9月16日　21世纪中国城市的山水情结　(鲍世行)-第1章

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　　2002年9月16日　21世纪中国城市的山水情结　（鲍世行）
　　主讲人简历鲍世行，1933出生于浙江绍兴。50时年代毕业于北京清华大学建筑系，曾长期从事城市规划工作。是我国资深城市规划工作者，现为研究员、教授级高级城市规划师。60年代初，他先后在建筑工程部，国家建委，国家计委从事城市规划管理工作，后在四川从事城市规划设计工作。他主持的攀枝花市城市总体规划，因具有新的设计理念而博得规划界好评，曾获得省、部级将。唐山地震后，以国家建委专家组成员身份参加唐山和天津两地震后恢复重建规划。80年代，在国家城建总局，中国城市规划设计研究院工作，长期从事学术刊物编辑工作。先后主持过《城市规划》，CITYPLANNING　REVIEW和《城市发展研究》等城市规划界三大学术期刊工作，90年代后调中国城市科学研究会，任副秘书长，主持常务工作，从事城市科学理论研究。
　　主要编著有《城市规划新概念新方法》、《跨世纪城市规划师的思考》、《城市科学希望与未来》、《城市环境美学研究》、《城市流动人口研究》、《中国历史文化名城词典》以及《杰出科学家钱学森论：城市学与山水城市》，《杰出科学家钱学森论：山水城市与建筑科学》等书。曾任中国城市科学研究会、中国城市规划学会、中国行政区划研究会、中国都市人类学会、中国城市生态学会的常务理事。《中国名城》，《名城报》，《地下建筑》等报刊编委。
　　各位女士，各位先生，下午好。我今天讲两个问题，一个就是关于山水城市的构想。第二就讲讲关于时代背景和文化背景。20世纪90年代的时候，正是世纪之交，人们都在回顾即将逝去的20世纪的经验和教训，同时展望新的世纪，探索今后21世纪城市发展的道路和城市发展的模式。在我国就掀起了一场关于21世纪社会主义中国城市发展模式的大讨论。在这次讨论里头，有很多提法。有的叫生态城市，有的称作园林城市，有的称作田园城市、花园城市、绿色城市、健康城市等等。关于山水城市的构想，是最具有中国特色和富有东方文化的内涵，受到各方的关注。
　　关于山水城市的构想，最早是在1990年7月31号，钱学森教授给清华大学吴良镛教授的一封信里边提出来的。能不能把中国的山水诗词、中国古典园林建筑和中国的山水画融合在一起，创造山水城市的概念。如何理解山水城市的概念，不同学科不同的专业的专家学者从不同的角度，都有不同的认识。城市生态方面的专家认为，山水城市是具有中国特色的生态城市。园林方面的专家认为，山水城市是园林化的升华，园林化是生态城市的基础。他们认为，山水城市是城市里边建公园、发展到城市变成公园。建筑方面的专家认为，山水城市的灵魂是中国特色。它既要有良好的生态环境，又要塑造完美的文态环境，做到两者并重。城市规划方面的专家认为，山水城市的核心是要处理好自然环境和城市的关系，他们认为，建山水城市是要使城市人工环境和自然关系、和自然环境有机地结合起来。
　　有的专家更形象地说，由于城市化的进展，人们用钢铁和混凝土造就了大量人工的山和水，这里（的）山就是钢筋混凝土的大厦，水就是在道路上滚滚如流的车流。山水城市呢，就是要把这两者协调好。使钢铁混凝土的山水和自然的山水融洽起来，和谐相处。也有的专家认为，不能把山水城市只理解为跟自然的关系，还应该理解为它跟文化，跟艺术方面的内涵。所以我认为山水城市，是代表人与自然、代表生态与人文、代表科学与艺术、代表历史与未来、代表物质和精神，总之，山水城市的思想是博大精深，有很大的包容性，值得我们长期地去探索研究。
　　山水城市的核心精神，主要是这么概括起来三句话。一句就是尊重自然生态、尊重历史文化。第二句话叫做重视现代科技、运用环境美学。第三句话叫做为了市民大众、面向未来发展。下面我就这三个方面，做一些简单的解释。第一个关于城市生态与历史文化。生态城市其实就是我说的山水城市的物质基础，所以这两者是没有矛盾的。现在我们看到北京市建起了一座座长方形的楼，外表像积木块，进到房间里外望一片灰黄，见不到绿色。看到一点点蓝色也是淡淡无光，难道是中国21世纪的城市吗？人离开了自然，又要返回自然，为此，要发扬中国园林，特别是大规模皇家园林像颐和园、承德避暑山庄等，把整个城市建成一座超大型的园林。这个就把它叫做山水城市。这个我在下面就讲，19世纪统治阶级所享受的这种人居环境，也就是这个上面讲的颐和园、避暑山庄，21世纪的劳动人民应该能够享受到，我们社会主义的中国21世纪应该能建设这样的环境。下面我还讲。在讲到历史文化的时候，（我们）要站得高，看得远。纵览历史文化而忧心忡忡。今天我们建筑师对怎样在继承我国历史悠久文化方面，怎样开拓前进，创造21世纪中国建筑文化，似（有）尚不明朗的认识。中国建筑文化的新的辉煌时期恐怕要到21世纪20年代才会来到。预测可能要到辉煌时期，要到20年代才能到来。这里讲的都是关于历史文化的问题。
　　第二个我就讲一讲关于现代科学技术和环境美学的问题。山水城市也就是一个高技术的城市。山水城市还要充分运用现代科学技术的成果。山水城市是新世纪的大事，它必然也是高新技术建筑的一个城市。关于环境艺术方面，因为涉及的面比较多，我着重讲三个方面。一个是整体美，一个是特色美，第三个关于意境美。古代帝王不论是中国还是西方国家，为了显示王朝的威严，都非常重视帝京的整体布局。这里就讲到整体的布局、整体的美。具体讲到北京的整体美的问题。这个立交桥应该跟周围的整体的环境相协调，所以这里讲的整体布局、整体的环境、整体的景观，都是讲的整体的美。下面就讲特色美，每一个城市都应该有自己的特色，中国古代的建筑文化不能丢，意境美是中国文化的精髓，是比较高层次的美的境界。山水城市应该有更高层次的概念，山水城市必须有这种意境美，就是诗情画意。就是梁思成先生说的“建筑情，园林意”需要有这种意境，这个可能是中国特有的，是东方文化的这种特色。
　　第三个我讲一讲关于为了老百姓和面向未来的问题。这是把古代帝王所享受的建筑园林让现代中国的居民百姓也享受到。18世纪封建统治阶级能够建造并享受的生活环境，21世纪的社会主义中国理应能够实现。广大市民应能生活、工作、学习和娱乐其中。所以这个山水城市的出发点，是完全是为了老百姓，为了广大的市民。不是为了少数的统治阶级。这个跟古代的山水文化为了少数统治阶级，是根本不同的。古代的山水城市是出世的，我们的山水城市是入世的，这个就是我讲的第一部分。
　　第二部分我讲一讲时代背景和文化背景。先讲讲时代背景。第一个讲讲21世纪是城市的世纪。在1996年土耳其伊斯坦布尔召开了一个世界人居二会议，这次会议被称作是联合国召开的２０世纪最后一次全球性的会议。在这么重要的一次会议上，很多代表展望新的世纪时，都认为21世纪是城市的世纪。很多代表讲到世界经济发展很快，预计21世纪初的时候，世界人口将由60％住在城市里面，这对世界来说，是一个根本性地变化，可以说是一个里程碑。因为过去多数人是住在农村里边，现在这样的时代已经结束了，进入了一个新的时代，也就说多数要住到城市里边来了，而且未来世界上的竞争经济竞争、社会各个方面的竞争，恐怕主要也就是表现在城市跟城市之间的竞争了。第二个讲讲世界关注，中国的城市化。21世纪的城市化有一个突出的特点，就是主要解决发展中国家的城市化问题，这是为什么？因为对于发达国家来说，城市化的问题，城市化的任务已经基本完成了，他们很多国家城市人口的比例都占了80％，甚至90％以上，所以对他们来说就不存在农民进入城市的问题。所以发展中国家的城市化的任务就突出起来。在这样的情况之下，所以说21世纪的人口的增长，城市人口的增长，主要是发展中国家的城市的人口的增长，城市人口的集中。恐怕21世纪百万以上人口的大城市，恐怕也将在发展中国家。所以有些专家估计，墨西哥城可能到时候将成为世界上最大的人口最多的一个城市。在这里有两个问题值得我们注意，一个是城市化的道路，就是说因为发达国家走过的道路，都是让农民破产，然后强迫他们进入城市。对工业的发展是走先污染后治理这样一条道路，这条道路应该是说不可取的一条道路，他们自己也承认。所以对于我们发展中国家来说应该根据自己的情况，走一条适合我们自己的崭新的道路，这是一个方面，也就说城市化道路的问题。另外一方面，就是对发展中国家来说，经济发展是比较滞后的。那么，应该说城市化的来到，应该是经济发展社会进步的结果和表现，这个对发达国家是这样，对发展中国家也应该是这样。但是发展中国家经济发展比较滞后。这种过早地城市化的来到，可能使得这个城市的质量会急剧地下降。因为农村的人口大量地涌入城市，城市人口迅速膨胀和集中，但是国家的经济还没有发展到这么一个地步，所以就发生了一系列的问题，可能会发生一系列的问题。譬如说像住宅匮乏、水源紧张、环境恶化、交通堵塞等等，这些所谓城市病的发生。总之，21世纪的城市化，应该走什么道路？未来城市应该是什么模式？这是大家关心的一个问题。
　　下面我就讲讲我国城市化问题。我国的城市化从新中国成立以来，可以说走过了一条曲折的道路。但是总的来说，成绩是巨大的。最近，中国工程院评选了25项，所谓20世纪中国重大工程技术成就。其中有一项就是城市化的成就，这项成就是所有代表都是举手赞成的。城市化是城市发展的必由之路，党和政府呢都十分重视。在十五计划里边有文章来论述，这就进一步明确了实施城市化战略的目标、要求和方针。13亿中国人民如何走出一条城乡居民共同富裕、城乡经济共同繁荣的富有中国特色的城市化的道路，这是世界人民都关心的一件大事。为什么？有几亿人要从农村进入城市，这个可以说在人类有史以来都是没有的事情。这当然引起全世界大家的关注。
　　第三讲讲转型期的中国提出山水城市绝非偶然。在这里我要给大家介绍一百年前上一个世纪之交的，发生在西方的一次关于城市发展方向的讨论。这个非常有意思。我们这次是在一个新的世纪之交，可一百年前西方也发生过这么一次讨论。这些讨论跟我们有十分雷同的地方、十分相同的地方。所以值得跟大家介绍一下。大家知道英国是最早实现资本主义工业化的国家，所以那次讨论里边的两个代表人物也都出生在英国。就是这样一个工业革命得发祥地。这两个代表人物是谁呢，可能大家有些人知道，一个叫做霍华德，一个叫做盖迪斯。他们这两个人呢，盖迪斯比霍华德小4岁，他们两个人都活了78岁。所以可以说他们两个是个同时代的人。当时的情况是这样，就是当时一些先进工业国家的城市化已经开始进入高速发展的阶段。大家知道，城市化就是说城市人口占全国的人口的比例达到30％左右的时候，这个城市化的进程就开始进入高速发展的阶段，这个几乎所有的国家无一例外。那么，西方当时一些发展比较快的先进国家，他们在1850年的时候，城市人口占总人口的比例11。6％到了1900年的时候已经达到26％。所以，当时也已经开始进入高速发展的一个阶段。由于人口大量地迅速地在城市里面集中，就带来了很多城市的问题，住房缺乏、交通拥挤、环境恶化这么一些问题。但是当时的一些建筑师，对此反应迟钝。他们热衷于对一些局部地区的规划设计的竞赛，小范围的住宅的改善等等这些工作。倒是前面讲的这些所谓政治家、思想家，所谓业余爱好者、外行，他们看到了这个问题的严重性，看到了这些问题的本质。他们进行了可贵的探索。所以他们无愧为城市规划的先驱者。这两个人霍华德是一个富有理想的一个职员，他是一个速记员，但是他发表的一本书叫做《明日的田园城市》，这个是我们一本经典的著作，几乎每一个学城市规划的人都要看这一本书。这个田园城市的出发点，就是向往要缔造一个具有城市和乡村共有的优点的，同时又避免两者缺点的，这样一种新型的社会城市。另外一个盖迪斯，他是一个生物学家，是一个社会的活动家，同时也是一个教育改革家，他的这本书叫做《演变中的城市》。他的贡献就是把生物方面的进化论的观念运用到城市方面来，把区域看作土壤，把城市看作一个植物，这个植物城市是在区域的这个土壤里面生长的，所以他非常强调要区域调查，最早推动区域研究、区域规划。他提出了生态问题，这是一百多年前就提出生态问题和城市进化的理论。另外他提出一句口号，就是说我们不仅要煤气和自来水，而且还要阳光和空气。这句话我觉得值得我们深思，给我们很多启发。但是一百多年前的时候，当他们提出这些非常富有理论性的这种概念的时候，并没有引起大家的注意，并没有为大多数的人认识。这个事情一直到二战前后的时候，大家才开始重视起来，他们两个的著作，是一而再、再而三地出版。当时伦敦，大伦敦规划（叫）艾伯克隆比他来执行这个规划，他在执行的时候，把这两个人的这种理论吸取了他们两个人的理论。特别是关于周围地域，周围城市、周围城市规划的考虑范围的这种思想，体现了城镇群的这种概念。那么后来又由盖迪斯的学生叫做孟福德，他们把这个前面两者，两个先驱者的理论来进行了研究、推广，使它流传得更深远、更广阔，那么我就说了，这个（是）一百年前的事情，刚才我讲的是。那么现在一百年以后，在一个新的世纪之交的时候，中国的经济和社会也处在一个转型期。城市化的进程也开始进入了一个高速发展的阶段。所以在这样一个环境下提出山水城市，我们就可以理解，这是绝对不是偶然的。
　　下面再讲一讲关于文化背景。一个讲讲中华民族对于山水有特殊的感情。为什么中华民族对于山水有特别强烈的意识呢？我想大概有这么三个方面的原因。一就是中国的国土上有非常多的名川大山这个大家都知道。第二个中华民族是一个农耕为主的民族，农耕文化受到自然条件的制约，依赖自然。人们获得物质生存的资料多是跟自然山水有密切的关系。这个大家很可以理解。另外，第三我国自古以来自然灾害是很多的，所以人们就把山水神当做神来祭祀。又譬如说我国的宗教、佛教、道教有一个特点，它的基本理论、它的理想境界、它的休息方式、教徒的日常生活都跟自然山水有非常密切的关系。所谓仙境实际上就是名山胜水的升华。所以大家有句话叫做“天下名山僧占多”这些寺庙都在深山（老林）里头就这个道理。那么儒家哲学的很多理论，也是跟山水的观念有