徐文兵谈黄帝内经-第27章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！



梁　　冬：那这个东西跟人有……

徐文兵：人的脏腑也是对应的。那我们先确立一个四季啊。

梁　　冬：嗯！

徐文兵：立春什么时候？几点？

梁　　冬：立春在一天里面啊？

徐文兵：对，几点算立春？

梁　　冬：我觉得　　应该是上午7、8点钟？

徐文兵：你这春立得够迟的。

梁　　冬：5、6点？

徐文兵：再说。

梁　　冬：不可能3、4点吧？

徐文兵：诶，3点立春。为什么？你知道怎么划的吗？咱们确立四季，先立两个“至”，冬至和夏至。这俩日子一定，一年就一半儿一半儿就分开了；然后再立两个“分”，春分、秋分；那么冬至和春分之间，谁啊？

梁　　冬：哦，那就是立春。

徐文兵：立春嘛。

梁　　冬：所以应该是在12点到6点中间……

徐文兵：12点到6点中间是几点？

梁　　冬：所以是3点

徐文兵：3点嘛，3点立春。古代你看道家几点起来修炼、打坐、吐纳、呼吸啊？

梁　　冬：都是3点哈？

徐文兵：3点！

梁　　冬：所以很多朋友啊，想追求出家人士生活，很不容易的。

徐文兵：你别看……呵呵，那你得7点得睡。

梁　　冬：这倒挺好的，呵呵。

徐文兵：呵呵，对阿，我们7点还看新闻联播呢，8点还等着看电视连续剧呢。

梁　　冬：对。

徐文兵：10点、10点多钟，11点还听国学堂呢。

梁　　冬：很不容易啊，更不容易啊。

徐文兵：你再3点起来……

梁　　冬：更不容易啊，各位同学还是在网上收听吧。

（片花）

徐文兵：所以你立春，针对二十四节气那个时辰，就是什么？3点。

梁　　冬：哦~，原来是这样。　

徐文兵：那立夏呢？

梁　冬：立夏肯定就是……

徐文兵：六点到十二点中间，几点？

梁　冬：九点啊？

徐文兵：九点就立夏了！那么立秋呢？

梁　冬：立秋肯定就是下午三点了！

徐文兵：下午三点立秋。立冬呢？

梁　冬：下午六点。

徐文兵：下午六点立冬（应该是下午六点）。所以这个四季你看吧。

梁　冬：都区分好了？

徐文兵：唉，春生、夏长、秋收、冬藏！一日之计在于晨！咱们可能立春那天还冷呢，咱们不建议起来，差不多过了春分的时候该起来了吧！我建议了我的很多病人，他们找我看病以后，其实他改变了一个第一生活观念，就是说你忙啥呢？这么忙这么累，图啥呢？后来他们人（家）发现，哦，原来我现在是以妄为常！

梁　冬：以酒为浆！

徐文兵：以酒为浆就不说了，我治很多病人原来喝两瓶啤酒，让我治了能喝五瓶。

梁　冬：呵呵呵~~~

徐文兵：耐受力提高了，第一改变了他这个妄，第二改变了他的生活习惯。我们很多人是什么，点灯熬油，置之死地而后快！就把自己置于一个危险的境地以后，突然脑子里出灵感。有的人还抽着烟，不停的抽，满屋子烟雾缭绕，处于缺氧状态，这种缺氧状态导致什么？人到特别危险的时候本能就被击发，然后就好多灵感。

梁　冬：很亢奋。

徐文兵：很亢奋，很多灵感，然后文思泉涌，“哗哗哗”就写。但是你知道吗，这是一种不健康的方式，是吧？这叫“杀鸡取卵、竭泽而渔”！我就建议他们慢慢改一下，我说你试试改早晨五六点钟，鸟儿在叫，空气清新的时候，你推开窗户换换气，你在那会写点文章，你试试，那种灵感也会有。

梁　冬：明天早晨就这样！

徐文兵：呵呵呵，明天早晨……没事，为时不晚。

梁　冬：徐老师，有一个技术问题啊，我看到有一个广告，经常在播的，就是有一群人深夜的时候很亢奋，说上火了，然后来一个凉茶，那种方式就是说深夜亢奋然后喝凉茶？

徐文兵：这就是一个雪上加霜，这是一个害上加害。你看我们夏天很热，外面很热，然后你灌一杯冰水，外面受的是热度，肚子里边受凉度，他受两个夹攻。

梁　冬：对！

徐文兵：结果中暑了。中暑的表现是什么？又有热又有湿。我见到很多人心情特亢奋，或是性欲很亢奋的时候他干嘛？他说我冲个冷水澡。

梁　冬：对，以前都说嘛，有的年轻的朋友很焦虑，为某些事情，是吧？你实在不行的话就洗个冷水澡。

徐文兵：其实那没用，一点用没有。我们都知道，你比如说普通东西着火了，我们拿水给它滋灭了。大家都知道，如果化学试剂着火了，比如汽油着了、柴油着了，或者什么化学燃料，什么烯料着了，那会儿你改滋水吗？你越滋水那火越大。那怎么办？

梁　冬：用土。

徐文兵：那会儿就拿土埋，或者是拿什么，那种专门灭那种化学燃料的那种泡沫。

梁　冬：石棉～～对！

徐文兵：就给他覆盖了，隔绝空气，是吧？

梁　冬：对！

徐文兵：就是说治疗你这种心火、亢奋的火，或者是那种性欲的火，他应该有一种专门治它的这种，平衡它的这种热性的东西，而不是物理的温度。所以我们是内面燃烧的心火，外面又受着冰水的刺激，然后两个邪气共同干掉自己。

梁　冬：我觉得这个哲学就是“很多人把自己的身体当成机器了”。

徐文兵：对，对对！

梁　冬：这是一个哲学问题，是吧？

徐文兵：嗯！

梁　冬：因为它是当成机器，所以它自然而然就把机器观……

徐文兵：简单粗暴。

梁　冬：机械观，是吧？

徐文兵：嗯对！

梁　冬：今天晚上很有收获啊，感谢徐老师来到我们的国学堂现场。下一周仍然是重新发现中医太美，再见！

徐文兵：再见！









《素问·金匮真言论》广播版第十期文字稿（上）（2009…08…12　08：55：41）标签：国学堂　厚朴学堂　黄帝内经　教育　梁冬　徐文兵　中国之声　杂谈　　　　
《素问·金匮真言论》第十期

《中国之声》播出时间：2009。08。01

　

夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴；言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴；言人身之藏腑中阴阳，则藏者为阴，腑者为阳，肝、心、脾、肺、肾五藏皆为阴，胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六腑皆为阳。

　

感谢参与整理：慧从卢溪、天机锁、悄悄、点儿、饺子树、yhlj、草木皆兵、无中生有、半弯月、文清、小翔、zxiu、子轩、猪光宝器。

　

梁冬：重新发现中医太美，大家好，欢迎收听今天晚上的国学堂，依然是和厚朴中医学堂堂主徐文兵老师一起来学习《素问·金匮真言论篇第四》，徐老师好！

徐文兵：梁冬好，听众朋友们，大家好！

梁冬：上一周的时候我们讲到了，“天之阴，阴中之阴也，鸡鸣至平旦，天之阴”，然后又是“天之阴”，为什么？“阴中之阳也。故人亦应之。”

徐文兵：这个呢，就是我读的这本《素问》呢它有一个脱漏，在正常的《素问》里边它是这么说的，它把鸡鸣规定成半夜子时，半夜鸡就叫了，把合夜对应成黄昏，所以说从合夜至鸡鸣，天黑了吧，是阴，这段时间是逐渐走向特别黑暗的那个阶段，

梁冬：属于是阴中之阴。

徐文兵：阴中之阴。从子时，半夜子时，你别看最黑暗了吧，黑暗之中孕育着阳光，所以我说冬至一阳生，其实到半夜之时呢，尽管最黑暗，但阳气也开始生发了，所以他把从半夜到平旦，就是天亮那个阶段，也是黑夜，但它叫阴中之阳也。这是古人对一天二十四小时的一个分类的方法，我们可以看出来，他不是跟我们一般人的认识是一样的。我们一般是用这个天热不热，或者冷不冷来评论这个阴阳，古人是看趋势，看你将来发展的势头。尽管还不是很热，但你的势头很旺，我就跟着你走，所以有个成语叫趋炎附势，我们判断是趋炎，下午热，那应该是阳中之阳，上午冷那应该是阳中之阴，不对。人家是什么？附势，看它发展势头，你别看上午不是很热，但太阳一直是往上走的，这个是发展势头……

梁冬：所以属于阳中之阳。

徐文兵：对，阳中之阳。下午你别看热，但是太阳逐渐在往下沉。

梁冬：就属阳中之阴。

徐文兵：哎~！所以你说炒股票是在大家都入市火爆的时候，有的人就看出要走下坡路了，人家就抛了，我们还追着往上赶，接着就被套进去了，是不是？借你一双慧眼，你能看出来它的发展势头，看出发展势头它是说它属于阳气很足，它会逐渐往上走，这就是需要人去用心去体会。

梁冬：对，那你觉得现在中国股市是阳中之阳呢，还是阳中之阴呢？哈哈……

徐文兵：我就知道现在股市又涨了。但是作为医生来讲，我觉得他应该恪守一个职业道德，就是什么？――心情一定要平静。如果你去炒股，你的心情跟股市一样起伏跌宕的话，我觉得你不可能有一种平静、安详、平和的心去体会病人的脉搏。心有所属，心有牵挂，你心不在焉你给人看病，我觉得体会不到，也可能是我这种能力啊。也有那种高手，上午炒股，下午看病，或者一边炒股一边看病有这种高手。我反正做不到。

梁冬：所以很多人都认为这个炒股呢，是生活职业之外的一个事情，算是业余爱好，其实啊，他可不可能把它分得那么开的，当你真正投身进去之后呢，你就没有那么从容了。这话就说远了。说回来，今天我们讲到这个“夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴。”

徐文兵：上一期节目《金匮真言论》的第二部份的第一段讲的是怎么划分昼夜的阴阳，我们上期也讲了子午流注，就是说从子时，一直下来到午时，然后再到亥时。这个，依据这段话，后世又发展出了子午流注理论，它把那个各个时辰对应的脏腑呢，都按那个经络，就是我们讲后天之气那个流注的顺序，全部给贯穿起来，你比如说从三点到五点是属于肺，五点到七点又属于大肠，七点到九点呢属于胃，这就是我们经络理论对《黄帝内经》的一个进一步的发明，啊，以后我们有机会再讲。今天我们讲呢就是第二部分的第二段，就开始划分人的阴阳，你知道了四季的阴阳和昼夜的阴阳以后，目的是什么？目的是让你拿你的人的脏腑经络气血去应和天地的节奏和变化啊，所以就两个字：一个是要“和”；一个叫“谐”。“谐”是什么？一样，（皆嘛），就是一样、共振，频率是一样的。就是天亮了你出来，日出而作；天黑了你休息，这叫“谐”。什么叫“和”呢？就是不要太过，天气太冷的时候，你要跟它“谐”——就我去冻着，你要去穿棉衣、睡火炕，你不要让它太冻，把你冻坏了。夏天呢太热了，你稍微呢树荫底下坐会儿，扇扇扇子，不要让自己热得中暑，这叫“和”。“和”是不同；“谐”是同。

梁冬：那，什么时候应该“和”，什么时候应该“谐”呢？

徐文兵：就是要掌握那个“度”。所以中医不好学就在这儿呢。很多人告诉我：


《金匮真言论》广播版第十讲文字稿（下）（2009…08…12　08：58：28）标签：国学堂　厚朴学堂　黄帝内经　教育　梁冬　徐文兵　杂谈　　　　
梁冬：重新发现中医太美。继续回来到国学堂。仍然是和厚朴中医学堂堂主徐文兵老师一起来学习。刚才讲到人身体的阴和阳。大家一般人都知道外面是阳里面是阴，舌头是属于阴中之阳，也知道呢背上是阳，腹部是阴。但是很多人并不知道肚子里的脏腑啊它也分阴阳。

徐文兵：没错。

梁冬：所以呢，“故人身之脏腑中阴阳，则脏者为阴，腑者为阳”。

徐文兵：或者念成这个“藏”（cáng）者为阴，腑者为阳。”

梁冬：哦，这个字也可以念“藏”（cáng）

徐文兵：“藏”它是个多音字。封藏在里面，我们叫藏（cáng），单独把它当成一个名词来念，我们管它叫藏（zàng　

梁冬：全不能拿出来玩的。

徐文兵：你摸不着，他说：你这个怎么就摸不着？

梁冬：肝、心、脾、肺、肾。

徐文兵：这个摸不着呢就是说，我们很多人说自个儿吃的不合适想吐，一抠嗓子眼儿，哗，吐出来了。证明什么？有些脏器你是能摸得着的。包括现在做些什么内窥镜检查，做个胃镜。

梁冬：伸根管子。

徐文兵：伸根管子进去能看见胃。做个肠镜伸进去能看见。包括现在还做些什么内窥镜的手术。这其实说你还是能看得见，它还有阳的一面。这种器官我们称之为“腑”。什么叫腑呢？就是说盖一个房子，但里面能放东西，开开门能进去，这叫“腑”。可是那些藏在深宅大院里面没门可走也进不去的那个就叫“脏”。所以我们中医呢把五脏六腑把身体的脏腑器官呢也分成两组。能摸得着、看得见的，跟外边相通的这叫腑。腑呢一共有六个。

梁冬：如果按书上念呢它是先说的是阴的。

徐文兵：先说脏吧。肝、心、脾、肺、肾五脏皆为阴。这个“心”我给大家强调一点儿，这是心包。

梁冬：是指心包，就是那个长得像……

徐文兵：就是肉心。就是我们现在解剖学上说的那个心。它是一个有形的器，能看得见。其实古代人说的那个“心”泛指人的心理活动。

梁冬：嗯，包括情志啊……

徐文兵：包括心神、情志、情绪、情感、思想这都是那个“心”。这叫五脏为阴。下边儿呢叫胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦。

梁冬：其它我都知道啊，我特别想问的啊这“三焦”是个什么东西？

徐文兵：“三焦是个什么东西”。

梁冬：哎，有意思吧，三焦就是胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六腑皆为阳嘛，阴中之阳嘛。

徐文兵：三焦是个什么东西？我们以后会学这个“六节藏象论”。我现在跟大家说呢，其实就我理解的三焦呢，我学的这个门派呢是我们国家建国初期呢，有一位大的医家，也是位大的道家，叫周潜川，大家可以在网上搜一下这个周……

梁冬：哪个“潜”、哪个“川”？

徐文兵：“周”就是徐小周的“周”，呵呵。潜水艇的“潜”。

梁冬：徐小周的周是不是一周两周的“周”啊？

徐文兵：对。“川”是四川的“川”。

梁冬：啊，潜川。

徐文兵：周潜川他是集这个道家和中医，还有一些其它方面学问的一个大成的这么一个人。他把《内经》的很多理论呢，他给验证而且发展了。他认为三焦是什么？三焦就是我们的胰腺。

梁冬：哦，胰腺。

徐文兵：你看你读一本《黄帝内经》里面儿，就两个器官没有，胰腺没有。

梁冬：嗯，还有什么？

徐文兵：还有一个器官，就我说的那个男人的阳中之阴没有。

梁冬：哦~。

徐文兵：这俩没有。但是它包括。它肯定有代指它的东西。胰腺就是——它。

梁冬：那阳中之阴，那个是用哪个代指？

徐文兵：哎~，我们这也有考证，我们《黄帝内经》有一句话叫“凡十一藏（皆）取决于胆”。很多人奇怪，说你六腑里面有个胆，五脏六腑的六腑里有个胆。

梁冬：对啊。

徐文兵：中医还有一个叫“奇恒之腑”，奇是奇怪的“奇”，恒是那个恒心的“恒”。奇恒之腑里面脑、髓、骨、脉、胆、女子胞（子宫；卵巢），奇恒之腑，还有一个胆，怎么回事儿？

梁冬：那个“胆”其实不是那个胆。

徐文兵：其实那个“胆”不是那个胆。

梁冬：哦~。

徐文兵：可能人说陕西话，“蛋”（睾丸）。