改变生命的学习-第16章
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要仔细观看及实验。
3．减少你的控制圣灵运行时，你只要做一件事：就是安息。当圣灵动工及同在时，你必须表现出「他会兴旺，我必衰微」。不要挡路！你要将全班交在神手中，以更轻柔的声音说话，而且要多作暂停。要使你的声音变成轻柔的背景音乐。若可行，在讲台或讲桌四周走动，身体贴近你的听众。
当圣灵使人知罪时，你一定知道何时开始及结束。班上的人会再次动来动去，有人会咳嗽、东张西望，而且肢体语言会改变。这时不要抗拒它！许多老师在这时会叫学生「注意」或说个笑话，这样做是不对的。要小心，此时你并没有失去他们的注意力，只是神此时把他们的注意力又交给你了。他们正从超自然的地方回到自然的地方，又再度进到你的势力范围了。
4．导引你的学生当圣灵的工作完毕，你必须立刻掌握全局。通常这时全班会有点失控，你就要抬高音量，强调你的姿势、增加说话步调。现在是你推动学生行动的时刻。你必须主导学生按圣灵所成就的事去行。
你必须了解一点，虽然圣灵的作为是超自然的，但它并不难懂。你要切切寻求超自然的教学，一旦你尝过这属灵的恩赐，你就不会再想失去他，你的学生亦然。
〖步骤四：说服〗
当你达到第四步骤时，学生不但了解了经文，确信了原则，也感受到圣灵使人知罪，所以知道他们该做何事。这一步是要使他们由情感转到意志上。现在要「说服」学生去应用真理。老师必须「劝告」，使学生愿意「委身」顺服圣经，而不光是凭感觉而已。
若学生从未下决心顺服，就不会顺服了。因此，若你不说服他们采取行动，他们就不会有生命的改变。这个阶段是整个应用过程的环结，少了它，就永远产生不了持久的生命改变。
因此，为使你的教学使人生命有改变，你就必须学一些说服的诀窍。不幸的是，多数成年人不懂说服，也没有受说服原则的训练。
说服人是使人信服而采取一些行动。这字是由拉丁文Per（指完全的）及suadere（指建议）而来。因此，说服的意思是使人完全听取建议以至信服。
当你说服学生时，要帮助他们了解问题的全面，他们愈了解全面，就愈能被说服。要说服学生，这意味你把教材教得很有效，以致他们明白教材的内容，完全信服。想一想，早先那三个应用的步骤是要使真理清楚明白，以致学生能非常了解。好的教学就是清楚的教学，因此，好的教学是有说服力的教学。
要在你的课中应用圣经，好让学生真正能改变。这样就是帮助他们看清楚问题，若他们看清了，在行为上必截然不同。
神的旨意是要你的学生完全听懂你所说的，而完全顺服他。因此，神也要你懂得善用说服力来说服学生。
最好的教师、牧师都是最会说服人的。
但有许多基督徒教师却以为他们不该说服学生，因此他们从不要求学生按神的方式行事，也从未为学生的硬心哭泣。这些老师以为教学只是教内容，而不知教学苦无说服力，则永远无法把教学的内容清楚地教出来。
不要再光想作个「好」老师、「有趣的」老师，而要做个有说服力的老师，因为唯有如此才能使学生的生命有所改变，而且也讨神的喜悦。
既然你已了解说服力的重要，你该如何说服学生做对的事呢？稍后我们会讨论需要定律，复习定律，但目前有两方面可供下次教学之用。
教师从两件事上可产生有说服力的教学：一是你说的内容，二是你说话的方式。第一个是指你的要旨（实质），第二个则指你的风格。第一个是指内容，第二个是指你的沟通。
说服得了学生，多半是因为你的资料及表达使他们信服，按人的性格不同，所倚靠的要件也不同，有人以内容来说服学生，有人以表达的方式来使学生信服。但最能折服人的老师是既以内容又以表达方式取胜的。
加何透过内容说服学生
学生了解内容却尚未信服时，你该怎么对他们说呢？也许你的客户喜欢你的产品（课程），却不知道该不该买（应用）它。你一切的努力都取决于这一点，因为真正的问题并不在于他了解自己该做什么，而在于他选择去做它！你记不记得主在大使命中如何吩咐我们？他要我们「教训他们遵守」。
基督喜爱顺服，而不光是赞同。
知道真理和行出真理是两码事，老师的工作就是指引他们去做他们知道该做的事。
这两者间的转折就是说服。老师要帮助学生完全了解，以致他们感受到自己必须采取行动，且立刻行动。
要安排你的授课内容使人信服，把人为何遵守真理的原因都找出来，然后分享积极面及消极面。不必用一长串的句子，或一针见血的短句，只需直接说出原则要他们做什么。警告他们不顺服的危险是什么，劝告他们使他们除了顺服神，别无他法。
不要光是使他们信服你的思想观念，而要使他们自己也心悦诚服。让他们从心里渴慕要行出真理。
诉诸那人的内心深处，诉诸良善正义的事物，诉诸他们的良知，及诉诸他们渴望遵行神旨意的心志，使他们比你更早想到要如何应用那原则。
若你希望看见如此的说服行动，请读罗马书及雅各书。若你想在耶稣身上看到如此的说服力，只要读登山宝训（太五一七章）即可。
无论你视耶稣如何是个教学高手，别忘了他常提出一些使人被说服的理由，及唤起人采取行动的故事。耶稣用教导来说服人跟从他，他要我们也跟随他的脚踪行。
如何透过你的沟通及风格来说服人
其次，你不是光以所说的内容来说服学生，也要以说话的方式来说服他们。你要透过语气来激发他们顺服，透过提高声音。手势、捶桌、与伤心的人同哭、反对顽固者、斥责骄傲者。而且要等着看神如何行事？他必透过一切来使人不得不顺服。
我曾听过一篇道非常有震撼力，致使我买了这卷录音带，并把整篇的信息都写出来。我要的是内容，但当我读它，却不解我为何会那么感动。其实那篇内容并没什么，而是说的人非常真诚，而令人知罪。一般而言，你表达的方式比你说的内容更有说服力。所以，千万不要含糊地说出你的信息！
沉闷的老师只会使人跷课，永远说服不了人做任何事。他们只要把授课内容照本宣科，就以为自己在教导了，这种作法并不讨神喜悦。
教人要教心，而非填鸭式，你不是很宝贵神的话而愿意为它而死吗？那么在你活着的时候，就要行出来！你要竭尽心力教导人，使人生命有改变。
不要用沉闷的方式传达真理，要用你的风格及创意来教。使学生不再沉默、不顺服，要持守你的信心，坚定你所表达出的信念，找到完全顺服之乐。
当他们不愿顺服真理时，你要关心他们。若你想看看老师如何热切表达他的想法，可读哥林多后书。从今天起，你的教学一定要使学生完全顺服神的旨意。若他们心里刚硬，就要直接指引他们，他们需要被对付，不要怕他们有负面的反应。你当更在乎神，而非他们对你的看法。
你当像主寻找失丧的人一样，去寻找不愿为主寻到的人。你难道不记得摩西及耶稣如何斥责不遵行真理的人吗？我们何必「顾左右而言他」却不直陈真理？当主大喊时，为何我们只含糊不清地说呢？
朋友，这是因为我们心中并没有为学生的好处而焦急，是因为我们并不像主一样爱他们，是因为我们自私而不用爱心说诚实话。
也许主三次问彼得同一个问题：「你爱我吗？你喂养我的羊。」就是要确定他不是只知道内容，而是能行出真理的内容！我们愈爱主，就愈关心他的半成羊群，这些羊群并不是我们的，而是基督用宝血买来的。
耶稣希望他的羊群得着喂养，喂养成好的羊便能顺服，所以我们要常喂养他们，使他们能顺服。
不要认为光是给羊群内容就是喂养他们，神不是要我们用结构大纲、很好的证道来喂养羊，这种想法是不对的，你蒙召是要把主所吩咐的，都教训他们遵守。你的上课目标不是传讲一堂精彩的课，而是要使人生命有所改变。
有一次我在教会主持一个惩戒会议，有位弟兄会的成员扬言要控告另一位弟兄。我问双方是否愿意让长执会来听听他们的事，作出双方都有责任义务的裁决，他们两人都同意了。会议在上午七点半召开，中途没有人离席，甚至连饭也没吃，一直开到晚上十一点。气氛很紧张又情绪化。当长执为裁决祷告后，我们一致决议有一位自认是对的弟兄其实是错的，他有一个盲点，大家都看到了，只有他视而不见。
当我们叫两人来房间，告知得罪人的那弟兄要付3万元给另一人，而且不再干扰他。但得罪人的那弟兄立刻暴跳如雷，说我们错了，他才不干呢。
我吓呆了，我曾见过许多次这类惩戒，当违反教会纪律的人一听到裁决，便按圣经的教训行事。身为会议的主席，我觉得他不驯服的重量全压在我身上，我们都竭力劝他顺服长执会的决定，但他拒绝了。我在伤心绝望之余，就跪下来求他不要拒绝。
他见我如此痛心，为之一震，也不好意思要我常跪在他脚前。但我不在乎，我不愿让他离开此地而遭神谴。神会在我们软弱时，大大帮助我们，因为那时我的朋友开始悔改了。他说若他的顺服对我们如此重要，他想还是照我们的话做吧。
这是我有史以来最累的十五个小时，但我很确定一件事，要不是我跪下来求他，他一定会迈出那大门，直接落在天父的管教中。
世上所有的知识都不可能做到那样，而是这些虔诚人一整天说出他们的想法，有效地传递真理，使他明白了真理。唯有我们真心表达对那只羊的爱，才能使他不离开羊圈。
亲爱的老师同仁，你要去多远来看守羊群呢？
耶稣为羊舍命，宇宙中最崇高的说服力就是他乐意为我们死，使我们相信「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。」
耶稣连死也在教这信息，他吩咐我们尽心尽力去教这信息。
〖步骤五：实行〗
最后一步骤是对改变生命教学的品质检验。无论你是老师或学生，你现在必须问的问题是：他们实际行出来了吗？
除非课堂上有立即「实行」出来，否则你要等下堂课再问这个问题。你想知道他们有否「言」出必「行」，你必须「评估」他们有否「改变」。
现在到了节骨眼了，这是我们验证教学结果的唯一方式。
在这步骤你必须不看自己所做的，而看他们所做的。你唯一知道答案的方式是问。所以作个深呼吸，盼望有最好的结果，问明事实。记住，忽略也许是福气，但却不蒙神喜悦。
若你截至目前都尽了本分，你现在只要发现学生对克服习惯（这是迈向改变的普遍阻碍）的决心是否强烈即可。
你是否察觉人愈老愈难主动作持久的改变？因为你活得愈久，就愈有一套做事的方式：习惯了。
要有改变就必须打破习惯，你的学生需要极大的决心及鼓励，才可打破沿袭已久的习惯。改变就好比用一套行为模式交换另一套行为模式。
生命改变的教学就是老师帮助学生与圣灵同工，一起打破现有的习惯，演练新习惯。但记住，养成新习惯很难，通常得花上一个月以上。
带领学生作出诚心的承诺并不等于持久的改变。承诺只是指意图及决心，它是作改变的基础，但责任才会实际产生改变。
记住，持久的生命改变是指延续一生的改变。愿你对教学的决心足以到达令学生生命有持久改变的地步。
〖应用的诀窍〗
读完应用方式的五个步骤后，你也许对自己能否使人应用真理不太确定，别灰心，虽这五步骤要费很大的功夫学习，但你很快就能应用自如了。
你若渴望成为应用真理的高手，不妨仔细想想以下七个应用诀窍。
〖诀窍一：求神使你有应用真理的心〗
你对神呼召你应用你所教的真理有何感受？你觉得自己能担此重责大任吗？我想一开始一定不然。
当我初领悟此道理时，我内心十分惶恐不安，我觉得自己能力不够。显然，该由别人去做。别人有那种应用的恩赐，而我没有，我只有教导内容的恩赐。
要一个授课内容占百分之九十五的老师转为更平衡的教学，这并不容易，我心中也常起疑心。好几次，我都退回原地，教一堆知识，却无丝毫应用。
但，有一天我得到一个宝贵的方法，我开始求神给我一颗应用真理的心，这是我原先没有的。
当我们真心寻求他的旨意，主必厚赐给我们。主在这方面的旨意很明确：「凡我所吩咐的，都教训他们遵守（应用）。」
我愿鼓励你一起来作这个祷告，你可以写在圣经，从今天做起。每当你备课时，都以这祷告开始。
祈求主给你一个应用真理的心
主啊，我内心的渴望一直是教导刖人「遵守你所吩咐的一切事」，因此，我求你透过圣灵给我力量，使我的教学能使人生命改变。我邀请你用各种方法在我身上动工，使我有一颗应用真理的心。所以，求你把你对世人的心分赐给我！
我可以向你保证：一旦神开始作更新而变化的工作，你绝不会重回旧路。你开始培养应用真理的心，也会开始在别人身上认出来。这可进一步证实你已加入为永生教学的余民（人）行列中。
〖诀窍二：要预备切合学生需要的应用〗
教学要先抱定一期望：就是学生有问题，老师有答案。若不符此原则，难免会大失所望。因此每当你教学时，都要针对学生的需要去帮助他们，千万不要让学生觉得上你的课是浪费时间。所以现在就改变你的思想，不要以为教学对学生没有实际帮助，而要尽全力满足学生的需要。
〖诀窍三：设计授课内容完全是为应用〗
弓箭手要有目标，才不致虚发。老师也有一个主要目标：就是使学生的生命改变！你必须先了解学生的需要，才设计内容来满足他们的需要，以达到使他们生命改变的目标。你所强调的每一件事，都是为了强化应用。不幸的是，许多老师不把应用当重点，而是附在课程结束后。这完全不同于耶稣对门徒的教法，因为耶稣视应用为教学的全部，所以他教授的内容完全是充当应用的基础而已。
〖诀窍四：带领学生超越笼统的应用，而采取具体的顺服步骤〗
老师要帮助学生以具体的方式来应用真理。我发现学生常有心采取行动，但他们需要一个计划去行。然而老师不要把计划说得太具体，以致学生依样画葫芦，失去了神给他们的创意。我�
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