佛陀教你不生气-第1章
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《佛陀教你不生气》
源自内心的新气象
新年到来的时候，家家户户贴上了新的春联，每个人都穿上了新衣，大家见面的时候都会互相恭贺新喜、新年大吉，这是一个万象更新的时刻，世界充满了新气象。不过，贴新春联、穿新衣，这些就是“新”的真正含义吗？
有一位虔诚的女士，在自家屋后开辟了一片花园。她每天都勤于修理，所以枝繁叶茂、花香袭人。这位居士常将这些清雅的花，送到寺院去供佛。
寺院的住持禅师很欢喜地说：“你每天都来插花、换水，以花供佛，一定能生生世世得庄严。”
女士说：“只是每天剪下花朵，送到寺院供佛，我的内心就得到宁静与清凉，这是我每天喜欢来供佛的原因。”
禅师说：“是啊！心中应无所求，当下就是清净。”
女士又说：“但是回到家我就会有烦恼，心不得安宁！我要用什么方法，让我的心清净呢？”
禅师说：“花瓶里的花，如果不护理，很快就会凋谢。你知道该怎样让花保持新鲜吗？”
女士说：“要时常换水。因为花茎浸在水中容易腐烂，无法继续吸收水分，花朵就容易凋谢。所以必须要每天换水，并且剪掉烂掉的梗及茎，这样就能保持花的新鲜。”
禅师说：“花的新鲜与我们身心清净的道理是相同的。在日常生活中，我们要常常自我净化、改进自新，才能保持身心清净啊！”
“新”应该是改过，应该是发自内心的一种更新，所谓“新衣新面不如新其心”。对于想要彻底改变“心有怒气”的人来说，尤其如此。向外是不能找到真正的快乐的，真正的快乐潜伏于我们的内心。
生活中会遇到很多不快乐的事情，不能和自己的家人沟通也是一件不快乐的事情。有一个年轻人，他的问题是不能和自己的父亲沟通，这样的情况已经持续了五年之久，五年中，他没有和自己的父亲说过话。
后来，这个年轻人接触了佛教，内心受到了深深的震撼，他决定使自己的生活有所改变，而且，他想要的，是一种彻底的改变。
一段时间里，他努力改变自己。他的内心安静下来，他开始给自己的父亲写信，把自己每天的经历告诉父亲。他在做这件事的时候，一直是心平气和的，他的信中写了自己感受到的快乐，每一个点滴，他都告诉了自己的父亲。有一天他要给自己的父亲打电话了，他告诉自己，要冷静，他确实也做到了。由于他的父亲不支持他清修，所以在电话里说了这样的话：“你究竟在做什么？成天打坐修行呆在一起，你能得到什么呢？你对自己的将来就没有什么打算吗？”面对这样的责问，年轻人没有生气，他是这样回答的：“父亲，你知道吗？关于我自己的将来，我确实没有想太多，这是因为，目前我最关心的问题，不是自己的将来，而是我与你的关系，我很想亲近你，也很想和你交谈，我十分希望我们父子能够恢复正常的关系，如果我们的关系改善了，我会非常高兴。如果我们还像现在这样无法正常交谈，我是不会开心的，即便我拥有一个辉煌的未来，我也仍然不会开心。”
年轻人的父亲有很长时间都没有说话，当他开口的时候，他是这样说的：“你说的没错，我和你一样很看重我们的关系。”实际上，在年轻人禅修的六个月里，他给父亲写的信已经化开了父亲的心，父亲对他的感情，已经不单单是愤怒了。信里的那些美好事物，已经悄悄地改变了这位父亲，他和自己的孩子一样，都平和下来了，心里的正面种子也发了芽。从这之后，这位父亲几乎天天给儿子打电话，自不用说，他们的父子关系已经恢复正常了，而且，他们之间更多的是快乐的感情。
要寻找快乐，你必须回到自己的内心，在你身体之外的地方，是不会有快乐的，尽管花费了很多钱买快乐，但最后你还是会发现，你买到的不是真正的快乐。关键的是，更新心灵，也意味着时时自省，涤除心内的污垢。
快乐和不快乐
如今，很多身外之物成为绝大多数人追求的快乐，诸如哗啦哗啦作响的钞票、一手遮天的权势，以及高高在上的地位等，在这个世界上，我们普遍认为快乐是存在于外在物质上的，于是我们盲目而冲动地贪恋身外之物，并执着地追求它们。然而，得到了这些东西，我们就一定是快乐的吗？并不见得。追求外在物质所产生的快乐并不可靠。要知道，外在物质往往欺骗着我们的感官。不明白这个道理的人，会跟着外在物质的假相跑来跑去，渐渐变得迷惑而彷徨……很多人拥有多得令他人羡慕的东西，然而他们中间没有多少人是真正快乐的，有些人的最终结局甚至是自杀。
说起“钱”，我们都有自己的感触和不同经历。
有一对普通的夫妇，平时生活节俭，舍不得花钱，这归因于过去的拮据生活，即便他们的生活现在已经有了好转，他们还是很节省。
不过，虽然节俭，他们还是很懂得待人处世的礼节。有一次，丈夫的母亲过生日，夫妇俩就合计着要去看看这位母亲，而且还要多带点钱，给老人过一个像样的生日。夫妇俩住的地方离老人住的地方大概有四百多公里，可以坐火车，也可以坐汽车去。夫妇俩一想，火车比汽车便宜，于是决定坐火车去。这天早晨，他们出门去到火车站，但没想到由于铁路的某一路段出现了塌方，火车坐不了了，他们只好临时改坐汽车。
在汽车上，这两夫妇遇到了一件事，一个男子打开一听易拉罐，发现自己中奖了，奖金是3000元。他兴高采烈地向周围的乘客炫耀手中的易拉罐，连说自己运气好，不一会儿，这个男人又说，他自己有要事缠身，根本没有时间去兑奖，所以他想把易拉罐低价卖掉。他就问车上的人，有没有谁想买，他500元就可以出卖。夫妇俩刚开始没太在意这回事，但听说只要500元就可以换回2500元，还是不免心动了，毕竟，这可以给他们带来实实在在的好处，也可以给母亲更多的钱。他们把那个男人的易拉罐要过来仔细看了，觉得确实是真的，又商量了一阵子，就打算买下了，丈夫拿出钱买下了男人的易拉罐，夫妇两心中暗喜，这下可捡到便宜了。过了不久，卖易拉罐的那个男人下车了。周围的人才对夫妇俩说，他们很可能被骗了。夫妇俩慌了，又拿出易拉罐更加仔细地看，这下才发现易拉罐盖上印的中奖标签很模糊，明显是假的——他们求财心切，结果确实上当了，但要想找到刚才的那个男人已经不可能了。夫妇俩后悔极了，都很生气，接着又互相责备起来，丈夫说妻子贪心，妻子说丈夫做事不慎重。两人的气越来越大，竟然互相不说话了。
妻子一赌气下了车，不想去给老婆婆过生日了，还说反正那是丈夫的母亲，又不是自己的母亲。这让丈夫更加生气。丈夫独自窝着火前去母亲家，给母亲过的生日也很不像样子。老人家一看儿媳没来，本来就不高兴，又看自己的儿子也那么心不在焉，也生气起来，和儿子几句话不合，就把儿子骂走了。
而这个丈夫回到家又继续和妻子持续冷战，一家人弄得气氛紧张。
其实，如果我们平心静气来看，这件事并不是件大事，夫妇俩的损失也并不是特别大，按理说不必弄到这个地步，但他们偏偏就想不通道理，为了500块钱，一直生气，一直不愉快。这对夫妇的问题是不好意思主动向对方求和，也许他们在一段时间之后会和好，但这段时间岂不是白白浪费了吗？快乐不是就丢失了吗？
愤怒是导致人们不快乐的一个负面因素，所有人都应该明白，怎样才能避免愤怒，怎样避免承受由愤怒带来的痛苦。很多人因为某些很实际的原因而困在愤怒的情绪里，其实他们不想这样，但他们确实不知道应该怎样去化解自己的愤怒。比如，两个人互相不满，他们之间存在的问题很可能是“难以沟通”，这时，他们就需要一些有用的教导，当他们正确地把教导加以理解并运用的时候，这教导就会体现出作用了：它能够把人们心中的痛苦加以转化。
身心一体
愤怒并不只是一个心理问题，愤怒和我们的身体有关，和我们的生理习惯也有关。那些影响人们的生理的事物，同样也会影响人们的心理，反过来也一样，影响心理的事物也影响着人们的生理，心理的疾病与生理的疾病有着密切的联系。所以，如果人们想要控制自己的愤怒，就需要首先考虑控制自己的身体，要充分地照顾自己的身体。
这就要先从身体的感觉说起。举个例子，当人们感到寒冷难耐时，会希望得到温暖，当人们得到温暖时会感到舒服。然而，时间一长人又会感到十分烦热，接下来人的身体就再次觉得不舒服——由此可见，由温暖带来的舒适感也不是绝对的。再比如，当一个人坐久了，他就会感到烦躁，他很想出去走走，或是活动一下，他认为这会让他舒服一些。但是，当他走的时间长了，他的舒服感就又消失了，他又想回去坐下来。
从这个例子我们发现，如果，人从温暖的感觉中得到的舒适感是一种绝对的快乐，那么，就算是在燥热的环境中，人也应该觉得很舒适，可是事实并不是这样的。要想觉得温暖使人快乐，就需要某种条件——比如开放冷气。如果想从行走的过程中获得舒适感，那么就需要一个条件——长时间久坐……否则，人怎么会产生舒适的感觉呢？可见，对一个人而言，通过外在形式而获得的舒适感通常都是暂时的，也是相对的。要想获得永久而绝对的舒适感，还是得从一个人的内心开始，去寻找一些改变。
当一个人处于舒适的状态时，他的情绪会相应地好起来，而生气则是一种很糟糕的状态，生气的时候，人们承受着痛苦，感觉生不如死，人们在这种时候非常希望得到他人的帮助，我们不否认他人的帮助是有用的，但话说回来，生气的人最终还是要靠自己去努力，去转化自己的怒气和痛苦。
如果一个人说话时带着怒气，那可能是因为他正在承受某种痛苦，这痛苦可能是由于愤恨而引起的，过于激烈的愤恨使得这个人难以控制自己的情绪，所以，他把自己的怒气向外发泄。我们都知道，人在表达自己的时候，首选的方式是说话，而带着愤恨情绪的人说出来的话，肯定也就不可避免地充满了怒气。虽然我们明白这个道理，但是，平静地听一个正在生气的人说话，可是一点也不容易，毕竟，这是一件不愉快的事情，是人人都想避开的事情，所以，很多人都会躲避那些正在生气的人。
人们确实可以躲避正在生气的人，但这不是解决问题的最彻底的办法。最彻底的办法莫过于让那个正在生气的人不再生气，而且是发自内心的不生气，这就需要人们去了解愤怒，以及如何转化愤怒。要实现这一点，人们就需要审视“怒气是怎样产生的”，愤怒来自我们的内心，虽然日常生活中的各种生理因素都是我们应该考虑的，但还是要抓住那些最根本的原因，才能找到解决问题的具体对策。
法国人把警察叫作“维和人员”，这个称呼确实指出了警察的职责和任务，但是，如果人们的心中缺乏真正的和平，维和人员又能起到多大的作用呢？这实在值得怀疑。美国发生过多起警察殴打黑人的事件，当媒体把这类事情加以曝光的时候，人们总会有自己的立场，有的人支持警察，有的人支持黑人，他们都有各自的道理，谁也不肯向另一方低头。
那么，如果是一个有修为的人，他又会怎样来看待这样的事情呢？他应该觉得，单独站在哪一边都不完全正确，因为，愤怒在大家的心中，所以每一个人都既是打人的警察，也是被打的黑人。
在不同国家都有一个普遍的情况，那就是年轻人往往会敌视警察，他们烧毁警车，打骂警察。警察的生活中有着很多的困难，他的家人要为他担惊受怕，他会遇到很多紧急情况，每一天都存在着一定的危险，而且，一旦工作需要他们，他们就没有休息日，他们的工作确实很辛苦。没有认识到这一点的年轻人，实际上是不懂得内心修行的人，他们真该好好地回到自己的内心，平息自己的愤怒。
说到这里，你就会明白，为什么要强调从“心”开始改变自己。在“身心一体”的这个前提下，“心”是最关键的，它起着决定性的作用。
不和愤怒兜圈子
易喜易怒、轻言轻动的人，往往意气用事，可以说这是一种病根。想必这样的病根大家都有，想必大家也尝过这个病根带来的苦滋味，然而，这个病根却并不容易拔出。
有个十二岁的男孩，和自己的父亲有一些矛盾。在生活中，每个孩子多少都会出一些问题。这个男孩也不例外，当他摔跤、受伤或是犯了错的时候，他的父亲从不会温柔地安慰他，而总是用粗暴的言语训斥他。比如说，“你这个孩子真笨”，“你怎么会这样”，“你真让人操心”。就算这个小男孩是不小心的，他的父亲也仍然要训斥他。这让这个孩子很委屈，也很不满自己的父亲。他小小年纪就已经有了一个想法：如果我以后有了自己的孩子，我可不会这么对他，如果他受伤或摔跤了，我会很温柔地照顾他，把他搂在怀里，爱抚他，帮助他，我才不会对他大喊大叫，那样一点也不像真正的父亲。孩子需要的都是慈祥的父亲，而不是粗暴和不讲理的父亲。
有一天，男孩的妹妹和其他孩子玩吊床，一不小心就从吊床上摔下来了，头正好撞到了石头上，一下子流出了鲜血，男孩非常生气，他几乎大喊大叫起来，他想叫喊的是：“你真是够笨的，你看看你把自己弄成什么样了！”如果他叫喊出来了，那他岂不就成了他父亲那样的人了吗？还好，他没有叫喊出来，他及时地控制住了自己，开始调整自己的呼吸和心念，于是他马上有了全新的体悟，他知道，若他控制不住自己，就会像自己的父亲一样，走上同一条路：遇到令人生气的事情，身体和内心做出反应，于是开始按捺不住地生气。但他根本不愿意这样对待自己的妹妹，他不想成为让妹妹讨厌的人，他想成为一个能够帮助他人的人。于是，他真的做到了，他没有责怪自己的妹妹，没有粗暴地朝她吼叫，而是在她需要帮助的时候给了她帮助。
看到这里，大家肯定有一种想法：这个小男孩真的很了不起。连大人都做不到的事情，他却觉醒了，也做到了。这都是修行带来的好处，修行使这个男孩的心中出现了一股强大的力量，更关键的是，这股力量是一股动力。孩子凭借着这股动力，可以改变自己的习气，这正是他想做到的。而他的做法，不仅使他自己平息下来，同时也帮助别人走出了痛苦。
小男孩还发现，当初父亲对自己大吼大叫的时候，不仅使自己感到痛苦，也使父亲本人感到痛苦，父亲也遭受了愤怒的伤害，很可能，父亲也并不想那样吼叫，然而由于控制不住自己的习气，父亲还是违背了自己的意愿，发泄了愤怒。当小男孩想到这一点的时候，他不再忌恨自己的父亲，而是想把父亲叫来，和自己一起修行。男孩的领悟实在令人敬佩。
愤怒总是能够轻易地控制人们，而且很多时候人们无法注意到自己已经被愤怒控制了。这时候，不管是语言方面还是行为方面，人�
