修行者的消息_恒实、恒朝法师着-第27章
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再试一次，引擎著了！我把车子驶向仁哪市，此时，石头已经在我们四周散落。从反射镜里，我看到他们三五成群地追在车子的后头，不停地掷石子。路上满布石块，但没有一块击中。
‘哈，他们向你掷石头？’其中一个男人笑著问。我点点头。
‘他们只是孩子。’他的声音缓和而亲切。
‘老拙穿衲袄，淡饭腹中饱，
补破好遮寒，万事随缘了，
有人骂老拙，老拙只说好，
有人打老拙，老拙自睡倒，
吐在我面上，任它自干了，
我也省力气，你也少烦恼，
这样波罗蜜，便是妙中宝，
若知此消息，何愁道不了？’
如果你能行持弥勒菩萨的老拙歌，万事一定会遂心如意。但这首歌的意义，对我是很陌生的。世俗教育的薰陶和环境的感染，使我习惯于斗争、竞夺和胜利，这才叫做‘掌握命运’。要我默默忍受辱骂、诽谤、殴打，倒是很不容易。这跟我一向所受的训练，完全相反。一方面，我喜欢别人赞叹，喜欢成功；另一方面，我最不喜欢被人辱骂。可是，要吃甜的，怕吃苦的，是一种累赘。真正的解脱，是一无所求，一无所畏。这种心情，需要长期的锻炼才能收效，任运自在不是一蹴可及的。
在公路上，我们有很多机会去练习忍辱。当晚，我把车子驶到两哩以南的地方扎营。可是，第二天早上，又要在同一个山涧拜，即是深入我们侵略者的地盘。我们每天只拜一哩路，还有好几天会受他们攻击！附近没有其他的山路。我们开始紧张起来，心如兔蹦，忐忑不安。为什么？因为我们刚发了愿，以后不与任何众生吵架或斗争，不要为自己的利益，而用心、口、意、拳头、辩论等任何方式去斗争。明天，是期中考。
我的气脉不平和，它像泛滥的海潮，涌涨到脖子和肩膊上，凝成紧紧的一团，使我紧张得头昏眼花。每一次，当路上的车子在我们身旁稍微停顿一下，我便慌张得跳起来。我的内心虽不愿斗争，但我的斗争习气仍然很重。我已放下武器，可是还未放下恐惧，还不懂得利用慈悲去降伏魔军。
‘菩萨愿一切众生，远离一切杀生，不畜刀杖，不怀怨恨，有惭有愧，仁恕具足。’
—华严经十地品第二离垢地—
于是，我开始找出路：打吃的妄想，或者去找其他的山路，总而言之，企图用种种方法来压抑内心中的恐惧。
然后，我想：‘这真像一场战争，战争从那儿来的？’战争，源于我的贪欲和好胜心。‘要做第一’的这个流行歌曲每天昼夜不停的在我脑海里盘旋著。在我心中，无时无刻不在争夺胜利，盘算计度。我这一生一世不是和自己竞争，便是和我的家眷、朋友，乃至陌生人竞争，永无止息。
正如上人于本年一月在金轮寺的开示说：‘美国人都喜欢做第一。他们都要做领袖，世界上所有的毛病皆从此而起。你相信吗？一切毛病，源于贪心和攀求。’
我们美国人，还要跟其他国家斗争，甚至与虚空争胜。‘在世界上要居第一位，登陆月球也要占第一。’
从前，我把一切事务视为比赛和游戏，把他人视为敌人或对手。每一次都要获得最大的利益，拼命攫取时间，总要胜利，总要做第一。有人说，要出奇制胜，不守规矩，才能胜利。可是，不守规矩，也是战争的起源。不顾一切去损人利己，彼此倾轧，就是在心地上的战争。这种嗜杀好战的戾气会弥漫法界，导致地球上的天灾人祸，结果刀兵四起，杀人盈野，村里为墟，生民涂炭。心里的斗争，是人世间战争的导火线。
今天，青年人向我们投掷石头的小战争，是世界上大战争的一个缩写。一切罪魁祸首，是众生心里的颠倒知见。
‘你一定要大展鸿图、扬眉吐气、出入头地，要万人敬仰你，不做到这一点绝不罢休！’
从前，这是我的座右铭。现在，我明的了‘以其人之道，还治其人之身’的道理，那就是种瓜得瓜，种豆得豆，因果循环而已。我应该默默地接受这个果报，不要怨天尤人。我若反抗，或者再斗争，岂非罪上加罪！当我真正不为名利斗争，他人也不会再来恼害我。我自己若不能改过自善其身，怎能兼善天下造福世界呢？所以华严经的菩萨说：
‘若自不能修正行，令他修者，无有是处。’
我应该修行什么？
首先要不杀。诤讼、打架，都是导致杀戮的因缘。当我只求自己胜利的时候，我应该反问自己：‘那么，失败的是谁？’我们很少想到这个问题。世上有很多种杀戮的因缘足以导致死亡，是不容易看出来的。记得在孩提时代，我曾观摩一个国内足球大会，球员都是战斗机航空队的队员组成，他们是在东南亚（越战）获得最高荣誉的空军战士。他们轰炸敌人的飞弹最具威力，因而杀伤的人数最多。然而，我国人民把他们推举为最崇高、最勇猛的部队。那一次的足球赛，使我惊心动魄，至今犹有余悸。
在路上三步一拜，有很多小孩子问：‘如果人家打你、骂你，或者和你吵架，你怎么办？’
我坦诚地告诉小孩子：‘如果我们运用慈悲喜舍，没有人来打扰。只有你心里愿意斗争时，斗争的机会才会出现。而争讼是永不会停止的，只会愈恨愈深，以怨报怨，恶性循环。’就算你在心里默黩逼迫他人，他人也会逼迫你。恐惧，源于往昔所造的恶业。
我畏惧明天的来临，畏惧掷石头的青年人，这是因为我的杀业和斗争业很重。从前为了要做第一，我犯了不少恶业，现在是受果报的时候。反过来说，恒实一点也不害怕，为什么？因为每个众生的业力不同。众生业网弥天盖地，无始无终，互相交错，脉络相同；如海生波，此起彼伏，因果酬答，无有已时；合中有分，分中有合，牵一发而动全局。因果昭彰，业网是丝毫不爽。两个人可以并肩而行，在咫尺之间，心情却有天渊之别，这是因为业力所感不同的缘故。
‘众生各各业，世界无量种，于中取著生，受苦乐不同。’
—华严经华藏世界品—
第二：
上周，在卡米镇，有两个男孩子不停地骚扰我们，对我们咀咒，还掷水球、石头。我很清楚地认识，此是无始劫以来，争作第一的果报。现在，我唯一的防身‘武器’，是菩萨的愿力；唯一的保障，是一心礼拜，衷心忏悔。
‘。。。。。。知时知量，以惭愧庄严，勤修自利利他之道于此行。。。。。。中，勤修出离，不退不转，成坚固力。得坚固力已，勤供诸佛。’
—华严经十地品之一—
在洛杉矶，一个非常忿恼的女人曾大声吆喝：‘停止拜！真讨厌！要知道这是美国。’
礼拜，对我个人而言，是个艰难的法门。诸法门中，我最不欢喜礼佛。因为礼佛，令你感到谦恭、卑下，刚巧对治争第一的好胜心。向来，我以为胜利者不向人叩头。而每个人都希望胜利，不愿失败。为了争取胜利，世界的黑业弥漫。于是，我开始拜。。。。。。三步一拜。
拜得愈多，辛劳愈多，契悟也愈多。自从我开始拜，我的生命出现了一个新转捩点，一切都好转过来了。这种安祥快乐，我不愿意占为私有，我愿意跟他人分享。我要把一切布施出去，为众生消灾解难，愿一切众生，共成佛道。每当我礼佛，不为他人添麻烦，这就是帮助世界，这也是爱国之举。所以，我们在美国的土地上拜，毫无愧疚之感。
在卡米镇，那群青年人正预备来一个水球侵略战。一个年长的男人问道：‘你们为什么要这样拜呢？’
于是，我简单向他解释。他的脸上绽开了柔顺、欣喜的笑容，眼眶不禁充满泪珠。他豪爽地与我们握手，一只手放在我的肩膊上说道：‘这真好。。。。。。我相信要费足两年的时间！’
这时，掷水球的男孩已悄悄离去。
我心里想：‘唉！假设我能把一切男人当作自己的父亲看待，世界上便不会有忿恼的青年人，不会有战争。假设我不争做第一，视一切女人为母亲、为姐妹，世上也会减少很多悲哀。’
这是一个单纯的思想。但是走向究竟觉的道路，仅始于一念：息灭贪、嗔、痴，勤修戒、定、慧。很多人不懂得佛法，但他们心底内知道：自私心无限的扩展，能引起全球性的人类浩劫！攻城掠地，兵连祸结，血染山河，尸骨堆山，这是何等凄惨的景象！路人们若有诚意，想知道三步一拜的动机，他们一定能骤然醒悟，痛改前非。三步一拜，不用言语来解释。
‘你们的工作是好工作。。。。。。继续努力！’一个路过的驾驶人士，在邓肯斯码头这样说。
又有人说：‘我想供养一点钱，你们所作的十分美善，但不需要说话来解释。’
佛教，清净而纯洁。不要再争第一，不要再沽名钓誉。‘他非即我非，同体名大悲。’
‘菩萨于一切众生，恒起慈心、利益心、哀愍心、欢喜心、和润心、摄受心、永舍嗔恨，怨害热恼，常思顺行，仁慈祐益。’
—华严经十地品第二离垢地—
后来，我们打苏俄峡拜过。你猜怎样？没有意外，没有石头，没有忿怒的青年人。的确，一切唯心造。
童年时代在学校里受的训练，无非要做第一，力争上游。学校的科目也离不开争强斗胜。譬如人口生死率、犯罪率及自杀率的比较分析也列入课程之内；世上最强壮的男人、最美丽的女人、最聪明的科学家、最勇猛的军人——一切一切，从奥林匹克世运，甚至谁的齿腔最少，都作一比较——都是竞争，都是要做第一。我们所修的学科和体育课，无时无刻不在竞争。那么，国与国彼此竞争，更是名正言顺。当苏俄成功地发射第一个人造卫星——史泼尼克——进入太空，全美国人民为之震惊：‘不好！苏联人比我们高一等！’
于是，政府把全国的学府的科学课和水准立时大幅提高。美国人很不甘心，‘苏联人比我们捷足先登，太空科技竞赛里他们胜了一筹！’
弟子 果廷顶礼
恒实
一九七九年七月十日 罗斯炮台
师父上人慈鉴：
我们这一代曾夙植德本，今生才能遇到不可思议的善知识。他的教化是无价之宝，又如深谷灵泉突破地面，涌出雪浪银花绵绵不绝。多年后，他的法嗣，还会继续传播、翻译他的遗教，延承法脉，化育群伦，永垂不朽。
恒朝和我正在钻研华严十地品的第二品，离垢地。这段经文是教人怎样做一个好人。经文应机施教，对症下药，清晰地剖析众生的习气毛病，语语真实不虚。
在修道过程中，每当我稍为感到一点自满，考验便立刻来临，而我总会当面错过，执著境界，然后变得怏怏不乐。晚上，我细读‘离垢地品’的时候，便见到自己所有的毛病流露于经文的字里行间，历历可数。经文充满了慈悲和智慧，它不但为我分析病征，还逐一随送药方。每一次，我面观心里的魔障，就会自惭形秽，深自警惕。华严经是照妖镜，也是我的良友。从未读过其他的文字，如华严经这般，字字穷形尽相，语语怵目惊心。我们常常庆幸自己的好运，天下有谁不愿报答诸佛菩萨无穷的恩泽？我们的工作，就是流通无可比拟的法宝，阐扬圣教，绍隆三宝，广被后世。
所谓‘说得好，说得妙，不实行，不是道。’
这个使命并不是难达成，我们应该轻轻松松地进行，不过它是一个很大的使命。我们一向置身火宅，不知天地之大，直至佛陀来拍拍我们的肩膊，说道：‘前边有一把梯子，你可以爬上去，拯救你自己，还要告诉他人，令他们也得到解脱！’
我很清楚我今生的使命，是在西方扎下正法的根基。万佛城，是西方佛教的大本营。每天四众弟子在这儿身心精进，坐禅诵经，翻译经典，早晚课诵，拜忏礼佛，培植佛教里的新血轮。
在我们眼前，有不可思议的财富，简直令人难以置信。有一位行者告诉我们：‘朋友！你毕生能身处在这宝山内，发掘更多更妙的珍宝，你应该生出无限的欣喜和毅力，精进不息，勇往直前！’
我们的工作是可贵的，职责是崇高的，我们是无上大法的布施者。无论我们译经、诵经，或思惟、演说、讨论、教授，或者在公路上礼拜，我们都应该生出无量喜悦和光荣。以身作则，依教奉行，严净其心，淡泊自守，就是为自己治病。
修道，是困难的，是真实的，所以能够达到尽善尽美天真无邪的境界。你要布施自己的精神和心血，‘空诸所有’更能使你快乐。到究竟处，修道是要把一切放下，完全摒弃私欲，所以它能饶益世界。
我曾问上人：‘师父，有些外道，企图打退我们的信心，他们说：'佛陀不能搭救你，他只是一个人。你们不要太拼命，这是自讨苦吃。'’
上人回答：‘好、你告诉他：我有吃的、穿的，我可以成佛，谁要人搭救？我可以搭救我自己。’
我说：‘这些外道说我们被绳捆住。’
上人说：‘好啊！告诉他：我很喜欢被捆住。’
华严经上说，菩萨常予一切众生乐。
一年前在洛杉矶，上人曾说：‘魔从那儿来的？他们来考验你，看看三步一拜是否真实，还是装模作样？为什么你要拜？或者你希望大家对你有好印象，把你当作一个老修行。’
那时候，我心里想：‘这绝不可能，谁会如此虚伪？’当时，我还未清楚自己的毛病哩！
果真，一向不真。就算在大众面前承认自己错，还是出于一种表演欲，希望予人一个‘好印象’。在我寄回金山寺的信里，字里行间常常充满了黑暗。外表很谦卑，实在是自私心的另一个假面。三步一拜会带给你好消息吗？我整天讲的，不外谎话、毛病、斗争、嗔恚、苦楚、贪心、烦恼等等。在我的日记簿里，每天记载的都是自私、小器、肤浅的琐事，或诉说沿途的困苦，藉此博得众人的关心和景仰。正如上人早在一年前的预言丝毫不爽，这是一种矛盾，我不能在此路上徘徊。
普贤菩萨的十大愿望里，有‘称赞如来’，及‘广修供养’的宏愿。在我的笔记簿里，每天只懂咬文嚼字，研究自己的心理病，并没有称赞任何人。将来这些日记出版后，只会赞叹我自己。我的日记里，没有光明、没有坚定、没有充沛的阳气，终日自我批评，能够供养三宝吗？我还是犯了悭贪的老毛病。每当我写到自己的毛病烦恼，天魔外道皆喜悦；每当我赞叹正法，赞扬三宝功德，天魔外道都抱头鼠窜。当然，你若回光返照，窥探自心，你会发现自己心窝是个黑压压的污水坑。你还末修行前，不会觉察到。这时候，你要奋勇无畏地追本溯源，铲除病根，将历万劫所造的罪愆，逐一彻底的扫除。
普贤菩萨还教我们‘忏悔业障’。每当我们真心忏悔，发愿改过，我们心里边的光明便增加一点。烦恼是我自性里的芸芸众生，我已发愿把他们度尽。无论我的果报惩罚多大、多长，我始终不会停止修行。直至我的自心明镜，变为圆净澄澈，能够鉴物照形，使万法森罗，历历分明。要多久？是明天，抑或是多劫之后？我不知道，也不�
