改变生命的学习-第17章
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老师要帮助学生以具体的方式来应用真理。我发现学生常有心采取行动，但他们需要一个计划去行。然而老师不要把计划说得太具体，以致学生依样画葫芦，失去了神给他们的创意。我们的责任只是解说圣经，提出原则，然后帮助他们发掘可以用在自己身上的应用方式，千万不要扮演神的角色。
〖诀窍五：用经文、历史、个人体验及想像来说明应用〗
在授课的四部分中，可有效使用例证：
1．简介式的例证：抓住兴趣及好奇心。
2．说明式的例证：以了解内容及事实。
3．应用式的例证：描绘生活中实际应用的情形。
4．结论式的例证：更深的委身，采取行动。
你在哪里找到好的例证？就我所知，有四个主要来源：
1．个人体验的例证：用你遇到的人事物为例。
2．历史上的例证：用圣经以外的人事物为例。
3．圣经上的例证：用新旧约的人事物为例。
4．想像的例证：用你想像的人事物为例。
若你真想要启发别人，就要思想主耶稣所用的例证，你会发觉他的方式和我们完全相反，他主要是用想像为例——比喻都是假想的故事。现在教师则绝大半是以个人为例，这会产生一个危机，使人以他们为标准及榜样。所以要用想像力，告诉他们令他们永生难忘的故事。下次若有学生说他只记得你说的故事，其余都不记得了；你要微笑，因为你把故事都绕在应用的方面！诀窍六：呼召人委身时，要用恰当的方式
教学的高潮并不在于教师说了什么，而在于学生做了什么。学生是否应用真理在自己生命中，那才是重点。现在就到了你问他们承诺去做的时刻。若你的教学是要人生命改变，就要在最后请他们作一决定。
摩西也叫百姓作一决定：「凡属耶和华的，都要到我这里来！」（出卅二26）耶稣时时都在请人委身，作决定：「离开……来跟从我。」约书亚、尼希米、以斯拉、约西亚，都在教导百姓后，随即提出挑战。
让我一再重申，要爱学生，爱到足以提出挑战，请他们委身。耶稣提出委身的挑战时，有许多人觉得太难而不愿委身，但有少数人愿意委身，结果由于圣灵在其中，使他在主复活后，使世界为之震动。
牧师及教师在呼召人决志时，常常太情绪化、太给人压迫感。有些人则大渴望有结果，以致落入操纵及欺骗的陷阱。这种过度的情况可分为五大类：
1．太情绪化——哀求、哭泣
2．太过延长——「现在再唱诗歌的第15首」
3．太夸大——「凡犯过罪的人都要来」
4．太过于操纵——「若你想享有完全的财务自由」
5．太过于「装饰」——狡猾、虚饰、包装
在呼召时，务必要用爱心说话，记住，这是为他们好，而不是为你自己的荣耀。这些羊群是神指派要在你的牧养之下，若他们立即有回应，就要温柔轻声地说；若他们需要强硬的话，就说强硬的话。呼召的用语一定要具体、合理、增强信心、合乎圣经。
呼召要明确，也要得到回应。它必须完全植基于真理，与圣经的经文密切相连。因为你是直接从圣经应用出来，学生会知道你的呼召至终乃是神的呼召，所以他们的回应是对神回应，而非对你回应。
你肯否：「至于我和我家，我们必定呼召人委身」？
〖诀窍七：叫学生负责来强化应用〗
在这最后的诀窍中，提出五个方法可使学生为他们的行动负责。
自动负责会强化我们做事的决心。愈困难的委身，责任就愈重要、愈有利。这就是为何人付钱来使自己负责的原因——如减肥中心。这就是为何人放弃好几个周末晚上去负责的原因——戒酒协会。
以下是老师可运用的五种负责关系：
1．对自己负责这是最成熟的一种负责，因为它完全视个人的自制及决心而定。学生若能对自己负责，他就是成熟的人，会透过内在的推动而行事。其四种负责关系都是外在的，诚如学生会受他周围的人所影响一样。
所有的好老师都会激发学生从心里下定决心。他们帮助学生心中有渴望，以致决心自行负责去完成它。
2．对同侪负责叫学生向同侪负责，是对老师最有利的方式。成立小组来完成作业，或叫每个人告诉全班同学他打算做什么，或是叫聪明的学生负责指导反应较慢、学习较慢的学生。
3．对重要的人负责学校常用这方法叫学生拿成绩单回家给家长签名。对某种惩戒问题，老师要打电话给家长。有时我会叫学生把他们的决定（委身）告诉最会鼓励、最关心他们达到目标的人。
每次我都打电话给好友雷单尼（DennisRainey），他从事基督徒家庭事工，我们会彼此问些问题，看看我们夫妻关系的近况如何。
4．对老师负责这是教学过程中最明显的外在动力来源。我教大学时，在第一堂课结束，我会告诉学生我对他们的承诺，也请他们写下他们对我的承诺。
有时你必须介入学生的问题，使他们归回正途。有时那名学生要花好多时间才决定向你负责。这也意味你要去见从事秘密工作的人，帮助他结束那件事。无论学生的需要是什么，要随时和他们在一起，叫他们向你负责、做对的事。
5．对神负青苦可行，要带领学生作出承诺，向神负责。有时请他们把你所说的委身大声祷告出来。有时请他们自行默默的祷告，或写下委身的祷告，一周中每日都照上面所写的祷告。
当我们不再在学生面前，而学生是否继续应用真理，那就是我们教学成功的最后考验了。我们是否使学生内在及外在都有足够的动力去应用真理，直到真理成为他们生命中的一部分呢？
记住：主会叫负责教导的人负更多责任。因此，在我们为那日子预备时，让我们把一些责任分出去，这是对学生负责，也是对我们自己负责。
〖结论〗
我总是对应用充满了惊叹及敬畏。朋友，这岂不是至高的神使我们与他在使人生命改变的事上有份吗？神不只用人书写圣经，也用人教导圣经。我希望我们绝不要轻忽为主教学的特权。
有果效的应用圣经会产生极大的能力，使人生命有持久的改变。有句经文常被画在旗子上，挂在正在建堂的教会前面，这句众所周知的经文是「没有异象、民就放肆」。许多证道都说除非我们有异象（梦想、目标、建堂计划），否则民便放肆（失去动力、变得冷淡、注意力锐减）。唯一的问题是，箴言廿九章18节根本跟这些事毫无关系。
「异象」在希伯来的原文中绝没有指目标、计划的意思，而是指「属天的启示」。举个例子，以赛亚书一开始便说：「以赛亚的异象」，是指以赛亚得到超自然的启示。但今日我们称的「异象」是什么？是圣经。因此箴言廿九章18节应该是：「没有圣经，民就放肆」。
其次，「放肆」在希伯来的原文中，从没有指失去动力、变成冷淡，甚至灭亡的意思。这个字义最好的写照可从摩西领受十诫由西乃山下来，发现百姓犯了大罪得知。有些解经家描述百姓的景况：狂奔、赤身露体、放纵情欲、奸淫，这些描述就是放肆的写照。这个字是指毫无节制的淫乱。因此，这节经文是指百姓毫无节制的淫乱。
把这两个字放在一起，便可知何以我们每次教导必须应用真理了：「没有圣经（正确的教导），民便毫无节制的淫乱。」由此可知，基督徒和世人过一样生活的主因之——，乃是没有正确的教导圣经。
近来我到中西部的一所大教会讲道，就看到箴言廿九章18节的奥秘。在崇拜后，有位弟兄来找我说：「我要跟你谈一谈。你不是本地人，所以我可以告诉你。我要告诉你一些很不好的消息，我正在办离婚，而比这更糟的是，我是这教会的执事。」
我告诉他在神的眼中，这两件事都是不可行的。若他要离婚，就得立刻辞掉执事一职，否则就立刻挽回婚姻，继续当执事。我劝他要遵行神的旨意，挽回婚姻。
之后，他继续说：「我还有比此更坏的消息。我不是教会中唯一办离婚的执事，在过去三年中，有九位执事离了婚。」
「九位？」我大吃一惊，等我回过神来，我问他可否问他两个问题？（若你了解这定律，就猜得到我要问的问题及答案。）「你的教师最近一次讲到婚姻及守贞问题是什么时候？」
他说：「从没讲过。」我告诉他我早料到了。
「第二个问题，你牧师在个人生活及婚姻上犯了什么罪？」
我永远忘不了他一脸惊愕、倒退一步的神情，他结结巴巴地问：「是谁告诉你了？」
我说：「是你。」
「不，我没有！我保证不告诉别人，请你告诉我是谁说的？」
我说：「是你刚刚说的。你说有九个执事办了离婚，若教会中的人个个都如此放肆，原因必定出在没有传讲神的道。既然这些人的罪如此明显，教会却没有传讲这方面的真理，唯一的原因必定是出在牧师个人生活或家庭上。」
那牧师说不了口，因为他没有活出真理来。我认为那牧师不只要为自己的罪负责，也要为教会中婚姻破裂、受苦的人负责。你能想像由于这牧师不针对会友的需要应用真理，对那教会的下一代有多么大的破坏力吗？
诚如箴言廿九章18节所说，当不教导、不应用神的话时，民就放肆。因此，每当你在教导时，一定要应用真理。现在就向神委身，从今直到永远，只要你在教导时，一定要藉神的恩典，为着她的荣耀而教，使人生命有持久的改变。
〖问题讨论〗
1．何以教圣经的人无法「喂养羊群」呢？羊群得不到喂养，到底少了什么呢？你认为老师或牧师一向了解这点吗？当你教圣经时，你觉得你的学生得到喂养否？
2．在你教圣经时，你感受到圣灵有百分之几的时间在动工？你认为圣灵在你每次教学都乐意动工或偶而才动工？你认为今日我们在课程上体会不到圣灵的同在，主要原因何在？
3．大多数老师并未想过他们要作个有说服力的老师，为什么？你觉得耶稣、彼得、保罗、雅各有说服力吗！若你要效法他们的榜样，在教学上要有何不同的作法？
4．请尽量列出能应用的人及光知道内容的人之间的差异。你所认识的人中，谁最会应用？用1至10来表示你应用的程度为何？要达到完全的应用，你可以采取什么作法？
5．快速浏览耶稣在路加及约翰福音中所说的话，挑他说的三个故事来教导一个重点。在研读之后，——一写出你可以用来写自己「小故事大道理」的作法。并为下堂课写个故事。
第七章 记忆的观念、模式与原理
我很确定上神学研究所的第一学期我会被「当」掉，我对希伯来文、希腊文、神学及圣经的作业繁重，早有所闻。我吓呆了，光是一门课，就要读两千页以上的书。神学院的毕业生对课业艰难、开学后几周就有人仓徨退学、新鲜人发疯等事，描述得绘声绘影！
那就是内人和我为何决定最好去上一个在全国刊登广告的速读课程了。他们向我保证，我的阅读速度会快上三倍，而且记忆力大增。
上课的第一天，老师就告诉我们：「我要让你们看看上完本课程，你们的阅读速度能有多快。」在她左边有张桌子，有三个上过速读班的学生坐在那里。老师说：「你们仔细看他们读！」那三人各自挑了一本从未读过的书——又厚又重的大部头书，开始翻阅起来，他们翻书速度之快，连我都觉得有一阵风直吹到最后一排！
我大笑起来，心想：「不可能！他们绝不可能讲得那么快，我被骗了，我要退钱！」老师一定料中我在想什么，因为她说：「若你们按我的指示，作完所有的作业，你们就能像他们一样进步神速；若不然，我就退你们的钱。」我上钩了！
老师的作业很特别又不流于刻板。她说若我们想一分钟读一千字、三千字、五千字，就必须严守一些程序。第一周的作业是把注意力持续在读整页而非读字句。这个观念真不可思议。
我到附近的乡镇图书馆，问图书馆员在那里可以找到儿童书。她问我：「你有小孩吗？」
「不，我没有。」
「那你一定是为亲朋好友来查阅的罗？」
「不，是为我自己。」
她说：「哦……你想要那一类的儿童书？」
我极力表现出冷静的样子，回答说：「没关系，随便，都可以，我想不管什么主题并没有任何差别。」
那位女士是典型的图书馆员，灰白的头发挽了个髻，带了副眼镜，高高瘦瘦的，有点拒人于千里之外。她满睑好奇地带我到儿童书的位置，我不管书的种类、大小、主题，就拿了十至十五本书，夹在手臂里，拿到最近的书桌上。那名图书馆员动也不动地愣在那儿。
于是我开始作我的作业。我把书颠倒过来，开始用最快的速度翻书。我几乎可以听到那个图书馆员在我左肩后的呼吸声。最后她终于说：「年轻人，你知道那些书放颠倒了吗？」
我说：「知道，真是了不起……」我尽量严肃地说：［你有没有试遇？」
她终于走到我正前方，看着我，一脸担心地问：「你真的在读吗？」
「没有，我根本不知道那些书的内容，但我的老师说那并不重要。」
七周以来，我每天都往返同一个图书馆。我花一个钟头把儿童书倒着看，也尽我最快的速度翻它。走时，我会微笑地跟那馆员示意。到了第二周结束，她连正眼都不看我，早已见怪不怪了。最后，我渐渐去读一些比较严肃的书——大部头的参考书。我每天晚上都读一个钟头的参考书，我并没有告诉那个可怜的女士到底是怎么回事，直到我上完速读课程，她才知道；那时我们都不禁开怀大笑。
设计这个奇怪的作业有个目的，我们从小，老师都是一个字一个字的教我们。但要速读，就不可能每个字都看，你必须学习看整页。把书颠倒是防止我们读每个字。我们要持续把眼睛、思想在刹那间专注在整体而非细目上，要将字视为一幅图画一样。
我们班上的阅读速度从一分钟200…450个字，进展到一分钟一千字、两千字、三千字，有几位甚至超过五千字。出乎我们意外的是，我们连记忆力也增进了。许多上完速读课的人，不但每分钟能读三至五千个字，而且记忆力也增加了百分之八十以上。总之，我们已解开速读的诀窍。
只要想想速读能力不同，会在一般人身上产生多大的差异。最近几周我读了七本书，其中有基督教的古典名著，也有领导管理的书。这些书的字数大约是四十四万五千字。
若我列下速度读，你可以对�
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