徐文兵谈黄帝内经-第21章
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徐文兵：其实吧，不管他的这个人事，或者是社会关系上的运怎么样，起码他的身体是好的。我给病人治病发现啊，就是，我是在改变他的“颜色”——他经过我扎针治疗以后，他第一个改变的，你比如说，本来一脸晦气，一脸黑斑，或者脸上罩着一层黑气，他第一个改变你知道他哪儿变白吗？
梁冬：印堂啊？
徐文兵：印堂开始变白。第二变白哪儿呢？
梁冬：鼻头啊？
徐文兵：眉毛。
梁冬：眉毛变白？
徐文兵：唉，什么眉毛，眉棱骨，就眉毛下边的这一层皮肤颜色先变。然后哪儿变白？颧骨。为什么，知道吗？
梁冬：为什么？
徐文兵：阳气最先恢复。
梁冬：就在这个地方？
徐文兵：这个地方太阳。
梁冬：对对对。
徐文兵：足太阳膀胱经，眉毛，眉棱骨这儿。颧骨你知道是哪儿吗？
梁冬：颧骨应该是心经吧？
徐文兵：手太阳小肠经。
梁冬：哦，小肠。
徐文兵：你记住，整个脸全是六条阳的经络。所以这儿先变（白）。
梁冬：是不是脸上发光的话，这人就气色不错，阳气很足，是吧？
徐文兵：对，尤其是印堂。
梁冬：哦，就我们刚才……
徐文兵：所以说我们说颜色，今天给大家讲一个什么叫“颜”。
梁冬：所以这个“顺”字，就是指的，你的意思就是说，你眼泪流下来的样子。
徐文兵：诶，对。
梁冬：那为什么这个跟“顺”有关呢？
徐文兵：它不是逆，它不是倒流呀。
梁冬：那总结一下我们今天聊到的话题，就是讲冬不按蹻……
徐文兵：主要是讲了一个按蹻的问题。意思大家呢，夫妻互相做按蹻的时候，记住，光用蛮力不对，先摸摸你的手热不热……
梁冬：心怀爱心。
徐文兵：诶，心怀爱心也得先～心有余而力不足啊。心怀爱心，你自个儿没力没气你也不行啊。所以这个按摩不要在冬天做，不要在晚上做。
梁冬：哎，那应该在什么时候做呀？
徐文兵：阳气初升，大早上起来，别人锻炼，你让人给做按摩。
梁冬：这很奢侈啊。
徐文兵：我告诉你，中医真的要，中医可以将就，简便廉验。也讲究，真讲究起来绝对是一种贵族享受。
梁冬：对，应该是早上按，啊？
徐文兵：阳气初升的时候，你如果请不起按摩师，自个儿去导引吧。
梁冬：唉，做导引做各种的那种动作啊，拉筋提股。
徐文兵：是我们中医的那些传统的动作，五禽戏呀，八段锦呀，太极拳呀，做这些。
导导自己的气，引引自己的气。
梁冬：那，在早上最应该导哪一根筋的气呢？
徐文兵：因人而异。
梁冬：比如说，我们的脾湿的人应该怎么办呢？
徐文兵：脾湿，筋，就导脾胃的气。其实啊，我告诉你，为什么学五禽戏？动物本能——你在特别入静入定的状态下，你会做出一些姿势，让自己舒服——那个姿势，其实就是五禽戏和太极拳里面的很多自然的姿势，这都不需要你刻意去学，先天本能都有。
梁冬：太好了，非常感谢大家收听今天的，差点说出“东吴相对论”来，呵呵，金匮真言论，我是梁冬，非常感谢徐老师。
徐文兵：好，再见！
梁冬：再见。
《金匮真言论》第八讲广播版文字稿（2009…07…23 14：42：54）标签：厚朴中医学堂 徐文兵 国学堂 黄帝内经 梁冬 中国之声 杂谈
金匮真言论篇
第八季
播出时间：《中国之声》 2009。07。18
夫精者，身之本也。故藏于精者，春不病温。夏暑汗不出者，秋成风疟。此平人脉法也。
感谢参与整理：zxiu、草木皆兵、建良、半弯月、小翔、yhlj、慧从卢溪、小木頭、无中生有、猪光宝器、子轩、蓝色天空、谁主沉浮、花菜。
梁冬：是的，重新发现，中医太美。大家好！欢迎收听今天晚上的国学堂，我是梁冬，对面依然是厚朴中医学堂堂主徐文兵老师，徐老师好！
徐文兵：梁冬好，听众朋友们，大家好！
梁冬：徐老师好，今天依然是《素问？金匮真言论篇第四》，上一周的时候我讲到了“冬不病痹厥，飱泄而汗出也”，今天呢开始讲“夫精者，身之本也”。
徐文兵：上一期节目最后我们讲了个“顺”，我说鼻涕眼泪往下流，其实呀有点开玩笑，这个“顺”呀；我们说一个人是不是顺不顺从你，是不是很温顺，你从那儿看出来？
梁冬：从态度嘛，对吧？
徐文兵：什么态度，从脸上看出来，所以一个人顺从、或者温顺，脸上那个表情，那个肌肉走向是什么？
梁冬：是竖着的。
徐文兵：竖着的。一个人满脸横肉，然后呲牙咧嘴，那个一看就不顺，你得把他捋顺了，他指的是一种面部的表情。
梁冬：肌肉群走势。
徐文兵：哈哈～，肌肉群走势。补充上次说的这么一个字儿，其实这么一想，每个汉字背后（的）中国人的那种智慧，我们现在就是用而不知。
梁冬：那说到这个地方就讲到了，“夫精者，身之本也”，“精”这个字，对不对？
徐文兵：啊！
梁冬：“精”这个字，你看左边是一个米，右边是一个青，为什么“精”是一个“米”“青”呢？
徐文兵：你再拆呀？那个青也能拆得出什么？
梁冬：“青”那下面是一个月，上面是什么呢？
徐文兵：上面等于两个土摞在一块儿，那“月”呢？
梁冬：月肯定是肉哪！
徐文兵：哈哈！“精”，一个是是五谷之精，五谷是精之本，所我们说想养精蓄锐吃什么？
梁冬：想吃米。
徐文兵：吃五谷，为什么说五谷是补充我们精的最好的东西，就是说你把五谷转化成你的精（所）消耗的你的能量是最少的。
梁冬：是最能够容易消化吸收的。
徐文兵：唉！你看，我前一段时间看陈水扁，停止绝食以后，马上报纸出一消息，陈水扁开始进食米汤，他怎么不吃肉呀？
梁冬：对呀，他为什么不吃肉呢？
徐文兵：嘿嘿～，很多人大病一场起来以后，就想吃什么？小米粥、咸菜。他绝对不是想吃肉，为什么？当你身体消耗得很厉害、元气不足的时候，你又想依赖于外界的补充，补充自己的精气神，那个五谷是最容易被你转化的，所以真正我们说想健康长寿，就是节能减排，尽量减低自己转化异物的时候消耗的气血和能量，所以吃五谷是最经济的。
梁冬：所以有些人既不吃米又不吃面，还不吃主食，光吃肉，晚上就吃菜，这个其实真的很危险的哟？
徐文兵：那个呀，一个是消耗你很多，再一个就是说，那个东西转化以后，它带有很大的它的本身具有的那种能量，吃肉的人欲望强，攻击性强，你看吃素的人，比较恬淡，比较安静。
梁冬：对，素食主义动物也都这样，老虎和马就不一样，对不对？
徐文兵：老虎和羊就不一样，你看我们说那个安详的“详”，那就是用个羊，他怎么不用那个老虎在那儿安详呀，老吃肉的人他就安详不下来，所以古人说食谷者慧，想开那个慧，而不是去纵那个欲，那你就吃五谷，肉食者鄙，未能远谋，我们以前学中文，学那个《曹刿论战》说这么一句语，肉食者鄙，别看你混到了能有钱买肉，整天吃大鱼大肉，其实呢，你往那个纵欲那条路上走，真正养生的话是吃素，或者吃五谷。
梁冬：那这个“精”左边是一个米嘛，那右边呢？两个土，一个月，又和精有什么关系呢？
徐文兵：唉～也就是说补充我们的精，一个是吃五谷是最根本，还有个叫“五畜（读音xù或者chù）为益”，锦上添花，就是说这个人要活得有情有义、有血有肉的话，你光吃五谷就比较恬淡。你看出家人，剃掉烦恼丝，跟自己的家人的关系都撇清了、断绝了，自己一个人静静的休息，可是作为生活在正常社会中的人，你有各种社会关系，你就得显得什么？有情有义、有血有肉，你看“情”字的那边儿是什么？
梁冬：也是嘛，是的。
徐文兵：也是这半边，所以我们作个普通人来讲在吃五谷的基础上，多少还得吃点儿肉，要么显得呢有点不近人情。
梁冬：OK！那说回来。说“夫精者身之本也”，那这个“精”，在您的观念里面，它是指什么样的东西呢？
徐文兵：“精”是指我们的脑髓。
梁冬：哦，是吗？
徐文兵：脊髓、骨髓。
梁冬：哦，这个就是“精”。
徐文兵：这都是“精”啊。我们经常说一句话叫“精髓”、“精髓”。骨子里的东西都是“精”。“夫精者身之本也”，那是我们生命的基础。
梁冬：那生小孩的那一口浓痰化不开也是吗？
徐文兵：也是“精”，那是生殖之精。其实我们的体液啊，就是转化成体液的，变成身体里面……细胞里面有细胞液，细胞之间也流动着体液，淋巴管儿里也有液，血液，所有的这些液体的东西，地球百分之七十是水，人百分之七十也是水。但是这个水不是我们喝的那个水，是我们的体液。所有的体液都属于我们的精，液体或者半固体的东西都是“精”，这是我们生命的根本。所以你想，一个人老出汗，老拉肚子，老吐口水，老吐痰，老流浓鼻涕，或者老流白带、特别多，或者老遗精，这都是伤你的精，都是在伤你的本。“夫精者身之本也”。
梁冬：那您说，有痰是吐还是不吐啊？
徐文兵：嘿嘿，吐啊。有痰就吐，但是真正要修行到高的境界就是不生这种痰。你把它顺利地转化成了你的什么？炼精化气，化成你的元气；炼气化神，变成你的智慧。这是正路。
梁冬：“夫精者身之本也”。此话怎解？
徐文兵：这是接上期我们说的啊，就是说，冬天要闭藏，不要让自己而汗出。飧泄是什么？完谷不化，你拉出来的东西都有你没消化的东西，或者呢，呕吐也好，或者拉肚子也好，把自己那种肠粘膜、粘液都拉完了。
梁冬：吃葡萄皮儿吐葡萄皮儿，啊。
徐文兵：哎嗨嗨……
梁冬：哈哈哈……
徐文兵：对阿，这其实都在漏精。漏完精以后呢，这冬天你没有好好儿地闭藏，以后你身体就要出大问题。它是接着这句话说的。为什么说不让你冬天汗出？为什么冬天不让那么拉肚子？它就说，你遗失的都是你身体的根本。我们说的是“本”，“本”是树干。身，也是我们的躯干，支撑我们的这个身、这个腔子里面这些能量运作的物质基础都是这些精，你不要把它遗失掉。接着下一句话就说，“藏于精者春不病温”。意思就是说如果你在冬天很好地养精蓄锐，把自己的那个精养得很足、藏得很好的话，到了春天生发的时候，你就不会得那种温病和热病。
梁冬：于是我的问题就来了。我们都知道啊，这个人的一天，晚上呢也是冬，对不对？那么既然说冬天的时候，藏精的时候，那有些年轻的夫妇到晚上……那应该是晚上呢，还是早上呢？
徐文兵：天时不如地利……
梁冬：地利不如人和嘛！对吧？
徐文兵：对。
梁冬：兴之所至，尽兴而归。
徐文兵：对啊！你不能说……人是四季发情的，你不能说我春天做爱发情，我冬天我就不干了。不对。人是万物之灵，他有一个比别的动物更高的东西，在这一点上，人的那个人情，要远远比你说的那种天时，春夏秋冬，和早晚那个时辰要重要。夫妻两个人都动情的时候，那是最佳时期。我看了我的博客上有人留言说，哎我们夫妻俩想生个好孩子，我们是不是怎么怎么算算日子。我说这就有点刻意了，啊，人算不如天算，情之所至、春情萌动的时候，那会儿是最好的。大家都受过女性这个——哦，不是都受过啊——可能男人受过这个女性来例假的时候儿那种恶劣的脾气的伤害，但是我告诉你，有阴就有阳，有恶劣脾气的时候就有好的脾气，温顺、柔媚、柔情似水的时候，你猜那个时候是什么？
梁冬：什么时候？
徐文兵：排卵的时候。
梁冬：会吗？
徐文兵：其实人是一个动物，她也受到自己生理功能变化的这种影响。就是说，一般来讲女性在排卵期的时候，那会儿性格是最好的，容颜温顺，态度温柔，那会儿是最动情的时候。你错过了那个，没给人好好地伺候好，人家求子怀孕未遂，最后那个例假、血来了时候，那脾气当然就不好。
梁冬：哦，这样啊！这是一种……
徐文兵：哎，也是一个春夏秋冬！
梁冬：哦，那她有她自己的那一套循环？
徐文兵：哎，那一套循环。
梁冬：好，那我们休息一下，广告回来。
（片花）
梁冬：好。欢迎回来到国学堂，刚才我们讲了，“夫精者，生之本也。”那接下来呢就是“藏于精者，春不病温。”
徐文兵：对，这个我说精啊，就是我们“肾主藏精”，肾这套功能，它是致冷的，心的这套功能，是致热的。你再往开扩展一下，就是肝往上走，也是致热的，肺也是致冷的。
梁冬：那脾是什么？
徐文兵：脾是中。
梁冬：调和，是吧？
徐文兵：中间，我这多了，我这少了，它起一个平衡作用。所以你看，到夏天，人觉得热，北京这两天特別的热，很多人就觉得特別躁，特別热。其实啊，你看肾精足的人，他那种体液循环就好，因为什么？就好像那空调里面那个氟利昂加得足，人家那个致冷效果就好。氟利昂一没有，精漏完了，外面热，他跟着就热，所以你看，越是那种浮躁的，外面热自个儿跟着也热的人，一看肾精不太足。现在你看，人到了夏天，喝冷水，然后吃冷饮，吹空调，想把自己心的这个温度啊，热的温度，降下来，这古人讲：心静自然凉。谁让这个心火静下来？谁克火？水克火。这个水不是你喝的冷饮的水，就是我们这个精，精化成的这个水，化成这个体液，它循环起来以后，自然能够让你平静安静下来。再说一个字，也带那个“页”字，书页的页，一个“火”加一页书两页书的“页”，念什么？
梁冬：烦！
徐文兵：烦。什么叫烦？火上头叫烦。你这个火苗儿往上窜，火性炎上。你怎么治这个烦？就是让你的肾水足了以后，它自然就不烦了。肾水一虚，別理我，烦着呢，整天看着谁也不顺眼，心火太旺。
梁冬：那就是从群龙无首到亢龙有悔。
徐文兵：其实能潜下来，其实就是让人的肾精变得更足一点。
梁冬：所以那个火神派的郑钦安在他的书里面有讲到这个嘛。主要作用就是把心火啊，那个龙，它是个比喻，引下来，我觉得他治病的所有的策略都是这样。对不对？
徐文兵：嗯，但是前提是肾精要足，要是你锅里没水的话，你怎么引，它也引不下来了。
梁冬：他也藏不住，春不病温 ，夏暑汗不出者，秋成风疟，此平人脉法也。
徐文兵：这个冬藏于精，春不病温。在以前我们讲《四气调神大论》的时候也说过。下一句叫冬伤于精，春必病温。就是很多人一到开春儿以后呢，突然高烧起来。
梁冬：对啊，感冒啊什么的。
徐文兵：就是得了温病了。温病和伤寒它区別在哪啊？温病它受的是热邪，热邪就阳气萌动，外界阳气生发，然后你跟着阳气被鼓舞起来，温病是热邪，它直接伤哪儿？
梁冬：那它应该直接伤的是內脏吧？
徐文兵：直接就伤阴，伤我们的內脏那个阴�
