改变世界的13位女性 作者:吉恩·n.兰德勒姆-第21章
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创造者哲学观：反笛卡尔哲学思想
创造天才以右脑、质量方式行事，不同于既成类型个性大众。奥普拉·温弗雷是随心所欲地说，而不是力求将其数量化，或符合传统的制作模式。传统意识、数量驱使的个人仍被笛卡尔将人及其系统看作机械主义性质的世界观所操纵。笛卡尔用其哲学名言定义人：“我思故我在。”这一启发性定义极其狭隘——逻辑、推理、论证取向——建立在牛顿哲学观将人视作机器的基础上。这不是女性创造幻想家在迎接新的太平盛世曙光时运用的方法。既成类型者相信人看作机器的世界观，这些风险躲避、毫无想象力之徒被数字或原因／结果，刺激／反应和其他行为主义的决定因素所操纵。这些幻想家妇女不理会这种数量型感知力。
工业革命赋予机械主义理论以普遍可信度和经济支持力，这种理性主义的笛卡尔世界观也灌输渗透于我们的学校、机械和组织，工业跪拜着依从于这一圣坛成为机械性个体，数量化模型成为操作和创造的流行方式；机器是皇帝，而公众是走卒，将所有的创造性努力退缩到左脑驱动、数量方法解决问题的途径。难怪20世纪个性测试证实美国人（75％）喜欢以细节、数量和微观方式行事，解决问题时倾向于只见树木不见森林，西方世界充斥沉溺于“科学”和“事实”，迫害着“创造”和“幻想”。丽莎·克莱仙思从未曾听说过笛卡尔主义逻辑，而是运用右脑思维，质量化方法来为工作妇女提供她所需要的服装。
爱因斯坦使世人如梦方醒地认识到：人不是机器。尽管他留给世人的印象是物理学上的伟大数学天才，但他的直觉洞察力被证明为远比他的任何数量分析重要，爱因斯坦几乎总是运用归纳逻辑展现一个概念，然后再求助数学发现证实其中的事实。爱迪生也如此，他先在脑海中创造了闪闪发光的白炽灯泡，告诉新闻界他已解决了难题，然后回到实验室去真正找寻结论，这便是爱迪生与爱因斯坦相同的解决创造性问题的方法，然而教育和商业系统仍在沿用相反的方法。这些幻想家妇女运用女性直觉引导自己取得伟大的革新突破，她们用右脑感觉来达到职业的顶峰。
右／左脑和鳖体性思维
正如已讨论过的那样，生活是质量型的而非数量化的。现有成规由数量方式表述的数字操纵，成为高度可预测而又稳定的系统。由于生存本能的推动，通过保护现有秩序，不惜任何代价维持现存系统，这对于一个运转良好的非动态系统世界是必需的，但却大大违背了创造和革新世界的必要因素。创造新生事物的唯一方法是摧毁现存的方法论。新的罗曼史注定要摧毁旧的关系，就如同新衣服将旧衣服湮没于箱底。这并不是说不存在两种特性并存的地方，它只是说要有革新和创造性，一个人必须准备摧毁传统价值体系、否定现有成规。
1970年罗伯特·奥斯坦因出版了一本《良知心理学》，他认为我们的学校培育学生左脑思维传统，分析性训练远远超过非语言的培训，有害于创造力发挥。奥斯坦因提出自己的理论：“艺术家、舞蹈家和神秘学家学会培训智力的非语言部分”。他解释我们不具备整体思维能力是由于我的教育体制：“不是所有知识都能以文字和语言表达，而我们的教育几乎毫无例外地建立于书面与语言文字上。有碍于扩展我们教育和智力观念的一个原因在于，至今还没有非语言智力评估方法。”弗里特夫·卡普拉在《转折点》（1982）中将世界描述为质量型的地方，而不是数量型领地。科学家早就发现左半脑控制语言、数字和逻辑演算，是西方性的，它组织和预定人们的思维和操作方法；与之相对照，右半脑负责非。语言、空间观、洞察和直觉，更具东方性，右半脑思维是我们即兴的发散思维来源地。
创造性在东方亦或西方
在工业革命时期，西方世界沉醉于左脑思维，这是男人主导性所导致的结果，这种思维方式与行为主义，和将人当作机器的哲学观相结合，损害了革新和创造行为。崇尚数量管理、贬低质量管理使得西方社会在任何不崇拜现在（数量）方法的人面前不堪一击。想想电视机、录音机和激光唱片工业，所有都发明创造于美国，而被太平洋沿岸各国商业化地运用并主导着市场。东方民族不倾向于维持现状，以质量型的、吸纳方法操作，试图不惜牺牲现存东西为代价，来为消费者提供最好的产品，这种革命性思维方式使太平洋沿岸民族开发美国的发明，从而转变成东方国家的职位和利润，他们从质量观念来考察世界需要什么（低价、高质量、任何人都买得起的产品），而西方人忙于保存现有市场，这种数量型的（笛卡尔主义）精神如此盛行于西方社会。我把这称为“自我保存精神”（《改变世界的十三位男性》1993），它荡涤自我，压制个人来求得过程（产品）完美。维持现状是政府和社会许多其他机构必要的目标，但是如果要产生增长、创造力和革新，组织和个人都必须采取整体观、右脑质量精神引导这种活动。我们讨论的女性完全具备上述操作方式。她们是创造性天才，因为她们随时在用女性直觉驱动事业和公司。
女性直觉
纵观历史，女性一直被赋予和诅咒为拥有比男人敏锐的直觉感，原因是她们有更大的自由余地表达自己的情绪，而不害怕惩罚，这一能力使她们领先于许多能有效处置“对”或“错”问题的男人。莉莲·弗农称这为她的“黄金内脏”，简·芳达说她只是比其他事更多地了解健身运动，所以她去干了。这一才能在十三位女幻想家中普遍存在，她们不遵从盛行于大的官僚主义驱动组织之中的机械主义方法。这种机械主义特性倾向于制造非创造性个人，官僚机构组织倾向于制造左脑驱动数字的家伙，他们立足于什么是，而从不考虑什么可能是，他们遵照“本本主义”形成处事风格。解决困难的真正答案从来不可能从“本本”中找到。书中的创造型妇女一般关心什么可能是，而不是关心什么是，因而能不参照“本本”，凭借女性直觉进行革新，她们自如地在系统外操作，并以优雅风格来完成。
咬文嚼字亦或冒风险
推理思维、非创造者为任何组织所器重，因为他们保证这些需要稳定的机构持续下去，然而，许多推理思维的反变化经理们被提升到上层，继续以变化为代价维持现状，他们保证预算平衡、价值保存，但这却有碍于革新过程，而后者是通过竞争性产品和市场得以增长的公司的必要因素。相对应地，幻想家妇女不是负责预算平衡的理想人选，控制数字不是右脑力量所及，这些人更关心标志性的增长以及什么“可能是”，而不是什么“是”的可能性。这两类人或是适应型（推理思维）或直觉型（归纳思维）。一种组织必须根据他们各自才能利用这两种类型的人。动态社会和机构的成功有赖于它们将人力资源合理配置，各就其位。普罗米修斯个性类型，就像这些妇女幻想家，更适合领导职位而非随从。
心理学类型
弗洛依德相信，我们所有的人都被一种来自内源的性欲力量所驱动，他称为“精神能量”或生命力，弗洛依德的弟子阿尔弗雷德·阿德勒认为这种驱动成为权力欲以及成为优秀和完美的力量。卡尔·荣格认为每个人是不同的，然而以某种结构成型，他创立了本能的态度体系，称为“原型”，认为是这种内源力驱动着我们以独特的方式行事，莱格将这种个性类别称为“功能性类型”或“心理学类型”。阿伯拉罕、马斯洛和存在主义者将此延伸，认为人的状态围绕着“自我”展开，而成功是自我所能实现程度的功能性结果。强的理论演变成最明显的行为分类学派，并得到了科学和商业团体的广泛支持，他的心理学类型被提炼成迈尔斯一布里格斯个性类别，并进一步发展成戴维·克塞的气质分类。每个人所偏好的作用于世界的方式列于表12。
表12 普遍的个性偏好
（迈尔斯—布里格斯个性分类） 1．你如何富有动力外向 或 内向
动力源 外部的 内在的
功能作用 社会性的 地域性的 2．你如何收集信息 感觉
或 直觉
理解力 微观／树木 宏观／森林
功能作用 数量型的 质量型的
3．决策体系 思维 或 感情
决策 理性的 情绪的
功能作用 无个性的 个性化的
4．采用的生活 洞察 或 判断
生活风格 自发即兴的 结构性的
表13 幻想家主人公们个性概况
人名 气质 主导行为特征 占人口百分比（％）凯瑟琳大帝 普罗米修斯式（幻想家） 外向—直觉型—思维—判断者５玛格丽特·米德 普罗米修斯式（幻想家） 外向—直觉型—思维—判断者 ５特蕾莎嬷嬷 阿波罗式（催化剂型） 内向—直觉型—思维—判断者 ５玛丽·凯·阿什 阿波罗式（催化剂型） 外向—直觉型—思维—判断者 ５玛丽亚·卡拉斯 狄俄尼索斯式（艺术家） 外向—直觉型—思维—判断者 ５丽莎·克莱伯恩 普罗米修斯式（幻想家） 外向—直觉型—思维—判断者 ５简·芳达
普罗米修斯式（幻想家） 外向—直觉型—思维—判断者 ５艾斯蒂·劳达 普罗米修斯式（幻想家） 外向—直觉型—思维—判断者 ５麦当娜
普罗米修斯式（幻想家） 外向—直觉型—思维—判断者 ５哥达·梅
普罗米修斯式（幻想家） 外向—直觉型—思维—判断者 ５艾恩·兰达
普罗米修斯式（幻想家） 外向—直觉型—思维—判断者 １格洛丽亚·斯坦内姆普罗米修斯式（幻想家） 外向—直觉型—思维—判断者 １玛格丽特·撒切尔 艾比米修斯式（传统主义者） 外向—感受型—思维—判断者 13莉莲·弗农 普罗米修斯式（幻想家） 外向—直觉型—思维—判断者 ５琳达·沃切纳 普罗米修斯式（幻想家） 外向—直觉型—思维—判断者 ５奥普拉·温弗雷 阿波罗式（催化剂型） 外向—直觉型—感知—领悟者 ５
凯瑟琳大帝是典型的外向一直觉型思维判断者或普罗米修斯式气质，玛格丽特·米德有同样的行为偏好。特蕾莎嬷嬷的区别在于：她是内向型的，偏好感情的自发即兴的生活方式，但她也是一个直觉者。十三位幻想家已分别归入迈尔斯一布里格斯（荣格主义的）个性分类类型中，见表13。
迈尔斯—布里格斯指标：个性类型
伊莎贝尔·迈尔斯和凯塞琳·布里格斯这两位母女心理学家将荣格的原型展示成最广泛采用的个性类型，即著名的迈尔斯一布里格斯类型指标（MBTI），这一体系将每人以成对的二维偏好来区别生活中的处事方法，每人是“外向型”或“内向型”，“直觉型”或“感受型”，“思维者”或“感知者”，“领悟者”或“判断者”，每人被归入16种以独特方式在世上操作的类型之一，这16种不同的行动类型标出了个人在生活中特定的处事方法。
十三位中七个女主人公——克莱伯恩、芳达、劳达、麦当娜，梅、沃切纳和弗农——是外向—直觉型—思维—判断者，这一个性类型者是外向化能量型，以直觉方式领悟世界，通过理性思想过程作出决策，以判断方式、定构型生活。格洛丽亚·斯坦内姆和艾恩！兰达其他方面与上述六位相同，只是她俩有内向型气质，使她们成为真正独特的人，只有1％的人属这一特定的行为偏好类型。显而易见，十三人中有九人有普罗米修斯式气质：七个外向型，两个内向型。注意两位催化剂型气质者是奥普拉·温弗雷（外向—直觉型—感知—领悟者）和玛丽·凯·阿什（外向—直觉型—感知—判断者），这些妇女偏好在自己如何感知而不是在如何思考的基础工作决策，但仍属幻想家，因为她们在自己思维过程中还是极具直觉性。玛格丽特·撒切尔（外向—感受型—思维—判断者）和玛丽亚·卡拉斯呐向—感受型—感知—领悟者）分别是传统主义者和艺术家气质的独特的个性类型，与各自的社会形象极相吻合。由指数可见，她们都代表着人口中少数人群。
克塞气质分类
戴维·克塞以希腊神话故事中诸神命名的气质分类列于表14。那些有伟大精神的个性他称为阿波罗式，因为太阳神阿波罗是赋予人们精神的光明使者。酒神狄俄尼索斯教会人们寻找欢乐，普罗米修斯带给我们科学，文比米修斯传达责任感。这四种气质基本有别，而与迈尔斯—布里格斯个性类型相关性较大。各种气质或个性类型无所谓好坏，主要的是了解哪一种最适合于一个特定的组织角色，个性与职业匹配好，就如同穿上一件合身的衣服，这对于乐观的效益和幸福感至关紧要。例如，一种“指导性的”气质（感受一判断者）喜欢控制数字，如果从事神秘世界的长期计划工作，会很不快活而没有效率；反之，一个“幻想家”如被安置在写字台边控制预算，也是很不适宜的。当分析表中所示的这十三位女性的偏好，就能看得很清楚了。创造幻想家无疑与常人不同的个性偏好。四个潜在的偏好列于表14。
表14 克塞气质类型
普罗米修斯式NT（直觉—思维者）：幻想家们，以独创性、富
有逻辑的、集中于可能性的主意工作。
阿波罗式NF（直觉—感知者）：催化者、演说者和推动者，以
与别人价值观相互作用的方式工作。想象型的，而有教养的。
狄俄尼索斯式SP（感受—领悟者）：调停和协调者，以机智、适
时通过行动进行工作。重实际而价值观自由。
艾比米修斯式SJ（感受—判断者）：传统主义者、稳定者、坚
固者，凭责任感和忠诚感行事。注重现有秩序。
普罗米修斯式
普罗米修斯式的是直觉思维个性者，他们是世界上有革新倾向和科学发明的幻想家，这一个性类型者努力寻求机会，总是发现生活中的可能性，他们凭思想主意工作，信奉“事事求出色”的生活信条，一种理性的宏观世界观驱动着他们。艾恩·兰达便是心理学手册上这种个性类型的代表，历史上的代表人物有苏格拉底、凯瑟琳大帝、居里夫人和玛格丽特·米德。此书中的艾恩·兰达，丽莎·克莱伯恩、简·芳达、艾斯蒂·劳达、麦当娜、琳达·沃切纳、莉莲·弗农、哥达·梅和格洛丽亚·斯坦内姆都是普罗米修斯个性类型，她们占十三位女性中的69％。这一个性类型者通过发展性策略来领头，具有友好或良师类的人际关系，她们有内在的、执着的需求成为有才能者�
