改变生命的学习-第32章
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就某方面而言，「装备」是打开神「建造他的教会」计划的钥匙，概略地勾勒出神主要策略的流程——藉由神赐予「教师」的恩赐，将他自己全然呈现出来，是送给世人的「礼物」，做为世人通往永恒的唯一道路。
整张图表的主要重点在于，我们这些奉派作神教师的人是否从事最重要的工作——装备圣徒。如果我们没有装备圣徒，圣徒就无法完成神对他们的呼召，也就是无法「各尽其职］、「建立身体」、「将福音传遍全世界」。
你是否感觉到我们当中有些人可能已经偏离了神的计划？许多人慨叹教导是件何其艰辛的工作。之所以有如此的感叹，也许是因为没有完全臣服在主清楚的指示之下。
可悲的是，有些人执意按自己的意思行，固执地认为重要的是「我们做的是什么」，而不是「他们做的是什么」。
这让我想起孩子小时候常看的一部卡通「跑路者」。一次又一次，眼看克劳提差一点就要逮住「跑路者」了，最后还是被他跑掉。每一次看似精明的妙计，最后还是功亏一篑，而他也一次又一次地尝到失败与痛苦的滋味。我已经算不出到底有多少次他掉下山崖，摔得粉身碎骨。
不论克劳提跑得多么辛苦，到最后一定是失败。不论他如何仔细地研判那错误的指标，到最后一定是失败。不论他如何谨慎地预备大炮或是在山上放置大石头，结果一定是失败。不论他距离目标有多近，每一次的结果还是失败。
这还不够辛苦，是吗？或是预备的还不够？如果你注定是要失败，那么再怎么努力都嫌不够。
当我们与主面对面时，他不会问我们有没有努力或有没有预备。他关心的不是我们努力做某些事情，而是我们有没有努力做他吩咐我们完成的事。
还有一件事情比不知道老板要你做什么还要糟糕——明知他的心意，却依然偏行己路。
神说，装备圣徒好教他们能够各尽其职并建立身体。也许现在就是我们完成工作说明的时候了。
〖装备的原理〗
倘若以弗所书第四章11…16节的教师工作说明，能刺激你认真思考在班上的表现，那么此刻你就已经站在突破教导工作的门槛上了。
在教导工作上没有见到自己渴望的结果，也许是因为目标错误。用正确的方法做错误的事情——即使动机是正确的——结果还是做错！神的益处远大过我们行为的动机。神此刻正在观看我们是否按他的指示去行，是否完成他所列的目标。
你班上的学生是否达到神在以弗所书第四章第11…16节所设立的目标？仔细思考下列的问题。假如神今天召你回天家，你会如何叙述你身为教师的表现？就让这几道问题刺激你认真地想一想。
1．我的学生是否真正做到「各尽其职」？
2．我的学生是否经常参与有意义的服事？百分比有多少？
3．学生服事的尽力程度达到多少百分此？他们是否全心、全意、全人在服事基督？
4．学生是否因为你的装备而能够更有效地服事主？举出几个实例。
5．去年你的学生成长情况如何？（人数和属灵状况）
6．每周在学生当中出现过多少次自然形成的服事活动——不是教会固定的服事？
7．过去十二个月，你的学生带领多少人归向主？
太严肃了，是吗？
你知道为什么有许多人会觉得这些问题太严肃吗？因为从来没有人问我们正确的问题。我们一直被一种错误的自信感所蒙骗。在某些方面，我们客让自己偏离了神真正的目标，以致在认真思考这些问题时，会发现自己不自觉地口干舌燥。
神所列的目标和典型教师的注意力所在，两者之间有着相当惊人的差距。底下是个比较常见的范例：
1．我是否预备好上课的内容？
2．我是否准时到达课堂？
3．班上的学生多半出席吗？
4．过去是否曾经讨论过一些不错的问题？
5．我所预备的内容我都教导学生了吗？
6．我是否准时下课？
7．大部分的学生是否喜欢上我的课？
想一想，当老师有意寻求达成神的目标时，班上会引发什么样令人不可思议的革命！底下是一些立竿见影的反应：
1．焦点会从老师身上转移到学生身上。
2．焦点会从上课内容转移到下课之后的服事。
3．焦点会从「完成内容」转移到帮助学生「从事服事」。
4．焦点会从教师的服事转移到学生的服事。
5．焦点会从有多少学生来上课转移到下课之后服事的学生有多少。
6．焦点会从神学理论转移到实际的应用——看重的是「什么方法有效」，而不是「什么方法听起来蛮不错的」。
7．焦点会从「为教会所预备的内容」转移到「为一般大众所预备的资料」——重点在于如何使基督教义在个人的工作、社团、邻里之间生发与众不同的影响。
看，我们竟然偏离了那以远！
走遍全国服事最有意义的回馈就是遇到一些真正遵行以弗所书第四章11节的教师和牧师。有一个周末，我在距离亚特兰大三个小时路程的一间教会服事。现在我就来描述那间教会的情形。
每一个人都参与服事，到处燃烧着对主的热心。不论是会堂或是主日学教室都是挤得水泄不通。他们最大的问题是不知道该把人摆在哪里。教会工作的重点永远都是在人的身上，而不是在领导阶层。领导阶层服事人，而且不时地装备更多、更多的人投入服事。领导阶层「自夸」的永远是信徒的服事与奉献。平信徒参与各样事工。每个人都负责二到三样不同的工作，而且都乐在其中。在那里，人们觉得受到激励，觉得自己的付出被看重、被欣赏，觉得满足，觉得受到挑战。他们知道自己是蒙召出来服事，也知道该做些什么，而且是时时刻刻在做。
一年后再度造访这间教会之后，我们为「走览圣经协会］的一位资深副总裁过五十岁大寿。另外一位副总裁也刚刚从那间教会服事回来，你知道他对着蛋糕和冰淇淋说什么吗？「那间教会真是令人不可思议！每一个人都热心参与。我觉得仿佛每个角落都会放电。每一个人都深爱他们的教会。」
为什么呢？因为那间教会矢志按着神的方法去行。因为他们是在讨神的喜悦，神大能的、赐福的膀臂就在他们当中强烈地工作着。你知道在那间教会里最受感动的是谁吗？不是牧师、不是同工、不是执事、不是平信徒，也不是教会所在地的居民，而是神。因为神的梦想已经实现。有一间教会决定按着他的计划去行，发现只要照着他的意思去做，就会获得那些意想不到的结果。
既然如此，我亲爱的教师同工——就好像老约书亚在问他的学生——为何不「今日就选择所要事奉的」呢？
如果你对二流的结果、无聊的上课内容、不愿参与或投入的学生、冷淡的学习态度已经感到相当厌倦，请不要再把指责的手指向别人。按着神的方法去行，你一定会经历到他赐福的奇妙回馈。
〖顺服神，装备他的圣徒，然后好好享受他的赐福吧！
原理一：装备是教师的责任〗
在思考下面几个理论的同时，你会一再注意到神是如何看重「为服事而装备」，而我们却是忙着「为理解而讲课」
对于装备圣徒，我发现神的感受是那么的强烈，而他的行动又是如此的一致，这一点令我相当震惊。举例而言，在应用之律部分我们读到了提摩太后书第三章16…17节，发现了下面几个主要原则：
神的话是神所赏赐的（「圣经都是神所默示的」）
基督徒是主要听众（「属神的人）
为了教化人心（「于教训」）
为了装备圣徒（「得以完全」）
为了行善（「行各样的善事」）
在装备之律，我们也思想了以弗所书第四章11…16节，也发现了几个主要的原则。相较之下，两者的相似之处会令你相当惊讶！
神的教师（你）是神所赏赐的（「他所赐的有牧师和教师」）
基督徒是主要听众（「为要成全圣徒」）
为了教化人心（「建立基督的身体」）
为了装备圣徒（「为要成全圣徒」）
为了行善（「各尽其职」）
惊讶吧！圣经和教师都是神所赏赐的：
·神所赏赐的
·为了基督徒
·为了教化和装备的目的
·为了行善
神可以选择其他的目的，但是在这里他的目的就是教化与装备。第一个目的的焦点集中在性格，第二个目的则着重于基督徒的善行。因此，我们千万不可忘记，装备是神为其最重要恩赐所设立两大目的中之一个。
然而令人悲哀的是，那些蒙召从事装备服事的人，不仅没有各尽其职，反而常常滥用装备工具（圣经），当做一本获取知识的书，而不是实用的书。
耶稣说：「你们若爱我，就必遵守我的命令。」每次读到这句经文，你是否也会在心里面呼喊一声「阿们」？但是，坐在许多基督徒聚集的教室里，我常常会误以为耶稣说的是，「你们若爱我，就必认识我的命令。」（走遍全美各个教室之后，我发现我们显然认为耶稣说的是「你们若爱我，就请不要传递我的命令」。）
〖原理二：当教师担任起圣经里所定的角色时，装备的工作才能做得最好〗
当神将教师赐给教会以装备圣徒起来服事和彼此训诲时，神并没有结结巴巴或喃喃自语。神所渴望见到的结果是每一位学生能够透过行善而全然服事他。赐下教师为的是帮助他们服事得更有果效。
如果要你在一年之内观察一百位教师，每周观察数位，看看他们所要完成的目标是什么，你所获得的结论会是什么？结果是不是他们教导学生是为了预备他们接受最后的考试——考试的内容包含一千道多选题和是非题？但是如果让你有机会打开神的档案柜，看看神最后考试的内容，不知道你会有何感想？你会发现神并不是要为问题寻找「答案」，他要的是「服事的行动」。他寻求的是结果，而非事实，是门徒，而非资讯。
神已经将最后考试的内容完全印制妥当，并且命令我们这些教师要预备学生来回答他的问题，而不是回答那些不在测验纸上的。现在我百分之百同意，认识内容是相当重要的——但还是远不如顺服的行动来得重要。内容往往是行动的仆人！任何时候我们只要是以服事的行动为代价来换取知识，那就是错误的。
因此，为了完成神的目标，我们应当扮演什么样的角色？由于主要的任务必须是「装备」或「训练」，所以我们就得变成教练。教练帮助球员把球打得漂亮，协助每一位球员球技更进步，带领球队同心协力完成目标。
教练会把资讯传递给队员吗？当然会——而且是很多资讯。因为唯有如此，队员才知道如河把球打得更好。教练是否把资讯教导队员，好让他们在考试时重复那些资讯？不！考试并不能改变任何事情，也没办法测验出学生应用资讯的程度为何。真正的问题不在队员懂不懂得打球，而是他们打得正不正确。
我担心有一些教师自认为是明星球员，而不是教练。这些教师为了每周的大比赛磨拳擦掌，时间一到就走上「讲台」（教室或会堂里的讲台），底下聚集著他的学生要来看看，这一个星期他是否又设计出什么漂亮的招数。
这样的教师跑到球场正中央，把球传出去，再急忙跑到另一边接球，再把球丢出去，再以飞快的速度跑去接球，然后抱着球冲破一切想像的阻碍，最后冲过球门线，得分！看台上此时响起如雷的欢呼声——太厉害了！可惜的是除你之外，没有其他的球员。
听起来是不是很耳熟？朋友，下来吧！不要再霸占住球场了。脱下运动衫，脱下钉鞋，弯下腰去为你的球员包裹脚踝。教练的的存在不是为了玩球，而是训练球员打球。
神要的是整支队伍在球场上用心地打球。除了那些筋疲力竭（身体要休息）和被判出局（犯规）的球员以外，没有一个人是应该坐在旁观席上的，神所立的规则不是限定球场上的人数，唯一应该站在边线上为球员加油打气的是教练！
〖原理三：最好是以学生课后的表现来评估装备的果效〗
大学时我是学校的篮球和足球队员，记得那时候大家对练习赛似乎都兴趣缺缺，因为观众席上没有观众，没有卖爆米花的小贩，当然更没有活泼可爱的啦啦队。然而，在周二晚上和周六下午对着坐满观众席上的观众打球的，同样也是我们这些球员。练习和真正比赛的不同在哪里，每个人都很清楚。不仅球迷知道，球员更是心知肚明。即使是有一方赢了另一方，光荣的时刻还是相当短暂，因为我们都知道这不过是在练习——练习根本不算数，只不过是在为正式的比赛做准备。
教会或课堂上的情况却是恰恰相反。每一个人都来练习，到了正式比赛时却没有人感兴起。正式比赛的场地是在商场上，不是在课堂上。正式比赛不是在周六下午，而是在每一天的生活里。然而我们却认为练习时的分数才算数，正式比赛的分数不算。
现在我们来看看我刚刚所说的对不对。通常我们是如何评估一支篮球队的表现？最后的分数往往是最重要的——决定你们这场比赛的输赢。不论球员在球场上的表现多么杰出，动作多么合乎标准，都比不上最后总分来得重要。
但我们又是如何为教会评分的呢？全世界的牧师——教师为自己打分数的方法都一样。每一次我在专为牧者举办的聚会上分享时，总是会在中场休息时间听到他们讨论彼此的分数：
·你们教会的总人数是多少？
·你们教会一年的预算是多少？
·有多少同工？
·建堂计划如何？
·去年有多少人受洗？
表面上，设定这些目标似乎很合理也可以理解。但是，这些目标真的反应出真正的分数吗？其中有多少足以表示牧师、教师已经为圣徒做好了装备？有多少提醒你真正的分数是记录在神永恒的记分表上？
这些问题当中又有多少反映出圣徒是否工作？出席率是否足以表示教会对圣徒的装备是成功的，或者是，人数众多是因为有一位伟大的传道人或一间宏伟的大会堂？同工的数目是表示他们本身参与服事，或者是他们装备圣徒从事服事工作？受浸人数的多寡是牧师主日早晨讲道的功劳，还是你的学生带领人信主的结果？
懂了吗？什么样的资讯应该收集并记录下来，当做学生服事的成绩？底下是几点建议：教师装备学生有效传福音的成果测试：
·你的学生当中有多少人上一周曾和人谈福音？
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