男性在洗浴之后，通常要通体涂抹橄榄油，以使得皮肤看上　

去很光泽，很健康。