都是恩典-第10章
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如果这就是一切，我们就颇有忧虑的理由，但幸好还不止如此，我们还必须思想我们居住在什么处所。对许多神的子民而言，这世界有如荒僻的旷野，有些人沉醉在神的伟大作为里面，但另有些人则时时面对残酷的争战。我们以祈祷展开新的一天，也常让圣乐的悠扬音乐回荡屋宇。但要知道有许多圣徒常常是晨祷才完毕，就须迎接蜂拥而至的亵渎试探。他们出外工作，整天充塞他们耳际的，都是些肮脏的淫词秽语，就如公义的罗得，置身所多玛一般的格格不入。你不觉得你走在街上，耳朵也常被这些不洁的话骚扰吗？这世界不是恩典之友。我们活在这世上，所能做的，就是尽快度完它，就好象穿越敌人的国境一般。在这歧路两边的树丛里，不时有盗贼埋伏，我们手里必须握着「出鞘的刀剑」自卫，或至少要时时佩戴「不住祷告」的武器，因为我们每移寸步，都可能遇到争战。在这点上绝不可掉以轻心，否则你很快就会从一厢情愿的幻梦中，急剧地被弹出来。哦，神哪，请帮助我们坚固到底，否则我们将如何行路呢？
真正的信仰，不但在起始时是超自然的，中间进行的过程是超自然的，终结时也是超自然的。从头到末了都是神的作为，主的手必须无时无刻地伸出来扶持我们，这迫切的需要，你可能此刻就感受到了，我也很高兴你能体会到这点。现在你就当仰望神保守你，只有他能保守我们不绊跌，而与他的儿子同得荣耀。
１８ 坚固到底
请读者注意保罗是多么有把握且充满信心地期望所有圣徒。他说：「他也必坚固你们到底，叫你们在我们主耶稣基督的日子无可责备」（林前一８）。这是每个信徒都渴慕至极的一种坚固信仰。它的前题是这些人是纯正的，它所提议的宗旨是：坚固他们在纯正的义路上。假设它是保守人坚立在罪与错谬的道路上，那后果将多么难以设想啊。想想一个顽固的酒鬼、顽固的窃贼或顽固的骗子，是多么无可救药。一个人若顽固不信，坚持无神论，将是多么可悲的事。由神而来的坚固信仰，只有那些曾亲尝神恩典的人才可以享受得到。这也是圣灵的作为。赐信心的圣灵，会强化、建立它；在我们心中点燃爱火的圣灵，也会保守它，使它愈燃烧愈旺盛；启明我们进入真理的圣灵，会继续勤加教导，激励我们更肯定、更明白真理。圣洁的行为会蒙圣灵坚固，直到它们成为习惯；圣洁的情操会蒙坚固，直到它们成为常存的直觉。经验与操练能坚固我们的信仰与决心，不论是喜乐忧伤、成功失败的经验，都能被圣灵转化，达到成圣的目的，就象绿树需要甘霖和疾风交相作用，才能植根深土之中。人心领受教导，随着知识渐长，它也广泛搜集如何坚守正道的理由与方法。一旦信心被坚固了，它会更紧紧攀住安慰人心的真理。手抓得愈紧，脚步也愈踏实，这人本身也变得愈来愈稳健而有分量。
这不只是自然的成长现象，乃是圣灵的一项明显作为，就象他感动人悔改归主一般。神必然会将这恩赐赏给那倚赖他得永生的人。透过圣灵在我们里面动工，神会救拔我们脱离如水一般不稳定的状态，使我们植根着地。神帮助我们在基督耶稣里生根建造，住在他里面的这道手续，也是他拯救我们的步骤之一。你大可天天祈求这恩赐，而绝不会感到失望。你所信靠的主，会使你成为一棵栽在溪水旁的绿树，生生不息，叶子也永不枯乾。
一个坚固的基督徒，对教会是何等的生力军啊！他是伤心人的安慰，软弱者的帮助。你不希望成为这样的人吗？坚固的信徒乃是神家的楝梁。他们不会被各种歪曲教义的邪风吹来吹去，也不会被突来的试探打倒。他们是别人的一大安定力量，在教会发生纷争时，他们是抛牢的锚。你这刚开始过圣洁生活的人，也许不敢妄想有一天也能变得象他们那样。但你无须忧惧，圣善的神会在你里面动工，就象在他们身上动工一样。虽然现在你在基督里还是「婴孩」，将来有一天，你要在教会担任「父亲」的角色。要对这伟大的远景心存盼望，但在盼望中要视之为恩典的赐礼，而非个人劳力的工价或你个人努力的成果。
蒙启示的使徒保罗提到这些人必得坚固到底。他指望神的恩典会保守他们，直到属世的生命完结或基督再来的日子。事实上，他期盼各地各方属神的教会，都能蒙保守，直到恩典时期结束，主耶稣将以新郎身分第二次再来，与他完美的新妇共赴婚礼的喜宴。凡在基督里的人，都会被坚固到底，直到那大喜的日子。他不是说过：「因为我活着，你们也要活着」（约十四１９）吗？他也说过：「我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去」（约十２８）。「那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子」（腓一６）。神在人身上所做的恩典之工，绝非皮毛的改造而已。深植在人心内部的新生命，乃是由生生不息、永远长存、永不朽坏的种子萌发出来的。神给信徒的应许也不是暂时性的，其成就牵涉到信徒坚守真道，直到得享那无尽的荣耀。我们是「因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备，到末世要显现的救恩」（彼前一５）。「义人要持守所行的道」（伯十七９）。因此这不是出於我们个人的功劳或能力，而是我们不配得的恩典及白白得来的礼物。信徒乃是「为耶稣基督保守的人」（犹１）。凡在他羊圈里的羊，一只也不失落；凡属他的肢体，一个也不灭亡；凡归在他宝库里的宝石，直到他做成珠宝的那天，一颗也不会遗失。因信而得的救恩不是只能维持几个月或几年即失效的，因为我们的主耶稣已「成了永远赎罪的事」（来九１２），既是永远，就是没有终止的一天。
保罗清楚声明：他期望哥林多教会的信徒能蒙主坚固到底，一直到主耶稣基督的日子都无可责备（参见林前一８）。能蒙主保守，一直都无可责备，实在是宝贵无比的福气。只是保平安，远不如保持圣洁。有时你会在教会看到一些原本虔敬的人，却一而再，再而三地屡犯不诚实的罪行，他们没有相信主有保守人无可责备的能力。有些自称是基督徒的人，一生却活在一连串的跌倒失败中，虽然他们没有全然仆倒，但也很少稳稳站立。这与信徒的身分是大不相称的。圣经告诫我们要与神同行，靠着信心，我们能逐渐趋於坚定稳固、圣洁、无可责备，事实上，我们也应该如此。主不仅能救我们脱离地狱，还能保守我们免於灭亡，我们不必每次都向试探屈服。圣经上不是说：「罪必不能作你们的主」（罗六１４）吗？主能保守信徒的脚步，只要我们信靠他，他必能放手这么做。我们无须玷污我们的衣袍；靠着主的恩典，我们可以保守它们免於被世俗的罪恶所污染。我们必须这么做，因为若非圣洁，「没有人能见主」（来十二１４）。
保罗对哥林多信徒的勉励，正是我们每个人都当追求的──也就是蒙主坚固到底，叫我们在「主耶稣基督的日子，无可责备」（林前一８）。神应许，到末后那荣耀的日子，我们可以免受任何的指责，全世界没有任何人敢质疑我们蒙主救赎的身分。我们固然软弱，常为自己的罪孽忧伤，但这些不是敌对基督的那种罪，不足以证明我们是不属基督的。因此我们必须远避假冒伪善、欺诈、恨毒、耽溺於罪等邪行，因这类罪是遭人诟病的深重之罪。
仅管我们软弱跌倒，但圣灵能在我们心中动工，使我们的人格在众人面前无瑕无疵，这样，我们就象但以理一样，不致给好批评的人抓到把柄，除了信仰之事以外，不会遭到太多的指摘。许多虔诚的信徒，他们的生活见证，是如此清白透明、表里如一，无人可挑他们的毛病。将来见主面的时候，主必能象当日对着撒但称赞约伯一样，形容许多圣徒说：「你曾用心察看我的仆人……没有？地上再没有人象他完全正直、敬畏神、远离恶事」（伯一８）。你必须追求这从主来的称赞。这是圣徒的凯歌，无论羔羊走到那里，他们也跟到那里，在永生神面前保持自己的廉洁。但愿我们永不要偏行己路，误入歧途，让仇敌找到亵渎神的把柄。圣经如此形容真基督徒：「从神生的必保守自己，那恶者也就无法害他」（约壹五１８）。但愿这就是我们的写照！
如果你才刚步上信仰之路，主也能赐给你无可指责的性格。即使你过去曾涉足罪污中，神可以帮助你完全戒除旧日的恶习，使你成为美德的典范。他不仅能使你合乎道德，还能使你恨恶一切错谬的行径追求圣洁。切莫怀疑这点。罪魁不一定要比圣洁的信徒落后一步。相信这点，你的信心将使你迎头赶上。
啊，能在大审判的日子无可指责，是何等喜乐！我们可以毫无愧赧地与圣徒同声唱和：
在那大喜日子，我必坦然无惧地站立，
谁能控诉我任何罪行呢？
因主已赦免我一切罪孽，
解除罪的浩大咒诅与非难。
亲岑多夫
当天地都在宇宙的审判者面前废去时，我们却能坦然无惧地坚立，这是何等大的福分！这福分将归属每一个单纯仰望神在耶稣基督里的恩典，并靠着这神圣大能，与一切罪恶奋战到底的人。
１９ 信徒的坚忍
我们在前一章已经看见，保罗对哥林多教会的弟兄所存的期望，为那些担心自己无法坚持到底的人，带来莫大的安慰。但是为何保罗深信这些弟兄必会蒙主保守，坚固到底呢？
请读者注意，保罗的理由是什么，他说：「神是信实的，你们原是被他所召，好与他儿子，我们的主耶稣基督一同得分」（林前一９）。
使徒保罗不是说：「你们是信实的。」人的信用是非常不可靠的，如过眼云烟一样虚浮不定。保罗不是说：「你们有信实的牧师引导带领你们，因此我相信你们必蒙保守。」哦，不！如果我们是被人保守，那一定非常不安全。保罗说的乃是：「神是信实的。」如果我们在人面前显为信实，那是因为神是信实的。我们得救的所有负担，都应该卸放在永约之神的信实上。因救恩本来就维系在神信实的属性上。我们如风一般善变，如蜘蛛网一般不坚实，如水一般软弱。我们自然的天性或属灵的造诣，根本是不可靠的，然而神却是永远信实可靠的。他的慈爱是信实的，在他没有转动的影儿，他也不知什么是善变；他的旨意也是信实的。他绝不会随便开始一个计划，后来却让它搁在那里，不了了之；他与人的关系也是信实的。身为人的父神，他绝不撇弃他的儿女；身为人的朋友，他也不会背弃他的子民；身为人的创造者，他不会放弃他手所做的工。他的应许也是信实的，绝不会让其中任何一个失落，不实现在信徒身上；他的约也是信实的，这约是他在耶稣基督里与人订立的，而且以他舍命的宝血加以确认；他对圣子是信实的，绝不会让他的宝血徒然流淌；他对其子民也是信实的，应许赐他们永生，且绝不撇弃他们。
神的信实，是我们得以坚固到底的盼望之基础及房角石。圣徒所以能圣洁到底，是因为神的恩典必坚持到底。他会赐福到底，因此信徒也必蒙福到底。他会持续不断地保守他的子民，好让他们得以继续遵守他的命令。这是我们可仗恃倚靠的坚固基石，也与本书的书名──「都是恩典」──和谐一致。如果把得救的历程比作一天的时间递移，那么黎明所敲响的白白恩典及无限慈悲的福音，也是袅绕回荡到日落那恩典的甜美铃声。
你明白了吗？我们所以能坚固到底，末日在神面前无可责备的盼望根由，乃在於神自己，在他里面，这些凭据多得数不尽。
首先，我们盼望的根由乃在神所完成的工。为了祝福我们，他已走了漫长的路，不可能再掉头往回跑了。保罗提醒我们：神选召我们「与他儿子，我们的主耶稣基督，一同得分」（林前一９）。他不是已选召你我了吗？那么他就不会收回呼召，因为「神的恩赐和选召，是没有后悔的」（罗十一２９）。他的恩召绝不徒然失效。「所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀」（罗八３０），这是神工作程序的不变法则。当然还有一种普遍的呼召，亦即圣经所谓：「被召的人多，选上的人少」（太二十二１４），但我们现在所思想的，是另一种呼召，意谓蒙神特别眷爱，得着蒙召所当得的福分。这指的乃是已蒙召的人及亚伯拉罕的后裔，主形容这类人为：「你是我从地极所领来的，从地角所召来的，且对你说：你是我的仆人，我拣选你，并不弃绝你」（赛四十一９）。
从神所做的一切，我们获得强有力的理由，深信我们必蒙坚固到底，将来也要享受极大荣耀。因为神召我们，就是要我们与他儿子耶稣基督一同得分，也就是有分於耶稣基督所享的一切特权。请你仔细思想其中的含意。如果你真是蒙神恩选召的，你就要与耶稣基督一同得分，与他共同享有一切荣耀，因此，你在至高的神眼中，是与他同等的。主耶稣在十字架上亲身担当你一切的罪孽，为你成为可咒诅的。但同时他也成为你的义，好让你在他里面得以称义。你属基督，基督属你。就如亚当代表他的一切后裔一样，主耶稣也代表一切在基督里的人。就如夫妻是一体的，同样，耶稣和因信与他联合的人，也是一体的。这联合是如此牢固，永远无法拆散。不仅如此，信徒也是基督的肢体，藉着仁爱、活泼、永恒的结合，联属於基督。神呼召我们与基督联合，与基督一同得分，与基督共享荣耀，基於这个事实，他给我们凭据，让我们知道我们必蒙坚固到底。如果我们离了基督，那就可鄙可怜，成为衰败的个体，很快就分解，趋於灭亡。既然我们是与主合一的，我们就能分享他完美的性格，享有他那不朽的生命。我们的命运是与主的命运息息相关的，除非他也可能被打倒，否则我们就不可能灭亡。
请深思与神子一同得分的含意吧！因为你蒙召原是为此，你的一切盼望也基於此。既然你与主密切合一，他是如此富有，你就不可能贫穷。既然你与这位拥有天地的主是合夥人，窘困的需求就永不会临到你。你也不会倾覆，因为虽然这个公司的合夥人之一，赤贫如洗，完全破产，连偿付他那深重罪债之一小部分的能力都没有，但是只因为他的另一合夥人，富有得超乎人所能想象，其财富多得没有穷尽，他就永不会倒闭。基於这样的合夥关系，你已被提升，超越任何时期的经济不景气、未来难以预料的变化及一切均告终的震惊。神选召你，为让你与他儿子耶稣基督一同得分，藉着此行此举，他已将你摆在坚固牢靠、永不动摇的地位上。
如果你是真基督徒，你就是与主合一的，因此也是平安稳妥的。你不明白事实也必须如此吗？如果你真的藉神那永不撤消的工与基督联合为一，你就必须被坚固到底，直到他再度显现的日子。基督与相信他的罪人是在同一条船上，除非基督沉溺了，他的信徒永不会被水淹死。耶稣已将他的赎民与自己紧密连锁在一起，除非他自己先被打倒、征服、羞辱了，他所买赎来的人一个也不会受到伤害。他的名字就写在公司行号的最前面，除非它先倒闭，我们不必�
