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第1章

里程-自选文集-第1章

小说: 里程-自选文集 字数: 每页3500字

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里程自选文集 
作者: 冯秉诚(里程) 发表时间: 2006…7…18 所属类型:福音书籍 
正文      ' 分卷阅读 ' 
 迢迢真理路  进入永生  神迹与信心 
 行为与信心  绝对与相对——读经点滴  信仰之争─关于创造论与进化论的一些思考 
 创造论与进化论  科学与信仰水火不相容吗?  基督教信仰的超越性 
 读《游子吟》 ──向里程先生请教  覆方同周先生  十二、 作者小传 

正文 

迢迢真理路
( 本章字数:7130 更新时间:2006…7…18 11:36:37) 


我旅美近十年,成为基督徒只是几个月前的事。在真理的路上,几经挣扎,才回归正途。 
  迎向朝阳

  去年上半年,我在一所大学的研究工作告一段落,开始找新工作。以此为契机,事情开始发生变化。去年是在美国找工作比较困难的一年。我先后发出百余封申请信,迟迟未有结果,妻子和我都有些焦急。恰在此时,我们所在大学的中文查经班的姊妹邀请我妻子参加查经。她本不想去,但对方一连几个星期来电话诚恳相邀,碍于情面,她最后同意去试试。不想,一去就被吸引住了,从此她每周查经不误。查经班的弟兄、姊妹为我找工作的事祷告。我去K城进行工作面试的头天晚上,一对基督徒朋友特地来家为我祷告。我虽不信,但觉得祷告有益无害,未加反对。没想到,第二天去面试途中,奇妙的事情发生了。

  K城离我的住处有二百哩,第二天早晨我独自驱车前往。当我驶上一段笔直的高速公路时,突然满目金光闪耀,阳光洒在路上、车上,车里车外一片金黄;这连续了四、五分钟,我十分惊惧。我开车已八年多,曾多次迎著朝阳开车,从未遇见这种景象。忽然间,求你保守里程全家,用阳光照耀他们的道路的话语闪现出来。啊,这不正是头天晚上朋友在我家祷告时说的吗?!我顿有所悟,心里一阵火热,情不自禁地默祷道:上帝呀,难道您真是在向我显现吗?如果是,就求您保佑我面试成功。假如我得到这个工作,我就信您……面试很顺利,在激烈竞争中,我如愿地得到了K城这份工作。我妻子也意外地找到了一个理想工作。我该相信上帝了吧。可是我心存顽愚、刻变时翻,没有履行信主的诺言。我的活思想到K城后,我妻子和孩子每周去大学区附近一个中国福音团契查经。每次我开车送他们到教堂后,自己去实验室,查经结束时再去接他们。有时去早了一点,查经还未结束。出于礼貌,我只好坐下来听听,看见他们对圣经逐字逐句地学习、理解、谈心得,酷似当年学毛选,我觉得可笑。听到他们口口声声称自己是罪人,并断言世人都有罪时,我相当不快。我工作认真,待人诚恳,克己助人,一直赢得人们的尊重。扪心自问,何罪有之?虽思想抵触,我仍不时为工作、生活中的问题暗自祷告。祷告后,问题都迎刃而解,使我一次又一次地感到一种暗中助我的超自然力量的存在。我产生了想了解基督教的念头,开始提问题,但不少回答不能使我满意。有人说;我是凭个人经历和感觉信上帝的。还有人说;应该先信起来!只要信了,你就会感到上帝的存在。对先信起来我颇为反感。这使我马上联想到林彪的话,对毛泽东的指示理解的要执行,不理解的也要执行,在执行中加深理解。当年,我全心全意地去执行了,却彻头彻尾上当受骗了。今天,对我还没有认准的事,怎么还可以先信起来呢?对我的打破沙锅问到底,有朋友说;如果你能相信上帝,全世界的人都可以成为基督徒了。我虽不时参加查经,但满心狐疑。这种状况持续了好几个月。一次,查经查到马可福音第九章,一个人求耶稣为他儿子治病。耶稣对他说,你若能信,在信的人,凡事都能。孩子的父亲立时喊著说,我信,但我信不足,求主帮助。这段经文引起大家共鸣:信主,但信得不足。我为孩子父亲的诚实、恳切态度所动,开口暴露了自己的活思想:我对耶稣至今半信半疑,这是由我的特定身份决定的。我是一个知识份子,是一个经过文革的知识份子,是一个勤于思考、崇尚个人奋斗的知识份子。见大家投来的惊异目光,我索兴倒个痛快。从认识论看,在原始社会,人类的认识能力低下,被各种自然现象震慑,于是把打雷、闪电、地震、山洪等当著火神、地神、山神等顶礼膜拜,随著生产力的发展及人类对自然的深入认识,人们逐步抛弃了神的观念。因此,有神论是认识低级阶段的产物,无神论是认识上升到高级阶段的必然结论。我的潜台词是:像我这样一位在国内受过高等教育,又在美国获得博士学位的人,去搞迷信、拜上帝不是太可笑,太不光彩了吗?文革开始时,我正在文革漩涡中心的北京大学就读,目睹了文革的全部过程。我全身心投入,但被对立派绑架、毒打后发配到内蒙,后又辗转于河南农村、煤矿、机关,直到一九七八年才重返学术生涯。整个国家的满目疮痍,个人身心的深刻创伤,使我下决心不再去崇拜任何人、事。好不容易从对毛泽东的迷信中醒悟过来,我怎么可能又去崇拜一个洋偶像呢?只有我真正相信的,才可能成为我的精神支柱。我有自己的事业,能用所学为社会服务,尽力助人,我内心充实,不需要别的精神支柱,宗教信仰只不过是无知老妇和心态软弱者的拐棍,生活经验告诉我,一切得凭个人奋斗,别的什么都靠不住。 

  与我的高傲、自负相反。我说完后,团契负责人,医学院的一位教授十分谦和地对我说:你的这些问题并不奇怪,我们初信主时也遇到过,解决这些问题的唯一办法是多学习,对圣经、基督教有较多了解后再决定取舍也不迟。我觉得他的话很有道理。从此,我除每周参加查经外,还向团契弟兄、姊妹借书,又从宾州和加州的福音书店订购了一批参考书,希望从中寻求答案。不看则已,一看就被强烈地吸引住了。这些书把我带进一个我从未涉猎过的广阔领域,在我眼前展示出属灵世界的奇特画卷。我如饥似渴地贪婪地吸吮著。我手不释卷,每天到深夜。疑团逐渐消失,心里慢慢亮堂起来。

  意外发现

  过去我一直认为科学与宗教完全对立,然而当我得知前三个世纪三百名伟大科学家中,92%的科学家,其中包括我所崇敬的牛顿、法拉第、欧姆、焦尔、孟德尔、巴斯德等都信神时,我大感意外。当代许多著名科学家、宇航专家、诺贝尔奖金得主都是基督徒的事实,使我觉得自己顿时矮了一大截,高傲、自负的心开始谦卑下来。我头脑中关于科学与宗教,无神与有神的根深蒂固的概念发生动摇。我素以无神论者自诩,可是,我是无神论者吗?此名称应该指那些对有神论和无神论做过系统的比较、研究而信仰无神论的人。我没有做过这样的研究,仅仅是把宣传的无神论的结论接受下来而已。我够不上无神论者,只是一个认为无神的人。 

  另外,我向来推崇小心求证,逻辑推理、实事求是的科学态度。可是,我对待基督教的态度科学吗?这一反思是我参加查经后开始的。每当带领查经的人要大家翻到某一卷某一章时,我就不安,因为我根本不知道圣经各卷的编排顺序。问别人吧,觉得丢人,只好自己前后乱翻一气,自然是找不到。最后还得别人主动来帮忙,我极为尴尬。过去我没有研究过基督教,却断言基督教愚昧、无知,这正反映出自己的武断、无知;我没看过圣经,甚至连圣经的目录都未读过一遍,就认定圣经不符合科学,这只能说明我有先入为主的理性偏见,不能用科学的态度对待圣经。 

  到底有没有神

  我一直是个好强的人,自以为是多,自以为非少,但我若知错就改,不文过饰非,首当其冲的问题就是:到底有没有神?只要看看宇宙万物,答案不难找到的。我们的地球是个好例子,如果地球稍小,就不可能有大气层;如果稍大,大气层就会充满氢气。它与太阳的距离若稍稍改变,地球不是太热就是太冷。月球以独特的方式形成,它的存在,影响了地球大陆和海洋的形成。地球轴心的倾钭度,恰使大地有四季之分……这一切是如此精确、完美,很难相信是偶然形成的,必是一个智慧的造物主的精心设计和刻意创造。水是又一个突出的例子。由于它的许多独特性质,水在生命过程中起著极重要的作用,没有水就没有生命。一切物体都是热胀冷缩,唯独水是例外,低于4℃后,反而膨胀,所以冰块是浮在水面,否则,海、河、湖、沼在隆冬会全部冻实,水生物将无法生存。对于水的这种奇特性质的合理解释只能是造物主的匠心。生物界更是奇妙。绿色植物的光合作用不仅为地球上的动物制造了食物,并释放出生物所必须的氧气;而生物呼吸对排出的CO2则是光合作用的必须原料,多么巧妙的配合!生物体的复杂、协调、奇妙更使人叹为观止,很难相信生命是由无机物产生和随意进化来的。虽然分子生物学正突飞猛进,但要在试管里制造一个活细胞仍是遥遥无期,即使有一天在实验里造出了生命,它肯定是睿智设计、严谨控制和辛勤劳动的结晶。它所证明的,是创造论而不是进化论。过去我一直视自然规律是自有永有,亘古无限的,是宇宙万物的第一因。一切思索,到它面前就停止了,它成了我心中的神。其实,自然规律与别的律法一样,必须靠权威确立,靠权威实施、运作,其自身没有思想、意志,仍系被造之物,而非造物之主。那么,为什么会有自然规律?它从何而来?是什么力量保证它的正常运作?在无神论思想的束缚下,人们有意或无意地回避著这些问题,因为对这些问题的探索,很容易动摇无神论的根基,逻辑地寻出超越自然的神创造宇宙万物的结论。 

  灵性世界

  随著急救技术的进步,对因突发心脏病而暂时死亡的病人的挽救率日趋提高。这使得美国心脏科权威罗林斯(MauriceRawlings)有更多的机会亲耳听到被他挽救过来的病人诉说死后的经历。死者都有灵魂出壳、见到早期谢世的亲人的共同经历。有的灵魂到了美丽的乐园,有的则被置于阴森之地。这些见证使罗林斯极为震动。他更有意识地收集这方面的资料,最后写了一本书,中译本叫《死──怎么回事》。去年圣诞节晚上从教堂回家后,我继续读这本书,作者的身份、地位和所提供的第一手资料,使我对此书内容的真实性深信不疑。我从小听到许多关于灵魂不死的故事。对此我一直没有定见,不信吧,亲友们的亲身经历是那么栩栩如生,而且他们没有必要编瞎话;信吧,在理性上又与我的信仰相悖。我只好采取信就有,不信就没有的含糊态度,竭力回避,面对罗林斯的书,我不能不正视灵性世界的确实存在了。有灵魂上天,就有灵魂下地狱。我后背不禁一阵发冷。 

  正在这时,一位朋友从北卡州挂来长途电话,谈到神的事时,她说她信。去年她父亲病危时,她无法回大陆探望,内心十分痛苦,她不断祷告,求上帝让她见父亲最后一面,后来她梦见父亲来看她了,几天后就传来父亲去世的消息。当她在国际长途电话中向她母亲描述他父亲走时的穿戴仪容时,她母亲非常惊讶。因为她梦中见到的与实际情况完全相同!神确实垂听了她的祷告,满足了她的要求。刹时,一位又真又活的神彷佛就站在我面前,我对他产生了前所未有的崇敬和畏惧的心理,那天晚上祷告时,我身不由己地第一次双膝下跪……超越科学相信有神后,科学与宗教的关系就相对容易理解了,我以前认为科学至上,科学方法最可靠,凡科学方法不能验证的事皆不可靠。现在我已明白,科学方法是有限的,科学是一条发现物质世界真理的大道,但对非物质的属灵世界则鞭长莫及。 

  我以前只认为基于客观事实的科学发现是真实可信的,而对神的存在等这一样必须靠信心接受的事存疑。我现在才意识到,人的生活、学习、工作没有一样是不靠信心的。就科学本身而言,在研究之前,我们必须要假定宇宙是有规律的,可以认识的。这个假定也必须凭信心接受。

  当我了解到基督教改革运动对西方文艺复兴、工业革命和现代科学的巨大的、历史性的影响时,我痛感自己所坚持的科学与基督教绝对对立的观点的片面、无知。神创造了宇宙及一切规律,科学研究则是去认识这些规律。在这一点上,神的创造和科学研究是和谐的。牛顿在谈到他的成就时说,他不过是在追随上帝的思想;照上帝的思想而思想而已。只是,与神的大能相比,人类的认识能力是很低下的,仅可以认识神向我们显明的极少一部分规律。而且,科学研究只能解释规律,却无法知道,为何会有这些规律,这些规律是如何被创造和护持的。因此神的创造是远远超越科学的。 

  美国国家航空及宇宙航行局(NASA)太空研究院的创始人泽斯杜鲁(Robert Jastrow)写过一段深富哲理新人耳目的话:对于一个靠理性的力量而生活的科学家而言,这故事的结局像是恶梦。他一直在攀登无知之山,并且快要到达巅峰。他攀上最后一块石头时,他竟受到一群神学家的欢迎,他们已在那里恭候无数个世纪了。六十六卷圣经分别由40多个作者写成,历时一千六百多年,作者中上有君王、先知,下有渔夫、税吏。尽管作者们时空阻隔那么巨大,但整本圣经意思连贯、前后呼应、浑然一体。耶稣在世时的品德自承、所显的各种神迹,和受难三天后复活的历史事实,清楚表明他是神的儿子。耶稣的复活是基督教信仰的基石。剑桥大学学者魏斯科(CanonWestcott)说;实际上,把所有的证据集合起来,我们大可以说,历史上没有任何一个历史事件比基督复活有更充分、又更多样的证据。除非你先存成见,认为这一定是假的,不然,没有任何事物可以使我们认为复活缺乏证据。我们的神曾访问过地球,亲自向人们显示了神的公义圣洁,大爱和大能,亲口向人们讲授了天国的真道。因此,基督教的信仰是建立在客观事实的基础上的,这是基督教与其它宗教的重要区别。 

  深刻的变化

  信主半年来,我内心世界发生著深刻变化。信主前,从表面上看,我的精神生活是积极向上和充实的;但内心深处空虚只有我自己知晓。三十年前,我第一次参观北京天文馆后,面对浩瀚的宇宙,地球如沧海一滴,人类是那么渺小,一个人的能力之低下,生命之短促,几乎等于零。一种从未有过的,近于绝望的空虚和失落紧紧地攫住我的心,令我终生难忘。步入中年后,光阴流失之快更令我害怕。虽然口头上说,有生就有死,是自然规律,没有什么可怕的,但一想到人死如灯灭,想到我的身体或被火化,或被埋在地下腐烂时,我内心惆怅、空虚不已,我拼命工作,一方面想更多地实现自己的人生价值,另一方面忙碌使我无暇思虑死亡。白天忙忙碌碌,充满生机,夜阑人静,无名的空虚常常袭上心头,辗转难寐。这种空虚是金钱、地位、成就、家庭无法填补的。每当我读到人生如梦,一樽还酹江月,多少六朝兴废事,尽入渔樵闲语的词句,读到《红楼梦》的好了歌或听到一些惜春、怀旧的歌曲时,我的心弦都会被强烈拨

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