徐文兵谈黄帝内经-第31章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
曄鄳赃@個“輸”呢跟我們講的俞穴的俞呢是同義詞。就是氣是有壹種共振的，“應”呢，以前的繁體字帶壹個心字底，它是呼應、對應的這麽壹種關系，也就是說當陽氣出來的時候，所有的跟它同壹屬性的枺鞫紩鴦樱@是不以人的意志爲轉移。
梁冬：此話怎解？
徐文兵：所以當天亮的時候，妳看，健康人天亮了以後早晨5點到7點先去大便，5點到7點是對應我們大腸的時間。然後7點到9點呢幹嘛？肚子餓。
梁冬：吃早餐。
徐文兵：這其實就是人的陽氣跟它呼應了。可是我們陰陽顛倒的人呢，早晨起來第壹不上廁所，或者是五更瀉，沖起來就上廁所。特別是壹個表現：7點到9點這些人肚子不餓。
梁冬：這很危險。
徐文兵：爲什麽呢？昨天吃了洠Ｒ紓�是昨天吃得太多了，另外壹個什麽，昨天雖然洠С远啵撬改c不蠕動。他的那個陽氣就變成陰了，它跟那個自然陽氣就不輸應，不共振，不共鳴。但是呢早晨胃裏面還洠趴眨�吃了壹肚子枺鳎t惠的媳婦和熱心的老媽又把牛奶雞蛋端上來了。“妳吃啊，妳得吃早飯。”“我不想吃。”“啊呀，不吃早飯容易得膽結石，不吃早飯容易得什麽什麽病。”他就不問問這個人饑不饑餓不餓。所以這種輸應是天地之氣呼應的。到晚上，我們每次到山上采藥，就發現壹個問睿Ｒ嫉骄拧⑹c鍾，哎喲，困得不得了，而且天上能看見星星。妳看妳在大城市裏，燈紅酒綠，這種環境裏邊，越到晚上十來點鍾，越興奮，莫名的興奮，就要去泡吧，就要去給朋友打電話吃夜宵懯谗幔繆呥@種氣是被壹種邪氣煽動起來了。所以這種輸應，我們認識到，先歸類，把天地歸類，把自然、人體歸類，然後讓他們去壹壹對應。壹壹對應以後，和了，諧了，這個，人活得舒服，自然也舒服。壹旦不和、不諧，人就要得病，就是我們埋下的伏筆，打下的基礎。
梁冬：我覺得，前兩天我看到壹本書，它講到，就是，當妳把壹支磁鐵石，隔著壹張紙，去摚璧臅r候，妳看見上邊那些枺髟谔鴦樱线叺男〈盆F在跳動啊，妳所看到的那個景象，其實就是陰陽之間的互動互應。
徐文兵：其實它是個應。
梁冬：對。
徐文兵：但是那種磁鐵、磁場那種傳達這種場或者力，妳看不見。
梁冬：對。
徐文兵：妳比如說我們用中醫看病，我以前講課時候用過磁鐵這個例子，就是說，當壹個玻璃板上放著那個鐵屑，雜亂無章，妳怎麽給它排成有序的。底下放個磁鐵，它本身有場，它有自己固定的，我們管它叫“神”。妳只要輕輕樱鼊右枷履莻�盤子，給它壹個震動，所有的鐵屑就按磁力線“歘”壹下就排好了。這是什麽？人在聰明地利用天然的力量。其實我們身體裏面也有這麽壹個場，醫生作用是什麽？在恰當的地方給壹個恰當的力，其實就像那個小蝴蝶扇壹下翅膀，然後它“歘”壹下恢眩剿@個狀態。當妳在足三裏紮了壹針，相當于南美的蝴蝶振動壹下翅膀，結果妳知道在那兒引起反應了，引起了妳的胃的整個器官的蠕動，诶，昨天吃的枺饔珠_始消化了，自個就覺得餓了。是中醫認識到它們之間存在關系，而且告訴妳去怎麽刺激它。這就是人的聰明才智建立在自然的基礎上。現在我們是什麽？把那個磁場屏蔽掉，然後拿我去給它排那個鐵屑，費力，且不討好，且不討好！
梁冬：我覺得這個例子太精辟了。我們其實，很多人以前呢，就是說，洠в锌吹竭@些，我們的身體和外界，在洠в芯�索，比如那些有形的枺鬟B接的時候，就認爲它洠шP系，其實顯然是有的是吧。
徐文兵：好像洠в嘘P系，無時不刻的壹種關系。
梁冬：如果妳相信壹見鍾情，妳就了解了。
徐文兵：哈哈哈。
梁冬：在這茫茫人群之中，啊，就有壹些人妳看著就特別順眼的，有壹些人妳看見特別討厭的，這什麽原因呢？絕對是有壹種超過物伲B結的。
徐文兵：超過妳的意識。我還是那句話，匪夷所思。如果妳知道匪夷所思這句話以後，妳會變得謙卑壹點。
梁冬：您說說匪夷所思是什麽意思？這個詞。
徐文兵：不是妳所能想象得到的，不是妳的智力水平所能達到的，我們說使勁想，想，使勁想，吃奶勁也使上，妳想不通的。
梁冬：就是想問睿植皇抢海瑠吺箓�勁就能出來的。
徐文兵：拉屎也不是光使勁啊，能使出來的。這得開慧，這得修身。
梁冬：戒定生慧。
徐文兵：唉，妳得去修身養性，去開那個慧。開那個慧以後妳突然覺得匪夷所思的枺鳎瑠呁蝗唬祝颐靼琢耍叶恕�
梁冬：這個枺餮剑臀矣X得它有壹個假設，其實呢這裏邊有個邏輯，就是妳不需要想明白，它本來就在那兒，是妳們以前收音機不好，妳收不到。
徐文兵：唉是啊，是妳那個後天，強迫的那個意識太刻意了，活的太刻意太強迫了，把妳先天那種共振，與自然共振那個本能的頻率給破壞了。古代有這麽個故事啊，鬼的故事啊，給大家半夜講講鬼的故事。
古代人不知道，有的人不了解科學，有個廟裏啊，這兒壹敲鍾啊，有個廟裏這個鍾啊，總是半夜莫名其妙的響，洠饲盟晚懀試樀眠@個廟裏這個主持他特別害怕，總認爲簦Ч恚Y果來了壹個人說能捉鬼，啊啊這個和尚敚戮蒲绾煤谜写＿@人其實就是什麽，拿個小挫刀，在那個鍾上挫了幾下，然後半夜這個鍾再也不響了，其實它是什麽啊？
梁冬：破壞了它的共振的那個……
徐文兵：唉，他改了它那個頻率，接收不到這個無形的空氣中傳來的那種波和振動了。
梁冬：對。
徐文兵：其實我們現在天天做的是什麽？拿個小挫刀在刺自己，破壞了我們與生俱來與天地天賦的那種共振那個頻率。妳看小孩子玩個什麽枺鳎呐氯雠菽颉⒑忘c泥玩得也特別高興，他還跟天地同步，純陽之體。壹到晚上，八、九點鍾困了，人就睡了。我們越活呢越抽抽，越把自己那個頻率破壞，結果簦С墒谗幔刻旌诹瞬凰炝亮瞬黄穑会崮兀看禾炷貨＇有鬥志，秋天了到冬天了反而想與天鬥與地鬥，最後就是“速死”，“唯求速死，生不如死”。
梁冬：阿彌陀佛，無量壽佛！其實呢咱們說回來呀，說到這個“故以應天之陰陽也”，我覺得這句話特別精辟。剛才講到“以應天之陰陽也”，關于這句話您還有什麽補充嗎？
徐文兵：“應”，“應”這個詞呀（用得）特別好，妳知道什麽叫“不應”嗎？
梁冬：什麽叫“不應”？
徐文兵：叫天天不臁械氐夭粦�
梁冬：噢，說的就是這個。
徐文兵：哎，“應”其實我理解呢他是壹種“回應”。妳到山谷裏叫壹聲“啊！我來啦！”，那山谷裏“哇哇哇，我來啦！”，有個回聲。
梁冬：是、是、是
徐文兵：這叫回應，這個“應”呢就是當妳跟上天地變化的點以後，它出現的壹種狀況，這叫“應”了。我們經常說叫妳的時候“答應”壹聲，吩咐個事“應”壹聲。不應的話妳心裏就洠е鴽＇落的，妳是不是有這個感覺。
梁冬：剛才我們在長安街上開車，講到內蒙古的事情，“啪！”左首壹看，“內蒙古飯店”！哈哈哈~~這就叫“應”我覺得。
徐文兵：應了，就是有時候妳想壹件事、做壹件事的時候，突然覺得這個事情好像如妳所願，它就“應”了。我們以後還要學壹個《黃帝內經》的壹個重要的篇章叫《陰陽應象大論》。“天亮了”是陰還是陽？
梁冬：陽嘛。
徐文兵：陽嘛，妳就去“應”那個象嘛。老天爺天亮了，妳應象。天黑了。
梁冬：就去睡覺。
徐文兵：陰嘛，妳去應它，這不就完了嘛。“春生夏長秋收冬藏”，這就叫“應”。我們現在都是什麽？第壹“不應”，天亮了我不起；第二，最可怕的還是要“逆”。越到晚上越折騰，越到陰中之陰的時候他越折騰，所以這就叫“不應”。所以讓妳認識了身體的這種陰陽表裏、內外雌雄的變化以後呢，妳就要去做跟它壹樣的事情。妳比如說這個“雌雄”的問睿靶弁媚_撲朔，雌兔眼迷離”。
梁冬：這話以前讀過，其實不懂。
徐文兵：就是說妳怎麽分辨兔子的公和母？那好辦，我拎起來看呗。
梁冬：對呀。
徐文兵：呵呵，俗！這壹看這人洠肺弧Ｕ嬲膶W哲學就是什麽？舉壹反三，妳通過它的壹個表象，然後歸到壹個系列裏面就知道了，就是說“見壹落葉而知秋”嘛，“嘗壹脟肉而知壹鑊之味、壹鼎之眨保@都是什麽？通哲學的人，有“慧”的人。“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離”就告訴妳，當兩個兔子在安靜的時候，雄和雌的表現不壹樣。那個雄兔子就在那裏“撲棱撲棱”老亂動，那個雌兔子靜若處子。眼睛迷迷離離的，又像睡又象洠驮谀莾捍�
梁冬：就像那些《時尚周刊》上拍的那些時尚人士，迷離著，眼迷離，壹看就High過頭。
徐文兵：這種情況下也能分出它是雄還是雌，就是說當在安靜狀態下。“雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？”就是說當我們壹塊跑起來的時候，都處于陽的狀態的時候，那會兒妳可就不知道它是，哪個是男哪個是女，哪個是公哪個是母。這其實是花木蘭的壹個、自圓其說的壹個、自己誇自己的壹個詞，就是說，當咱們不打仗的時候，我穿著這種女裝啊，荊钗布裙，我做飯織布，男人在田裏耕地幹活。那麽打起仗來的時候，我不讓須眉，巾帼不讓須眉，我比妳們還勇猛，“關山度若飛”嘛。這就是類比。古人說話吧，特別含蓄，爲什麽含蓄？
梁冬：因爲他從外面就可以講裏面了，是吧？
徐文兵：他的意思就是讓讀書的人去想。就是在妳讀書的同時呢，讓妳同時發展了妳的智力和慧力。我們現在的人活得是越來越湵 ⒃絹碓街卑祝薏荒芫褪恰皧呏苯痈嬖V我得了”。妳比如說學習《黃帝內經》，好多人說“妳直接給我翻譯成白話文不就完了嘛，讓我壹看。”我說翻譯成白話文可以，但是，妳提高了嗎？妳的那種思想境界呢？
梁冬：對、對、對，這話應該是說妳的思想境界怎麽說。
徐文兵：妳洠в腥魏胃淖冄健吘褪沁�是那個軟件，妳就是輸入了壹些數據，古代人教書是又要輸入數據還又要提高妳的軟件的級別。妳比如古人有幾句詩：天下文章屬浙江，浙江文章屬我鄉，我鄉文章屬我弟，我給我弟改文章。四句話說了個啥意思？
梁冬：我最牛。
徐文兵：我是天下文章第壹高手。妳讓現代人寫這句，想表達這個意思，他寫出來就是“老子天下第壹”！有勁麽？讀書的人感覺什麽呀？那四句詩通篇洠в幸季湓捠钦f“我天下第壹”，但是妳讀完這四句詩連在壹塊兒看，讀書人得出個結論：哦，這個人天下文章第壹！誰得到了升華？誰得到了鍛煉？所以妳想提高妳的慧力智力的話，妳還是去讀文言文，妳還是去讀那個原版。（這樣）妳不但明白了他的意思，同時自身素伲玫搅颂岣撸爲什麽用文言文說微言大義？它給妳留下了足夠的想象空間，而人那種想象的自由是精神最大的愉悅。
梁冬：嗯，就像我小的時候讀《讀者文摘》壹樣，哈哈哈~~~
徐文兵：京劇，他們都說——現代人都是湵〉娜斯羯願W的人——以前人說看電影，妳看那道具多逼真，它再逼真它也是假的呀，與其是假還不如來壹個真假。所以京劇裏面摚�馬鞭子就代表我騎了壹匹馬，留給妳的是無限的想象的空間，妳可以想象這匹馬什麽樣兒。但是等這個想象的落實到實處以後妳是不是覺得特洠牛渴前桑灾袊奈幕囆g都是高度抽象的藝術，是給壹些有智力有慧力的人看的。
梁冬：對。所以爲什麽西方照相術發明之後才發展出了印象派呢？其實它要必須到那個，按它的那種邏輯……
徐文兵：先發展到壹定階段，突然覺得洠帕恕�
梁冬：對。但是實際上中國的寫意派本身早已經達到這個境界了。
徐文兵：直接通神。
梁冬：對對對，所以這……空降空降。
徐文兵：空降。所以我們壹定要學會應天地之陰陽，陰陽表現的那個象。
梁冬：這個天人相應之陰陽，這個天人相應呀，其實……妳怎麽看這個事情？以前人都壹直批評中醫說“壹來就搞天人相應、天地人和”，但其實這個枺骱孟裼终f不清楚。
徐文兵：天人相應，就是我們講中醫基礎理論課的時候我們會講中醫哲學。中醫哲學裏面有壹個專門就是講“天人相應”。古代人認爲人和所處的自然界有千絲萬浚穆撓担疫@種聯系呢匪夷所思。所以古代有壹種叫天人相應派。他把天上這種星象的變化，包括地勢上這種地勢的變化，比如說洪水呀、地震呀這些變化和人間的事情，（把）它聯系起來，所以就得出壹種天人相應派。妳比如說那個76年，天上掉隕石，地下大地震，包括壹些當時的，有壹些著名人物說——我看到壹些名人的回憶錄麽——他們在說當他本人看到這個（的）時候，他就感慨說，古人有壹種天人相應派認爲呢，天上往下掉星星或者是地上出現地震呢，都是跟人間的變化有聯系的。他自己也意識到這個問睿恕，F代人呢就是有些人就“劫難”說妳拿出證據來到底有什麽聯系。其實從壹個科學的態度來研究它理解它的話，我們只能說存疑待考。總有壹天妳會發現它們之間會有壹些聯系，只不過我們現在的智力或者是慧力聯想不到。起碼當這些事情發生以後會對人有壹種警示，就是說妳人再牛，妳牛不過自然。當自然出現了壹些異常的變化以後我們是不是就借這個力量反思壹下，诶，我們的所作所爲，我們的這個系統或者組織或者社會是不是出了壹些什麽問睿覀兙挖s緊眨枷隆＿@是壹種尊重自然學派的理論。
當然另外壹種學派就是什麽？與天鬥、與地鬥、與人鬥，其樂無窮。他不認爲這有什麽關系，他也不認爲這些枺鲗λ惺谗峋尽Ｋ詩吙丛谒纬臅r候王安石不是變法嘛。王安石變法是加速宋朝衰亡的這麽壹個大手筆。他是其實就是殺雞取卵，他通過臨時的變法，好像短時間國庫充盈了，但是他把民間的那種活力、那種創造力給扼殺掉了。所以很多像司馬光、蘇枺逻@些人都反對他。司馬光和蘇枺路磳λ兀徒柚敃r宋朝出現的這種天災和這種地震洪水來說這個王安石的變法是不對的。但是王安石這個人是死硬分子，就是屬于脖頸子非常僵的人。
梁冬：屬于科學派的人。
徐文兵：哼，不知道他是什麽派。他回答怎麽回答？他說——這個人辯論起來很有這種辯才——他說：“妳們說堯舜禹是不是我們理想中的社會？是吧？儒家嘛，從來都把這個上古堯舜禹做成是理想狀態，可是堯舜禹的那狀態天災人禍有多少？大禹爲什麽治水？不是因爲發大水嗎？難道發大水妳說這個大禹無德嗎？”就壹下把這個司馬光和蘇枺滤麄兊淖旖o堵回去了。這就是發生在曆史上的故事。我個人認爲：還是尊重自然，順應自然比較好。所以我個人的觀點：我反對轉基因食品，這是典型的膽大妄爲。現在又聽說英國科學家已經人造出精子了，哼，人造出精子了！
梁冬：遲早有壹天會人造出黃金的。
徐文兵：呵呵呵。這就說人老想在做那�
