佛心---禅意:幸福人生从心开始-第2章

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将金银财宝放在面前，也无能为力。

　　　　信心正是安徒生的手，让他赢得了全世界的赞叹。

第一部分　9。相由心生

　　　　一个人给人的印象，外表占三分之一，三分之二由人的内心决定。

　　　　内心温柔沉静的人，外表必然温柔沉静；内心横蛮粗硬的人，外表必然横蛮粗硬；内心疲劳软弱的人，外表必然疲软无力。

　　　　有的人，无论性格还是外表都十分安宁，像一朵芬芳的花。在他们面前，你想不到要发脾气，也发不起脾气，因为他们的声音永远那么柔软，就是生气也听不出愤怒。

　　　　有的人，却是另一种类型，说话棱角分明，今天不是为这件事这个人生气，明天就是为那件事那个人生气，好像别人都亏欠了他。他们的外表粗重，心也粗重。

　　　　〃相由心生〃是句至理名言。

　　　　一个人心灵轻松柔软，身体也必定轻松柔软。

　　　　一个人内心烦恼很重，身体必然粗重凌厉。这是因为当人的内心对某种事物有强烈的企求，当人的内心烦恼时，身体会表现出相应的紧张和气场。

　　　　人内心的放松，会导致身体的放松。人心灵的硬度和身体的硬度成正比。

　　　　如果你的行为举止粗重凌厉，不妨试着放松自己的心。放松心灵是可以有意识地做到的。不信？试一试，让心灵像美丽的鸽子那样飞翔在蓝天白云里，你的身体也会像鸽子一样柔软轻灵。

第一部分　10。出家众

　　　　人要出家，就要抛弃世俗享受，抛弃功名利禄、荣华富贵、情爱家爱。

　　　　一种出家众，是在经历过世间的种种欢乐和享受，经历过功名利禄荣华富贵后，对此心生厌恶，而去寻找一种合乎本性的生活、去求无上觉悟和智慧的人。

　　　　佛陀如此。

　　　　佛陀本是太子，从小长在王宫，对王宫外的世界一无所知。他在做太子时，享受的是人间最好的生活：宫里有三座特别为他建造的莲池，各自生长着蓝莲、白莲和红莲；无论白天还是黑夜，总有白色的华盖保护他，以防尘土、树叶、冷热乃至露水；他有三座宫殿，一座用于冬季，一座用天夏季，一座用于雨季，连佣人和宫女吃的都是大米和美味佳肴……可突然有一天，风和日丽，阳光明媚，太子出宫游玩，看到了活生生的现实人生，看到了人们生活的痛苦面和丑陋面。就在这一天，太子开了悟。他天生具有的善于思考的个性和无限悲悯的精神，让他开了悟。他认识到物质享受的毫无意义，决定抛弃世俗生活，追求真理和永恒的安乐。这时，他唯一的儿子出世了，和人们相反，他一点儿都不高兴，他喊道：〃束缚产生了，枷锁产生了。〃这一天，太子二十九岁，无论荣华富贵，还是娇妻爱子，都无法改变他出家的念头，无法改变他求取永恒安乐和无上智慧的决心。

　　　　弘一法师也如此。

　　　　弘一法师在三十八岁以前，事业如日中天，家庭幸福美满，可三十八岁后，他对这一切都感到厌恶。三十八岁后的他抛妻离子，隐逸山林，过着另一种完全不同的生活。他是真正的苦行僧，最终修成了一代高僧。

　　　　贾宝玉本是青埂峰下的一块顽石，投生到大富大贵之家，享尽荣华富贵，看尽美女胭脂，最终却抛弃这如过眼烟云的姹紫嫣红，去做了和尚。

　　　　当然，这些享尽人间荣华富贵，最终心生厌弃的人，天生本具深切的慧根，才得以有如此的彻悟。倘无慧根，就是让他在荣华富贵金钱美女里泡一辈子，也不见得会悟到人生的如梦、如露、如幻、如电。

　　　　还有一种人，即使不经历这个世界上的荣华富贵、金钱美女，当机缘成熟时，也会走出世俗生活。

　　　　台湾有位证严法师，自小身体贫弱，有一天，当她看到秋天的田野里稻浪起伏时，忽然开了悟，要出家。

　　　　本是尘世中人，要走出尘世生活，不是一件易事。一个人要抛弃外在世界，进入内心世界，一定是要这个人已完全厌弃世俗生活，想要寻求清新、安宁、喜悦的精神生活。

　　　　出家众中，有不少是因为世俗生活的不幸而出家，他们的身体在寺庙，心灵还生活在尘世里；也有不少人是因为世俗生活的幸福而出家的，他们身心也都出了家。

　　　　后一种人，才是真正走出红尘世界的人。

　　　　真正走出红尘世界的人，才是真正的出家人。

第一部分　11。蜘蛛网

　　　　蜘蛛，是生性残忍的食肉昆虫。

　　　　它不仅躲在阴暗的角落里张起大网，捕食各种幼小昆虫，即使对自己的配偶也毫不留情。雄蜘蛛跑进雌蜘蛛张结的网上求爱。雄蜘蛛求爱成功后，也是它生命终结之时。原来，一等雄蜘蛛交配完毕，雌蜘蛛便乘机把它紧紧抱住，张口便咬，动嘴便吃，只消片刻工夫，雄蜘蛛就只剩下一张皮。

　　　　蜘蛛的网，就是表面充满迷人的诱惑、实质上却充满毒性的网。

　　　　我们的生活里，同样布满这张蜘蛛网。有的以色情为材料织成，有的以贪婪为材料织成，有的以名利为材料结成，有的以欲望为材料织成，有的以虚荣为材料织成……这张蜘蛛网具有巨大的魔力，吸引着成千上万的人奋力委身，在酒色、名利的蛛网里〃销魂〃，最终〃消魂〃。

　　　　不过，如果认清了蜘蛛的狡猾和狠毒，就不会不顾一切地往蛛网上撞了。

　　　　琉璃心

　　　　一朵亭亭玉立于污泥之上的莲花，娇娆纯净的花朵散发出的清香幽深而淡泊。虽然一朵莲花的芬芳飘得不是很远，然而只要发一份香，便是一份至上的香，是一根点燃的蜡烛。

　　　　台湾证严法师说：〃一支蜡烛如果没有心就不能燃烧，即便有心，也要点燃才有意义，点燃的蜡烛会有泪，但总比没有燃烧的好。〃〃一滴烛泪一旦落下来，立刻就被一层结出的薄膜止住，因为天地之间自有一种抚慰的力量，这种力量叫'肤'。〃〃生死之痛，其实就是一滴烛泪落下；就像受伤了，突然被肤。〃

　　　　如果要做一根有心的蜡烛，燃烧时就一定要准备流泪，且要流很多的泪。所以，人生流泪并不是坏事，泪水会洗去你心中的污垢，会使你清爽。

　　　　如果要做一根有心的蜡烛，还需要一种爱的力量。无论是情爱还是友爱，无论是小我之爱还是大我之爱，无论是朋友之爱还是对孤苦贫病的爱，都应如一不变……这种爱的力量要源于心灵，才会非常强大。

　　　　爱和泪水把心洗干净了，你才会在面对人生的悲欢离合时处之泰然，才会拥有一颗清净透明如琉璃般的心。

　　　　一颗清净透明如琉璃般的心，是一朵美丽的莲花。

　　　　拥有这种心的人非常快乐。

第一部分　12。破除烦恼

　　　　无论是位极人臣的权贵，还是在底层过活的街头流浪者，都有人生多痛苦的叹息；无论是家财过亿的富豪，还是一贫如洗的乞丐，都有人生多烦恼的感慨。

　　　　衣食缺者忧衣食，衣食足者忧感情——名副其实的饮食男女。

　　　　破除人生的烦恼，获得安宁和喜悦，是佛教走向世间的最直接的目标。学佛者学得好，学得正确，会少许多烦恼，原因也是如此。并不是因为学佛者面对的烦恼比他人少，而是他有了对付烦恼的方法。

　　　　〃日日是好日〃、〃过好每一天〃、〃活在当下〃——目的都是要人少些妄想。逝去之日如流水，苦多痛多不可追；未来之日如烟雾，难以把握不可望；过好现在每一天，做好今日每件事，对过去和将来不要做无谓的妄想，不就少了许多烦恼？因为生活在记忆里、幻想里的人是非常痛苦的人。

　　　　〃平常心是道〃——要你在面对任何事时，都要有平常心。顺境逆境如此，得意失意也如此。对人生的否极泰来，穷通末途，皆顺之应之。〃南亩耕，东山卧，世态人情经历多。闲将往事思量过，贤的是他，愚的是我，争什么？〃关汉卿在《闲适》里这样说。人生岂可事事如意？但求无愧于心。如此心境，还有什么放不下的忧愁？

　　　　〃无所住而生其心〃，〃不离世间觉〃——要你不贪恋，不为物所役，不受制于环境，化烦恼为菩提。这和〃无欲则刚〃异曲同工。没有了贪欲、物欲、偏执欲……世上还有什么能伤害到你？以清净心、清净行，做好你生活中的每一件事，尽好你应尽的每一份责任，简言之，好好生活，这是每一个人应有的态度。

　　　　〃法尚应舍，何况非法。〃——世间为我所用，非我所有。世间一切物，我都带不走，何苦执著！人生有多少执著，就有多少痛苦。

　　　　凡此种种，数不胜数。

　　　　人生烦恼多，是因为妄想多，拥有了一颗安详、宁静的心，就能走上快乐的人生之路。

第一部分　13。修正生命

　　　　我们总在想，如果时光能够倒流，该多好！

　　　　如果时光能够倒流，我们将重新回到过去，可以纠正人生中的许多失误，可以让生活重新开始，可以重新选择事业和婚姻，可以让爱人回到自己身边，可以少许多哭泣，多许多笑容，可以……

　　　　那些〃可以〃是数不完的。

　　　　我们期待时光倒流，是因为我们走了许多弯路，错过了许多时机，浪费了许多本该好好珍惜的东西。

　　　　我们期待时光倒流，是因为我们做错了许多事，过去的一切给了我们教训。

　　　　我们期待时光倒流，是因为我们在面对爱情时太不小心，给出太多的伤害让爱情痛不堪言，是因为我们不懂真正的爱情是让对方长成他们自己该长成的样子，而不是我们自己希望的样子，是因为我们不懂爱情里要有尊重、理解、关怀和责任。

　　　　我们有过太多的跌倒，太多的不小心。如果时光倒流，我们就知道哪些该做，哪些不该做，哪些该说，哪些不该说。

　　　　美国有部科幻片，说人类发明了一种〃时光旅行器〃，借着它，人类可以进入到时光隧道中，回到过去，改变历史。这是科幻，也是人的梦想：如果一切重新开始，我们会做得更好更完美。

　　　　生命的修正是每个人的梦想。

　　　　佛教中的生死轮回观念就是不断修正生命的表现。佛教认为，人的生命在没有寻到永恒没有进入永恒之前，是不断地轮回于世间的。人不断地出生轮回，就是希望能借此修正自己，改变自己，使生命越来越完美，人格越来越成熟。

　　　　在我们的生活词典中，也有〃修炼〃一词，就是要从跌倒中吸取教训，修正生命，让它更趋圆满和完美。

　　　　人生没有目的，人生的过程就是修正生命的过程。修正生命也不是目的，它只是你在人生中的一种自觉的意识。

　　　　人生不必有目的。

　　　　很多人认为，人生必须有目的。这也没什么不对，只是这目的是你自己设立的，是你自己给出的。如果你什么都不设什么都不定，只将自己的能力和才智发挥到最大，只是不断地在跌倒中吸取经验，修正生命，你会做得更好。

　　　　今天的经验，其实都是昨天的跌倒和伤痛。

　　　　没有跌倒，哪来成熟？

　　　　为什么要时光倒流？

第一部分　14。慈悲

　　　　一个小女孩和父母来到动物园，小女孩走近关着老虎的兽笼，想用甜食喂那只花斑野兽。突然，老虎从铁栏杆之间伸出强有力的爪子，抓住小姑娘的头，把她往里拉。小女孩惊叫起来。父母跑过来，用石头砸老虎，但无济于事。于是，绝望的母亲用牙咬住老虎的爪子，终于，老虎松开了小女孩。失去知觉的小女孩，头部受了轻伤，被送进医院。

　　　　女人，通常比男人胆小。可这个女人却违背了常规，因为她是一个母亲。一个女人，看见一条小虫也会吓得乱叫，但一个母亲就有胆量用牙齿咬住老虎的爪子。让她产生巨大的力量的源泉是母爱。

　　　　为了子女，母亲无所畏惧，情愿献出自己的生命，这是母爱的伟大和无私。

　　　　爱，让人无所畏惧。

　　　　当然，这是小我的母爱。从这个角度，母亲仅仅在面对自己亲生子女受到侵犯时才无所畏惧。进一步而言，在面对非亲生子女时，能否有人有这种无所畏惧的精神和力量？

　　　　佛教有一本《心经》。

　　　　《心经》上有这样的话：〃菩提萨垂，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。〃意思是说，菩萨依照般若法门修行，最终达到人空、法空、空空，三障尽除。由于心无任何罣碍，所以，就没有任何惊恐畏惧，远离七颠八倒、昏烦扰乱的妄想，得解脱，得通达，得照破众生长夜痴暗的智慧光明。

　　　　心无罣碍，因而便无恐惧，这种无畏远远伟大过在面对子女险恶处境时的人的母爱。

　　　　基督教有一本《圣经》。

　　　　表述耶和华在两千多年前，把他的独生子耶稣赐给人间，让耶稣被人钉死在十字架上，为的是把人类从罪恶的深渊里救出来，使一切信他的人不至灭亡，得到永生。这同样是最神圣最伟大的爱，是人世间所有的爱都无法比拟的。

　　　　《圣经﹒新约》（约翰一书4：18）说：〃爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。〃

　　　　当一个人能把街上任何一个瘦得皮包骨的孩子当成自己的孩子，能把和自己没有关系的人的痛苦悲伤当成自己的痛苦悲伤时，他就拥有了真正的人间大爱，也就是佛教所言的慈悲。慈是予人乐，悲是拔人苦，希望一切有情众生幸福快乐，并解脱一切有情众生的痛苦。

　　　　慈悲融合了对众生的爱，也能成就我们自己所有的愿望。

第一部分　15。感恩

　　　　西方有个感恩节。每年十一月第四个星期的星期四，便是对这个节日的庆贺。

　　　　感谢神、感谢帮助，是感恩节的内容。在这个节日里，每个家庭都欢聚一堂，用火鸡、酸果和南瓜饼作节日的盛宴。

　　　　感恩节来源于这样一个故事。

　　　　一六二○年，一批英国清教徒漂洋过海，来到今天的马萨诸塞州，寻找宗教信仰的自由。

　　　　这些清教徒艰难地度过了在新大陆的第一个冬天，将近一半人死于寒冷、饥饿和疾病。不过，印第安人教会了他们种玉米、狩猎和捕鱼。第二年冬天来临时，他们已经有了充足的食物。这些清教徒对印第安人心存感激，设宴感谢。这便是历史上第一个感恩节。

　　　　多年以后，一位名叫萨拉·黑尔的女士想让感恩节成为一个正式的民族节日。她花了长达四十年的时间，给每一位在任的美国总统写信。一八六三年，林肯总统正式宣布感恩节为传统节日。

　　　　感恩节，是一个教育我们要时时心存感恩的日子。

　　　　感恩，是每一个人应有的心态。以宽厚柔和的心情，来表达对赐予的感谢。

　　　　你的成长，你的成熟，你的知识，你的生活，你的所有，都依赖于其他人的帮助和给予。你的衣服是别人做的，你的食物是别人种的，你的知识是别人教的，你的成就是别人的帮助，你的疾病是别人治好的，你的烦恼要别人分担，你的寂寞要别人解除……同样的道理，对他人而言，你也是被他感激的一分子。

　　　　一个人知道感恩，心存感恩，这个人心中的快乐、幸福和安宁也将会成倍增加。因为当人拥有这种心情时，人际关系会趋向良好，会远离计较心、嫉妒心，烦恼也会少很多；因为喜欢计较、嫉妒的人，其实是非常痛苦的人。

　　　　内心充满感恩，生活也会随之充满阳光。

第一部分　16。心

　　　　心，是什么？没有