改变世界的13位女性 作者:吉恩·n.兰德勒姆-第20章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
淙徽庑└九孕枨蟊硐植煌加谐晌谴丛斐晒丶那Α�
宏观导向直觉者：艾恩·兰达
精神病研究者丹尼尔·卡蓬致力于直觉研究，他创立了“直觉分数”测试，根据《今日心理学》杂志1993年的说法，他还发现：“直觉像是个老荡妇一总设法成为受人尊敬的女士……带着人类智力皇冠的高贵女人”。卡蓬相信所有创造力都是直觉能力的功能作用，他说：“直觉是所有生命个体生存和成功的‘秘密武器’，它身系生物种群的存活”。
艾恩·兰达是众所公认的普罗米修斯气质的圣像，掀起了人类理性主观主义运动，她憎恨心理学家B．F．斯金纳的行为主义，认为这是共产主义者的基础，摧毁人类自由和创造力的潜力，她说：“情愿听从任何其他预见，如果听他讲到牺牲——快进，像躲避瘟疫似地飞跑。哪里有牺姓，哪里就会有人落入陷阱”。兰达是思维型女性的代表，她崇尚质量型方法而不是数量型方法，她在无生活基础方式、无丝毫政府干预的情况下创立了生活哲学观——主观主义哲学，她那通过约翰·戈特和哈沃德·洛克（他小说中的另一自我）所演化出的“受启发的自私”哲学观，是三、四十年代抵抗盛行一世的社会主义思潮的绝对力量。当东盟集团纷纷通过社会主义立法；英、法、意等国政府首脑，频频以社会主义者取代法西斯主义者的时候，艾恩在撰写资本主义信条。兰达对世界性潮流的理智抵抗，标志着她宏观世界观和直觉洞察力，无论反对者多么敌视，她都从不退缩，她确信由那些具备“受启发的自私”者领导的自由竞争社会，她的哲学模式立足于事实和自由，最终成为意志自由主义政党的哲学纲领。
在迈尔斯一布里格斯个性标度上，十三位女性中有十一位是“直觉型”的。她们成为各自领域的领头人，是因为她们根据自己的直觉或“内心”感觉。知道该走向何处，这使她们成为力量型领袖，因为人们总是跟随对目的地有明确方向的人，无人愿意追随迷失方向的人。她们不希望用市场研究来指导自己，而是凭借内在视野或如莉莲·弗农所称为的“黄金内脏”，她们直觉地知道，对于未曾尝试过的事情是不可能采用市场研究方法的，它必须在没有真凭实据时凭借内心深处的洞悉力，世上只有直觉性思维幻P家能在这一领地上操纵自如。
永远的完美主义者：玛丽亚·卡拉斯
阿尔弗雷德·阿德勒描绘人是“追求完美，追求优秀，追求权力”的，他相信“追求完美是天生的”，并且对于良好的调节和成功的生活是基本因素。玛丽亚·卡拉斯是阿德勒理论的理想模型，她常说自己：“我急躁冲动，我有种魔力变得完美”。她告诉记者：“我不喜欢中庸之道，我的方式是要么一切要么没有。”阿德勒认为所有人都有这种内在动力，然而看来世界上的创造幻想家们比大多数人有更大驱动力变得完美，他们在任何事情上都不屈从平庸。
麦当娜以她那追求事情完美的冲动需求，逼得她的从员们简直发疯了。书中其他人比麦当娜更有策略，但在她们迈向顶峰的途中，每个人都具有追求完美的品格，艾恩·兰达是如此地崇尚完美主义，以致她花了两年时间撰写50万字的约翰·戈特的著名广播讲演，请想想整本书才只有15万字的篇幅，她的努力实在让人吃惊。每个伟大革新领袖都是不同方式的完美主义者，他们从不接受来自自己和下属人员的平庸或差劲的表现，他们成为最佳者的动力驱使他们成为阿德勒诫语的典范，即我们所有人都“努力成为完美”。
打动人心者；奥普拉·温弗雷
“我们都是推销员，我们必须推销东西以求得生存……你们出售自己的头脑、健康、精力和体力；你们出售自己的才能、机智、独识、创意和勇气；你们以各种方式出售自己擅长的能力”，这十智者格言是《成功》杂志创办者奥立森·马登在1909年时写下的；女性幻想家都具备出售自己概念的独特方法，甚至像特蕾莎嬷嬷、艾恩·兰达、丽莎·克莱伯恩、格洛丽亚·斯坦内姆和玛丽亚·卡拉斯这样的内向者也不例外。
奥普拉·温费雷使得P．T．巴纳姆公司看上去像匹普斯先生，她具有领袖魅力吸引观众，向她们兜售自己的观点和感知，她成为许多作者写作的题材，玛丽娜·威廉姆森因为成为“奥普拉”客串嘉宾而写成的《爱的复归》（1992）一书销售50万册，温弗雷说动人心的能力使她成为美国电视有史以来头号谈话节目主持，演播界最高薪酬者。温弗雷具有一种不可思议的销售感，她能施情于各种群体，能感受着这个电视观众的真切感情，“女人的一切”是她所获的雅号，不管问题多么有争议，她都能在合适的时候恰当地谈论问题。奥普拉堪称没有任何知识的世界级推销术大师，因为她具有非凡能力施情于众人，真诚地表达自己的感情。温弗雷的整体观是她的力量所在，而这往往与推销成功密切相关。所有这些女性都能推销自己的概念，而温弗雷则具有至善至美的说服能力品格。
玛丽·凯·阿什和艾斯蒂·劳达凭借说服艺术赚取百万家产；哥达·梅和玛格丽特·撒切尔也是凭借这种才能达到各自国家政界的顶层；格洛丽亚·斯坦内姆和特蕾莎嬷嬷靠出售她们美好的社会体制的主张来达到目的；艾恩·兰达不说动出版商不可能出售自己的书籍；玛丽亚·卡拉斯、简·芳达和麦当娜先得说服导演支持她们，否则不能最终上台为一般观众表演。没有出售能力，这些妇女无人能超越平庸，这是创业者革新家和创造家最关键的品格之一。
坚持不懈的开拓者：丽莎·克莱伯恩
丽莎·克莱伯恩一直在一个容不得外界影响的行业进行不屈不挠的开拓，她深信职业妇女工作着装必须实用、经济、方便和潇洒别致，她认为学校老师或设计人员不必模仿华尔街男士那样西装革履，乔娜森·洛根公司的雇主一再拒绝她的意见，被逼无耐，她着手创建自己的公司推销她的产品，由于她不屈不挠、持之以恒，现在她已占领职业女性时装市场。
大多数这些女幻想家有这种恒心，她们追随自己的梦想，一旦到手，奋力向上，获取更多。持之以恒和不屈不挠是成功过程的关键，这些女性具备了这一才能。玛丽亚·卡拉斯演唱歌剧的请求多次遭到拒绝，她不理会批评家对她音域的评述，使她凭借自己的舞台个性而不是嗓音条件，成为世界最伟大的歌剧女主角。琳达·沃切纳，在遭到马克斯公司拥有者误导她相信，如果她筹到钱。他们便让她购买公司时，毅然辞职；然后她努力得到拉尔文公司认同，当提供另一个建议时她接受了，她不再放弃，1年后能以敌视性接收获得沃纳考公司——华尔街历史上首次以这种方式被一位妇女接收。诸如此类的故事在创造天才中层出不穷，她们不论代价多大，孜孜不倦地朝向目标，不达目的不罢休。
追逐名利的工作狂：琳达·沃切纳
琳达·沃切纳是典型的“A型”个性——一个工作狂。当被《世界主义者》杂志问及她的名声时，她承认沉溺于工作：“我从不将工作留到家里做——我一直呆在这儿直到干完，九点、十点、不论到几点……问题是有时我不离开办公室”。并不止她一人，玛丽·凯·阿什、玛格丽特·撒切尔、玛丽亚·卡拉斯和哥达·梅在自传中都承认每天工作14小时，没有星期天。作为首相的梅，在约姆基珀战争时年逢七十多岁，但一连三年每晚只睡4个小时——那也常常是在书桌上打个盹。大多数其他创造天才也是很少顾及健康和家庭的强迫型工作狂，然而多数的人之所以获得工作狂称号，主要因为她们视工作为趣事，这是她们的激情所至，激情对她们而言是乐趣而不是工作。
工作常含有贬义涵意，但对这些幻想家并非如此。她们将工作视为乐趣，更像游戏而不是任务，她们愿意为工作付出大量时间去实现自己的事业和梦想。凯瑟琳大帝的传记作者这样描述她的工作狂特征：
她自己清晨5点起床，每天工作12至14小时，她几乎没时间吃饭，晚上
9点与亲密朋友在桌上草草吃了一顿后，精疲力竭瘫倒在床上。她起草文件
之神速令人惊叹，也让誊写者头疼（特洛亚特，1989）。
爱迪生也像凯瑟琳一样，有一次一连几天将自己锁在实验室去完成一项科学计划。所有这些妇女都有这种倾向。琳达·沃切纳是典型代表，她无时无刻不在奇思异想，以驱动着追求自己的梦，1992年6月她告诉《幸福》杂志：“我知道我给人压力很大，但都及不上我给自己施加的压力，去年我200多天在外参观商店和工厂。”
这种工作狂特性在本书中每位主人公的生活经历中都存在，大多数人一直工作到精疲力竭，甚至每天长达18小时，从没休息日，她们牺牲自己的睡眠、生活规律、人际交往和身体健康去实现梦想，她们的想象是驱动力，而补偿这种梦想的需求使她们成为彻头彻尾的工作狂，至少常人看来是如此，
背过而驰的革新者：简·芳达
1969年简·芳达从法国回来向新闻界宣布：“我是个革命女性”，她描述了在越南枪杀战场中新发现的感触。她的这种个性并非偶然：没有对已有规则和秩序的否认，制造幻想家便不可能成为生活中的真正革新者。革新一直被看作创造性的毁灭，一个人一旦要去摧毁某事物，她必须成为一个持异见者，具有背道而驰的个性。简·芳达是强烈的反叛者，如果她不是如此，便不可能在美国掀起这场像带业革命，她时刻准备与现有成规抗争，这使她成为一个革新女性。
革命精神需要摧毁旧的、建立新的，不然无法革新。如果一个人不具反叛性、怪异性、不从众性、独立性，不是个彻底的个人主义者，她不可能在世界上完成任何有价值的创造和革新行为。简·芳达、玛丽亚·卡拉斯、麦当娜和格洛丽亚·斯坦内姆可能是本书中最离经叛道的叛逆者，这些妇女是这些主人公中最受人喜爱，又最遭人憎恨的女性，她们情愿否认事物现状，将世界改变得更好。书中每位女性都是独立思维的离经叛道者，力图在现有的工作范例之外创立新概念。传统主义者视这些妇女是创造的劫难，然而没有她们不可能产生新生事物（参见此章下一部分），她们违背现有传统使她们独特，有时使她们成为离经叛道者，而正是这一品格使她们成为革新幻想家。
行为的革新或适应风格
“创造性摧毁”和“破除陈规”都是基于一种做事与众不同的偏好概念，因而，成为不同与创造力密切相关。不幸的是，保守型的出于好意过多保护的父母，往往喜欢子女表现“出色”，而不是表现“不同”；具有讽刺意义的是，是那些让孩子表现不同的父母，培养他们成为出色的创造幻想家。玛格丽特·撒切尔的父亲基本没受过教育，但却深知独立品格的价值，他告诉幼时的玛格丽特：“你不要因为害怕不同而随波逐流，你自己决定该怎么做，你有必要率众人之先，而决不从众”（默雷，1980）。
那些偏好迈克尔·柯顿称为创造者风格行为的人，喜欢做事与众不同，而具备适应者风格行为的人喜欢做事出色，他认为两种风格都是社会需要的，无所谓好坏。他观察到那些偏好“不同”行为者往往更富创造性，而喜欢“出色”行为者往往更倾向于反对变化，保护现状，他发现每种行为风格都有各自适合的工作职位和事业途径。
如果做事与众不同与那些喜欢打破传统价值观、创立新概念的宏观视野革新者类型更相吻合的话，做事出色者则更适合于那些注重保险、喜欢维持现有价值体系的人。适应者反对那些危及现有体系的变化，革新者试图通过摧毁现有体系来求得变化。每个人都不是绝对拥有一种行为风格，多数人不同程度地具备每种风格，然而，创造幻想家通常偏向“革新风格”。
现实的宏观或微观视野
我们这十三位女主人公是独特的，有种基于超脱现实生活之上的自我形象，她们的自我形象有别于平常，因为她们是看到“大场景”而不是自己狭隘感知范围；她们以宏观视野处事，使自己具备广阔的洞察力，知道从长远角度做出什么是正确的决策。琳达·沃切纳批评以商界流行方法行事的妇女，她说：“妇女在工作环境中成为成功者的形象，太多地与得到个人认可相关。你需要集中于数量和质量目标”（《工作妇女》，1992）。
为什么这些妇女具有对世界无所不知和本体论观点？看来是早年生活的印刻和定势——早年生活经历是主要影响，她们被教会整体地看待世界。她们将学校看作一种教育，而不是学通初级英语，教育的功能是学习需要的概念，而不是获取文凭。兰达、温弗雷、麦当娜、撒切尔和梅在年轻女孩时就写新闻稿。在商界，她们集中于决策的长期意义，而不害怕牺牲现在来赢得未来；她们在自己的生活中，将这些内在形象贯彻到宏观视野的行为方式之中，她们能摒弃每日产生的微观形象和问题，把目光集中到她们将到达的更大场景中。树木会因焚烧失去踪影，而这些幻想家从未丢失潜在的森林这一目标。
乐观主义者：所有创造者的关键
许多人相信，孩子学习滑雪或冲浪比成人容易，是因为年轻时身体技巧使然，事实并非如此。人在年过30年后确实会丧失某些体能技巧，然而儿童学滑雪比成人快的原因在于他们的精神心理状态，而非体能技巧，在这些体育项目中心理作用胜于身体技巧，积极心态或乐观主义比身体技巧更重要，孩子自然地比成人乐观。想想滑雪的例子吧，孩子通常把摔倒在雪地上看作一件趣事，因而基本不害怕摔倒，正因为这种积极的心态使他们学得很快。成人将摔倒看作一件坏事，想象着会出丑、摔断腿骨和住院治疗，正因为害怕摔倒，他们保护性地学滑雪，花的时间更长而技巧掌握更差。而孩子则若无其事地在雪坡滑行，还时时希望摔倒在雪地上乐一乐，这种心理状态从未曾出现在满怀惧怕的成人脑海中，他们有太多反面知识阻止着自己的表现才能。
像滑雪的孩子一样，我们十三位幻想家妇女有积极的信任机制或乐观主义态度，保证她们取得更大成就。玛格丽特·撒切尔相信取消联邦力量，她有追随者将她的幻想变为现实，他们相信她知道该走向哪里，他们愿意加入这一旅程。人们愿意跟从知道走向何方的领导者，这是世界伟大领袖所具备的才能，即使他们并不知道自己该走向何方，公众也会吸引到那些在自己领域深谙知识的人，这便是那么多人跟随拿破仑、希特勒、吉姆·琼斯和戴维·居里安去冒生命危险的原因，这也是这些妇女有如此多忠实信徒的原因。奥普拉·温弗雷的制片人说她愿为她挨枪子，玛丽·凯·阿什的推销员期盼一睹其风彩。人们希望知道走向何方的乐观主义领袖，这些妇女具有富有感染力的积极而乐观的信仰体系。即使有暂时的迷路，创造幻想家总是知道该走向何方。
创造者哲学观：反笛卡尔哲学思想
创造天才以右脑、质量方式�
