都是恩典-第7章
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你是否这么回答我：「是的，我很愿意，但我心里固然愿意，却不知怎么做。罪辖制我，我根本无力摆脱它。」如果你觉得自己没有力量摆脱罪，那么这节经文仍然适用於你：「因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。」你可以相信这件事吗？即使其他事物似乎都与之冲突矛盾，你仍然相信它吗？神是这么说，这就是事实，因此，牢牢抓住它吧！因为你唯一的希望就维系在此。相信这点并信靠耶稣，你很快就会获得能力宰杀你的罪。但是离了他，这名全身披挂整齐的恶者就要永远压迫你做他的奴隶了。
就我个人而言，我永远无法胜过自己的罪性。我努力尝试，却屡屡失败。我的邪恶习性实在多得不胜负荷，直到有一天，我信基督为我死了，我才把这个有罪的我交给他。立刻，我获得一种得胜的力量，使我能克服罪恶的老我。十字架的道理，可以用来杀死罪，就如古时的战士，挥动大刀利剑，将敌人一一击倒在地一样，没有任何能力象信靠罪人的朋友耶稣一样，能克服一切邪恶。既然基督为我死了，在我仍陷罪中、仍然软弱时就为我舍命，那么我岂可再活在罪中？相反的，我应该提升自己，爱慕服事这位救赎我的恩主。我岂能再与杀害我最好朋友的罪恶亵玩呢？为了他的缘故，我必须圣洁。主舍命为救我脱离罪恶，那么我岂能还活在罪中呢？
明白了吗？对於你这无力抵制罪的人，能知道并相信基督按所定的日期，为象你这样沉沦罪中的人死了，是何等大的帮助。你是否捕捉到这话的含意？有时候，我们那不信、偏颇、黑暗的心灵，确实很难明白福音的精髓。有时我应邀布道，等我讲完，我以为我已把福音阐明得十分清楚明白了，然而我发现在听众当中，即使那些看来很聪明的，也没有听懂什么叫做：「仰望我，就必得救。」常听基督徒作见证说：他们一直到某年某日才认识福音的真理，而在这以前，他们已经听闻福音好几年了。人们所以不认识福音，不是因为没人解释给他听，而是因为缺乏启示，而启示是由圣灵来的，只要人向他求，他就赐给。然而圣灵所启示给人的真理，总括成一句话，就是：「基督为罪人死。」
我又听到有人这样哀叹说：「噢，先生，我的软弱在於我无法将属灵的事长久存记心中！我常在主日听到感动人的一篇道，深受激励，但到了周间，碰到一些不属灵的朋友，我原有的美好感觉就都不见了。我的同事们都不信主，他们说话往往囗不择言，我常不知如何回答他们。我觉得自己被难倒了。」我很清楚这类意志薄弱的可怜虫，我为他战兢，但同时，假设他是坦诚的，他的软弱仍然可蒙神恩补救。圣灵能够驱走人心中的恐惧，使懦夫变成勇士。
切记，我可怜的朋友，你太容易受别人影响了，你不可长久停留在这种光景中。在自己的眼光中，你不能老是那么卑鄙怯懦。挺起躯干，正视自己，难道你一辈子就当定了摇尾乞怜，被牵着鼻子走的可怜虫吗？老是畏三怕四，动也不是，枯立原地也不对？替自己争点骨气吧！
这不仅关系到属灵的问题，也牵涉到平常做人的气节问题。我乐意为取悦我的友人而做诸般的事，但若是为了要取悦他们，我得下地狱，这种事我是不干的。为了维系友谊，做些让步妥协是可以的，但绝不能为了保持友情而牺牲了与神的交谊。「我知道这点，」你可能会说，「但是我知道归知道，仍然鼓不起勇气，表现我的本色。我的立场不够坚稳。」对你这样的人，我还是只有这句话可以劝勉你：「因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。」
如果使徒彼得仍然健在，他会说：「主耶稣为我死，甚至在我如此软弱无用，竟让一名看管炉火的使女逼得我说谎，发誓说我不认识主的时候，他就为我舍命。」是的，耶稣为那些离弃他、自顾逃命的人舍命。请牢牢抓住这个真理：基督在人还软弱无力的时候，就为罪人死了。这是你克服懦弱的一条路。把这句话融进你的心灵中：「基督为我死，」你会很快就有勇气，甘愿为他舍命。请相信主为担当你的罪受苦，并为你成就了完全、彻底、真确的赎罪之恩。如果你相信这个事实，你必然会觉悟：「我不能让这位为我舍命的救主感到羞耻。」确信这点，会带给你大无畏的勇气。
且看殉道时期的那些圣徒吧。在初期教会的时代，基督那超越的爱，仍新鲜闪烁在教会之中。当时的信徒，不仅随时准备为主舍命，而且前仆后继，不顾生死地矗立在统治者的审判席前，为基督作见证。我不是说他们这样殉道是明智的，但他们的行动至少证明一点：因基督爱的激励，会使人刚强壮胆，不畏惧出於人的威胁恐吓。基督的爱岂不也能在你身上产生同样的效果么？但愿它现在就鼓舞你勇敢起来，下定决心，永远站在主那边，作他的跟随者，矢志不移！
愿圣灵帮助我们信靠主耶稣，这会使我们大大受益！
１２ 信心的增长
我们如何才能使信心增长呢？对於许多人而言，这是个十分迫切的问题。人们说他们很想信，但做不到。关於这件事，已有不少人提出杂七杂八的见解。但让我们实际地来处理这个问题，说真的，在信仰的事上，就如同其它方面，实事求是的态度是不可少的。「我要怎么做才能信？」如果有人问我，做某一件简易的事，最好的办法是什么，我一定回答说：最好的办法就是立刻着手去做它。我们常常浪费许多时间在纸上谈兵，其实真要去做，是很简单的。因此，信的捷径就是相信。只要圣灵改变你成为坦诚的人，那么一旦真理摆在你面前，你必然立刻就会相信了。因为它是真实的，所以你相信。圣经的命令是十分清楚的：「当信主耶稣，你和你一家都必得救」（徒十六３１）。如果你企图以问不完的问题或遁辞藉囗来逃避它，乃是愚不可及的。这命令多么清楚，但愿人都能遵从。
不过，如果你仍然感到为难，就藉祷告把你的难处带到神面前。告诉父神真正令你困扰的是什么，求他藉着圣灵解答你的问题。譬如：我不能信服某一本书里的一段话，我就去问作者他的本意为何。如果他是个真诚的人，他的解释必能令我满意。同样的，如果你对圣经某些艰涩之处有疑难，尽管求问神，他的解答必能让真理的追寻者满意。主很乐意显明他自己。亲近他，向他求告，看结果是不是如此。现在就进入内室向他乞求吧！「圣灵啊，引导我进入真理！我所不明白之处，求你教导我。」
此外，如果你觉得很难相信，神也会藉着圣灵使你相信，不过有一个条件是：你必须常常而且恳切地聆听神吩咐你相信的事情。许多事我们所以会相信，是因为我们常常听人提起它们。你会发现在日常生活中，如果有一件事同一天听过五十次，到最后你就不得不相信了。有些人所以会相信谎言，就是透过这程序。因此难怪圣灵要赐福给常常聆听真理的人，藉此在人心中产生相信真理的信心。圣经说：「信道是从听道来的。」因此，你必须常常听道。如果你本着渴慕、专一的心聆听福音，久而久之，你会发现自己不知不觉已相信你所听见的，因为神的灵一直都在你心中默默动工。只要你肯听福音，不听或不读那些会绊倒你的信息或读物，你的信心就会增长。
如果你觉得我这个建议不够高明，那么我就再附加另一个，也就是接受其他人的见证。因着撒玛利亚妇人回城向乡人见证主耶稣的事，他们就相信了。我们许多信念都是基於别人的见证而产生的。我相信有日本这个国家，虽然我从来没去过，但我相信有这么个地方，因为别人去过，他们也亲口告诉我。我相信我会死，我从来没死过，但我认识的许多人都死了，因此我深信我也会死。许多人的见证叫我相信这事实。
所以我劝你多听听别人得救的见证，看他们是怎么蒙赦免，他们的性格是如何改变的。只要你深入去查访，你会发现某些很象你的人，都得救了。如果你曾经偷窃，那么你会发现有某个和你一样的人，已在基督的宝血里洗净了他的罪。如果不幸你曾犯不贞的罪，你也会发现许多和你一样堕落的男女，已蒙基督洁净改变了。如果你一直生活在绝望中，你只要走进神的子民当中，稍微打听一下，就必发现：其中好些信徒以前一度也曾和你一样绝望，他们必定很乐意向你见证说：神如何提拔他们超脱绝望的深渊。当你听这许多人见证说：他们如何试验神的话，证明它是可靠的，圣灵就会引导你相信真理。
你有没有听过一个故事，说到一个非洲人，听传教士说：水有时候会凝结成硬块，甚至人都可在上面走？他哈哈大笑回答说：传教士说的许多事情他都相信，独独这一件，他永远无法相信。后来他到英国，亲眼看到河川结冻成冰，但他说什么也不敢走上去。他知道这条河很深，人走上去，跌进水中岂不淹死。所以不管别人怎么游说他，都无法诱使他步上冰河，直到后来他看见他的朋友及其他许多人都走上去了，而且安然无恙，他这才放心，尾随别人走上去。所以，当你看见别人信靠耶稣，注意到他们是如何的平安喜乐，你自己也会慢慢被带进信仰里面。别人的经验，也是神帮助我们信的方法之一。你或者相信耶稣，或者灭亡。除了在他里面，你别无盼望。
更好的办法是：专注人要你信的那个权威本身，这有助於增长你的信心。当然这权威不是我，否则你一定要排斥它了。你所当信靠的权威，就是神自己。他吩咐你要相信耶稣基督，你就不能拒绝服从你的造物主。某工厂的工头常听到福音，但他心中总是充满忧惧，觉得他无法蒙基督悦纳。有一天他的老板寄一张卡片到工厂给他，说：「下班之后，立刻来我家。」这工头照做了，按了门铃，老板出来开门，囗气不悦地说：「约翰，你要什么？干嘛这时候还来打扰我？」他说：「先生，可是您不是给我一张卡片，吩咐我下班来找您吗？」「你的意思是说：只因为你有一张我写给你的卡片，你就可以在下班时间来我私宅找我吗？」工头回答说：「但是先生，我实在不明白，你既然叫我来，我当然有权利来。」他的老板说：「约翰，请进吧，我有一段信息要送给你。」说着，就打开圣经，念了起来：「凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息」（太十一２８）。「你认为：基督既已给你这信息，那么你去找他会吃闭门羹吗？」这个可怜的工头这才恍然大悟，立刻相信主耶稣得永生，因为他有美好的确据与权柄。你也有！你有权柄来信靠耶稣，因为主自己吩咐你要信靠他。
如果这还不能使你生发信心，那么请仔细思量一下：你要信的到底是什么──就是主耶稣基督代替罪人受苦舍命，为了要拯救一切信靠他的人。啊，这岂不是人所能相信最蒙福的事实么？这是曾摆在人心之前，最适切、最安慰人、最神圣的真理。我建议你多多思量它的含意，探索它所包含的恩惠与慈爱。研读四福音书及保罗的书信，看看这信息是否如此可信，以致於你非信不可。
如果这还不能帮助你，那么就思量耶稣基督这个人吧──他是谁？他做了什么？他在那里？他是什么？你怎能怀疑他？不信任最真诚的耶稣，实在残忍。他没有做任何值得人猜疑他的事情，相反的，他是很容易使人信服的。你为何要以不信再次将他钉十字架呢？这样不啻再给他戴上荆棘冠，再吐唾沫到他脸上。什么？他不值得人信任？还有什么比这更羞辱他的举动？以前钉他十架的罗马兵丁用种种亵渎话讥诮他，但他们的侮辱只不过使他成为殉道者，而你的侮辱却使他成为说谎的骗子，那比什么都糟糕！不要问：我如何才能信？但请你回答这问题：你怎能不信？
如果这些办法都不能奏效，那么你这人一定有毛病，对你这样的人，我只有最后一句话，把你自己完全交托给神！人所以不信，追根究底是由於偏见或骄傲。但愿神的灵能挪去你的敌意，使你甘心降服於他。你是个叛逆者，骄傲的叛逆者，这也是为何你无法信神的原因。放弃你的叛逆性吧！丢下你的武器吧！明智地投降，臣服於你的王吧！我相信没有一个人会在绝望中举起手哭喊说：「主啊，我投降。」相反的，信心一定会使人心悦诚服地欣然顺从的。你所以仍然顽梗不信，是因为你仍然对神生气，执意要我行我素，凭己意行事。主耶稣说：「你们互相受荣耀，却不求从独一之神来的荣耀，怎能信我呢？」（约五４４）。骄傲的自己专制造不信。降服下来吧！顺从你的神，结果你必甘心情愿地信靠你的救主。惟愿圣灵现在就在你心中暗暗动工，使你在此时此刻就决志信靠主耶稣！阿们。
１３ 重生与圣灵
「你们必须重生。」主耶稣这句话，对许多人而言，如挡在路中的烈焰，或把守乐园入囗之基路伯那把拔出来的剑。他们很绝望，因为这个改变远超乎其能力的极限之上。新生命是从上头来的，因此绝非凡人能力所能及。我绝不会为了讨好安慰读者，而掩饰或否定这真理。我坦白承认：重生乃超自然的现象，因此罪人靠自己绝无法办得到，这是毋庸置疑的事实。如果我为了取悦你而试着游说你排斥、忘却这真理，我就罪大恶极，并且对你也毫无助益。
但值得注意的是，主在做这雷霆万钧之宣告的同时，他在同一章里面，也清清楚楚地说明因信得救的真义。请详细研读约翰福音第三章，但不要太偏重前面几节。不错，在第三节提到：「耶稣回答说：『我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。』」
但是，在同一章的第十四、十五节也提到：「摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的，都得永生。」
第十八节以更广泛的语辞重申同一道理：「信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。」
显然，这两句宣告必须一致，因为它们出自同一张囗，而且记载在同一页圣经上。既然如此，我们又何必在平易浅显中自找难题呢？既然第一句宣告提示我们：要蒙拯救，就需要神所赐的一样东西；而第二句宣告又保证：我们只要信靠耶稣，神就要救赎我们。那么我们就可下个肯定的结论说：主必赐给凡相信他的人得救所必须的一切。事实上，主确实也在信耶稣的人心中创造新生，他们的信即是他们已重生的明证。
我们相信耶稣能做我们靠自己所不能做到的事。如果我们自己能胜任愉快，那又何必仰赖他呢？我们的职分是相信，主的工作是将我们改造成新人。他无法替我们信，我们也无法替他行重生的工作。我们只要顺服他慈爱的诫命就够了，主自己会赐我们新的生命。他既不计一切为我们钉十字架，舍命受死，他必然会而且乐意将有助於我们得永生所需的一切赐给我们。
「但是心意更新变化的重生步骤，乃是圣灵的工作。」这话也绝对正确，让我们不要怀疑它或忘却它。圣灵的工作是隐秘而奥妙的，只能透过其结果看出端倪。我们的天然生命也有许多神秘之处，是人的好奇心无法窥探出来的，圣灵的神圣工作更是奥秘难测。「风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从那里来，往那里去，凡从圣灵生的，也是如此」（约三８）。但是我们能肯定
