cctv发现之旅-第10章
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想。
《武侯春秋》第二集：茅庐内外
“三顾茅庐”是诸葛亮人生中重要的转折点，也是极具探索价值的历史事件。比如：明明有史书记载是诸葛亮毛遂自荐，而不是刘备“三顾茅庐”，历史的真相是什么呢？诸葛亮为什么不投效曹操和孙权，而惟独看中了走头无路的刘备？ “坐在小车上、手摇鹅毛扇”，这是我们熟悉的、诸葛亮的标准形象，他当年真是这样的吗？据说著名的《隆中对》战略一开始就隐藏着致命的设计缺陷……
诸葛亮从17岁起开始隐居隆中，过着一种半耕半读的生活。他一方面博览群书、勤于思考，一方面拜师访友、广泛地与社会接触。经过十年的艰苦磨砺，逐渐成为一名志向远大、学识渊博、关注社会、见解独到的青年才俊。《三国志》记载，诸葛亮在隆中时经常把自己比作古代著名宰相管仲和著名将领乐毅，对此，邻居们都一笑了之。但是，他的朋友徐庶和崔州平等人相信，诸葛亮确实是一位天才。
管仲是春秋时期齐国著名的宰相，在他的辅佐之下，齐桓公登上了春秋霸主的宝座。乐毅是战国时期燕国的著名将领，他曾经率领军队一举攻下齐国70余座城池，建立了不朽的功勋。诸葛亮后来辅佐刘备夺占荆州、益州，建立蜀国，三分天下，其业绩决不在管仲、乐毅之下。诸葛亮早年拿自己和他们相比，除了对自己的才干充分自信以外，也表明他的一种期待。因为无论管仲还是乐毅，他们都遇到了一位知人善任、不拘一格重用人才的君主。诸葛亮希望自己也能有这样的幸运。
古往今来，一直有很多人不明白，诸葛亮为什么不去投效曹操？在政治上，曹操挟天子而令诸侯，拥有政治优势。在实力上，他统一了北方，兵多将广、钱粮充足。在个人能力上，他堪称雄才大略，当时的政治家无人与他相比。特别是在对待人才方面，曹操求贤若渴，三次颁布“求贤令”，广纳天下贤才。对此，天下读书人无人不知。
在刘备“三顾茅庐”之前，曹操是否知道有诸葛亮这个人，史书上没有记载。但是诸葛亮对曹操肯定是早有了解。
历史上的曹操是一个有着双重面孔的人，性格很复杂。起初，他有匡扶汉室的志向与抱负，后来他又有取而代之的想法，并最终做到了这一点。曹操在看到民众因战乱而流离失所时，他会伤心落泪，并出台政策招抚流民，恢复生产、安定社会。但是他也会因为父亲之死而迁怒他人，大肆屠杀几十万无辜百姓。对待人才方面，他既可以连袜子也来不及穿就跑出去欢迎人才来访，也会因一些小事而翻脸无情，杀害跟随自己多年的老朋友。诸葛亮对曹操这样的人是绝对不会喜欢的。这与他的政治理念有密切的关系。
《三国演义》中有一个故事，对曹操这个人的人品有极为深刻的揭示。故事说，曹操早年四处流亡，途中路过一个朋友家，朋友准备杀一头猪来好好招待他，却被他误以为要谋害自己，而将朋友一家全部杀光。之后曹操还说出了他那句传世名言：宁教我负天下人，休教天下人负我。这个故事，史书上并没有记载，但符合曹操这个人的性格。史书上历来把曹操与王莽并称，可见其人品的低下。对这种人，诸葛亮只想除之而后快，而决不可能为曹操效力。
诸葛亮虽然不会投效曹操，但他一定考虑过孙权。孙权文韬武略，胆识过人，不愧为一代豪杰。他据有江东，兵精而粮足。孙权爱惜人才，而且也与手下人相处得很好。另外，诸葛亮的大哥诸葛谨在孙权手下很受重用，有大哥的提携，诸葛亮在东吴应该是很有前途的。
学者：但诸葛亮为什么不去投奔孙权呢？史书上记载：赤壁大战前，刘备派诸葛亮去东吴说服孙权联合抗曹。当时东吴的大臣张昭想留下诸葛亮，被他婉言谢绝。后来有人问起其中的原因。诸葛亮说：“孙权当然是人中豪杰，但是我看以他的度量，他有可能会对我很好，但不会对我言听计从。所以我不能留下。”这是诸葛亮已经投靠刘备以后的事。退一万步说，即使孙权能对诸葛亮言听计从，他也不会背叛刘备而依附孙权。不过这件事可以看出他在选择服务对象上的另外一些标准。
在今天隆中的半山腰上，有一处凉亭，名叫“抱膝亭”。史书记载，由于尚未发现值得辅佐的明主，诸葛亮一直显得很茫然。每当早晨和傍晚，他都独自一人，在山林之中抱膝长啸。
诸葛亮后来在他著名的《诫子书》中有一句千古流传的名言：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。可是，一个人胸怀雄心壮志，而又报效无门的时候，要真正做到“淡泊、宁静”是很难的。诸葛亮于夜深人静的时候“抱膝长啸”，可见他也很难做到这一点。
不过，从这件事可以看出，诸葛亮也是一个有着喜怒哀乐的普通人，而不是《三国演义》中所描绘的那个半人半神的超人。
当那位读书人备感苦闷的时候，后来那个最赏识他、最可以发挥他才智的人——刘备，其实就在距离隆中不远的新野县城里，当时，他也苦闷极了。
刘备一生也极其坎坷。大约八年前，刘备走投无路时，才跑到荆州来投靠刘表。
刘表也没让他闲着，把他安置在抵抗曹操的最前线替自己守住大门，扮演“炮灰”的角色。此时的刘备无论是官衔还是军衔都不比刘表差。但是，在靠实力说话的年代，刘备只能寄人篱下，受人差遣。所以在当时，他一定非常窝火。
不久之后，刘备认识了司马徽和徐庶，这两人向他极力推荐诸葛亮，并称赞诸葛亮是“卧龙”。很快，刘备就亲自去拜访一位年仅27岁、名不见经传的年青人——诸葛亮。于是就有了千古传颂的“三顾茅庐”的故事。这一年是建安十二年。
关于“三顾茅庐”的故事，《三国演义》写得非常精彩。在最终见到诸葛亮之前，小说作了长长的铺垫。说刘备如何带着关羽和张飞二人，如何在一个风雪交加的日子去拜访；又如何一次二次没有见到诸葛亮而只见到他的朋友和他的家人；第三次去诸葛亮又如何小睡片刻而让刘、关、张三人等了老半天才见上面等等。这些编撰的故事除了渲染刘备的礼贤下士之外，还有一个目的就是为了“众星拱月”般一步步推出神仙人物诸葛亮来。
特别是小说中对隆中周围的环境进行了一番描写，说这里：“山不高而秀雅，水不深而澄清；地不广而平坦，林不大而茂盛；猿鹤相亲，松篁交翠。”
不知道罗贯中在创作《三国演义》时有没有到过隆中，但这番描写与隆中的景色倒是非常相似。
另外，《三国演义》还引用了一段描写诸葛亮家内外陈设的古诗：说这里：“修竹交加列翠屏，四时篱落野花馨；床头堆积皆黄卷，座上往来无白丁；叩户苍猿时献果，守门老鹤夜听经；囊里名琴藏古锦，壁间宝剑挂七星。”
这首诗是三国以后的人根据想象而写作的。作者可能认为，诸葛亮既然是一位名士，房子周围就应当种植着翠竹野花，床头必定堆放着发黄的古书，经常同猿猴与仙鹤相伴，闲来弹奏古琴，墙上挂着七星宝剑之类的东西。
这是中国古代文人认为很雅致的生活方式。所以，那个不知名的诗人就把这些东西全部布置在了诸葛亮的周围。
今天隆中公园里的诸葛草庐基本上按照这个思路重建的。当年诸葛亮的家里究竟有没有猿猴、仙鹤、古琴、宝剑之类的东西呢？史书上没有记载，所以也无法断定。
尽管《三国演义》花了将近两个章节的篇幅来描写刘备与诸葛亮的会见，但在权威的历史书《三国志》中，上述内容都没有记载，关于这一段，书中只有五个字“凡三往，乃见”。
所以后人评价《三国志》：惜墨如金、过于简略。
见到诸葛亮之后，《三国演义》又对这位主角进行了一番外貌描述，说他身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。除此之外，这部小说还在别的章节中提到：诸葛亮执掌刘备军队后，常常手持羽扇，坐一辆四轮小车。总之，小说对诸葛亮外貌特征的定型是：头戴纶巾，身披鹤氅，手持羽扇，有时坐一辆四轮小车。《三国演义》的这种描述对后世的影响非常大。今天，我们看到的诸葛亮形象几乎都来源于此。这是诸葛后人根据上述的描写而绘制的先祖肖像。
据学者研究，在东汉末年和魏晋时期，名师们非常盛行戴各种各样的头巾，葛巾是用葛布做的，纶巾则是一种更高级的丝织头巾。所以，说诸葛亮头戴葛巾、纶巾应该都没有错。而这种头巾可能是里面有较硬的衬底。
羽扇是用鸟的羽毛做的扇子。东汉末年盛行于江东，除了诸葛亮之外，当时，手里整天拿着扇子的名士也不少。
鹤氅原本是一种用白鹤等鸟的羽毛制作的、价格昂贵的外套。后来泛指那些衣袖宽大、穿着飘逸的外套。这种服饰在魏晋时期确实非常流行。
至于四轮车，这是罗贯中的艺术加工。据史书记载，诸葛亮在五丈原坐的小车，是一种由一匹马拉的两轮车，而不是《三国演义》中让人推着走的四轮车。
综合起来，诸葛亮应该是个什么样子呢？目前故宫所藏的《南薰殿历代名臣像》中的诸葛亮画像，史学界认为其服饰比较接近历史的真实。
看来，我们今天见到的诸葛亮的形象，都是后人按照魏晋时期名士们流行的着装方式而推测出来的。至于说隐居隆中时的诸葛亮是否就一定是那幅打扮，也不一定。毕竟，他之所以是名士，并不是因为打扮得像名士，而是他的见解和学识。
但是，在魏晋时期一本名叫《魏略》的历史书中，诸葛亮完全不像一个超然脱俗的名士，而被描绘成为一个能说会道的说客形象。
《隆中对》是一篇脍炙人口的千古奇文。关于它的内容，简而言之就是：曹操和孙权都很强大，暂时不可与之竞争。荆州的刘表和四川的刘璋都缺乏执政能力，可以先后夺取这两个地方。然后，搞好内政外交。等到天下有变，就两路大军分别从荆州和四川向北进军，一举夺取天下，恢复汉室。
可以想象，当时刘备听了之后，犹如拨云见日，茅塞顿开。在眉开眼笑之时，当即就决定请诸葛亮担任自己的谋士，共同实现《隆中对》中所描绘的蓝图。
从古至今，学者们大多对《隆中对》中的精辟见解表示非常推崇。
但是，也有学者《隆中对》中存在的不足提出了看法。
不管今天的人们怎么评价《隆中对》，这都只是“事后诸葛亮”。在当时，一个身居小山村里的27岁的读书人，能正确地评估各派政治势力，能审时度势地制定出一个顺应时代的战略方针，并很早就预见到后来“天下三分”的政治局面，确实是难能可贵的。这一点，史学界也有公论。
诸葛亮的《隆中对》给穷途末路的刘备指明了一条光明的大道。同时也给自己找到了一个施展才华的位置，以至于后来开创了一番轰轰烈烈的事业。
没有刘备，诸葛亮可能会一直待在隆中，老死在他那个茅草屋里。至少，中国历史上就不会有一个光彩照人的诸葛亮了。所以后人对刘备的礼贤下士，是极其羡慕和推崇的。刘备本人也因为“三顾茅庐”而妇孺皆知、名垂青史，成为中国历史上尊重知识、尊重人才的模范。
刘备当年肯定没有想过他会因为“三顾茅庐”而流芳百世，他只是很器重那位刚结识的年轻人。所以俩人整天在一起谈论天下大事。这样一来，跟随他多年的关羽和张飞就不高兴了。刘备对他们解释说，我有了孔明就像鱼有了水一样重要。听了大哥这句话，那两位也就不再说什么了。
《三国演义》中老把张飞描写成为一个性情暴躁，不通文墨的大老粗。其实这与历史有很大的出入。史书记载说张飞是一个富家子弟，字写得很好，平生还有一大嗜好，就是爱画美女。当然，他的武艺也很好。
这两位虽然不再公开地发牢骚，但他们也在观察，一个小山村里的读书人究竟有多大本事呢？
《三国演义》中说，诸葛亮跟随刘备出山后，刘备以对待老师的礼节对待诸葛亮，还任命他为军师。后来曹操大军南下征讨荆州，诸葛亮首次指挥刘备军队就取得“火烧博望坡”的胜利，继而又取得“火烧新野”的胜利。可惜，历史完全不是如此。
学者：“诸葛亮出山后，史书上并没有记载刘备任命他为军师。实际上，那时军队里也没有这样的职务。刘备驻扎新野，自己尚且寄人篱下，哪能给诸葛亮什么样的官职呢？他只是作为一个宾客，为刘备参谋军事而已。诸葛亮真正开始有职务，是在赤壁大战以后，刘备逐渐夺取了荆州的一些地盘，自己做了荆州牧以后，才任命诸葛亮做了个“军师中郎将”。而在此之前，他根本没有任何职务，不可能指挥刘备的军队，也就更谈不上什么“火烧博望坡”和“火烧新野”。“
据史书记载，即便是赤壁大战后长达十年的时间里，诸葛亮也从未指挥过任何一场战斗、率领过任何一支军队。这么说，可能会令他的崇拜者们感到十分扫兴、甚至有些愤怒，可是，历史就是历史，《三国演义》只是小说，不能拿它当历史书来读。诸葛亮之所以伟大，并非一开始就被委以重任，然后一帆风顺、捷报频传。恰恰相反，在此后的十多年时间里，他一直从事一些并不显眼的基层工作，而且把它们做得很好，用自己出色的工作来赢得刘备和大家的尊重，最终担负起蜀国丞相的重要职务。
《武侯春秋》第三集：从平民到丞相
如果有人告诉你，《三国演义》中诸葛亮“舌战群儒、草船借箭、借东风、空城计”这些都是子虚乌有的话，你千万不要和他争论，他说的的确是事实。但这丝毫不影响我们对诸葛亮的崇敬，作为一个普通人，诸葛亮的故事比《三国演义》中更加感人。史学界曾经这样评价他：一个封建时代的政治家能够为民众所做的，诸葛亮几乎都做到了。这是他备受后人敬仰的最重要的原因。
三顾茅庐之后，诸葛亮离开隆中，随刘备到军中效力。此时，天下局势发生突变，曹操率大军南下征讨荆州，荆州的刘表恰恰在这时病逝，他的儿子刘琮随即投降了曹操。在此之前，东吴方面已派鲁肃前来荆州，想联合刘表抵抗曹操，但没想到刘表突然病逝，荆州很快投降。所以鲁肃就找到刘备，表示东吴可以和他们联合抗曹，希望刘备派人去东吴洽谈洽谈。
当时，诸葛亮的哥哥诸葛瑾已经是孙权手下的重要谋士，考虑到这层关系，刘备决定派诸葛亮出使东吴。这是诸葛亮接到的第一个正式的差事，能不能办好，决定着他今后在刘备集团里的地位和价值。
诸葛亮的东吴之行确实有些戏剧性。《三国演义》对此有浓墨重彩的描述。家喻户晓的故事是：智激周瑜、舌战群儒、草船借箭、借东风等等。这些故事和后来的七擒孟获、空城计等，都是《三国演义》中最精彩的章节。诸葛亮之所以后来被中国民间当成智慧的化身来崇拜，与这些故事的广泛流传是有直接关系的。遗憾的是，这些故事在历史上大多未曾发生过。虽然它令古往今来的读者们如痴如醉。
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