世界现代后期文学史-第24章
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是甘蔗种植公司的小职员，家庭生活极清苦。侯赛因三岁时因患眼病，没有
得到适当的治疗而双目失明。但他自小聪明好学，记忆力强，被送进私塾，
接受伊斯兰教启蒙教育——背诵《古兰经》。1902年，13岁的侯赛因随哥哥
到开罗，入爱资哈尔大学攻读各种宗教和语言课程。
1908年，侯赛因转入新成立的埃及大学。新的环境和新的学习内容给予
他很大的鼓舞，他克服了生理残疾带来的困难，刻苦学习，获得埃及大学颁
发的第一个博士学位。
1914年，侯赛因公费留学法国，攻读历史、文学和外语。在此期间，他
刻苦钻研古代希腊、罗马文化，中世纪阿拉伯文化和欧洲文艺复兴时期的文
化。1918年获得巴黎大学博士学位。
1919年，侯赛因回到开罗，从事教学、文学创作和研究工作，在文学院
讲授古希腊、罗马史和法国近代史。1924年，埃及大学改为国立大学，由政
府直接管理，侯赛因担任文学院阿拉伯文学教授，后来又成为文学院院长。
西德基统治时期，他被撤去院长职务。1934年末，华夫党执政，侯赛因回到
文学院当院长。此外，他还担任过文学杂志主编、阿拉伯语言协会会长和埃
及教育部部长等职务。他认为“教育对每个公民如同空气和水一样需要”，
在任职期间实现了中学和中技的免费教育。1956年埃及作家协会成立，侯赛
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因当选为首任主席。1958年获埃及政府颁发的文学表彰奖。1973年逝世。
侯赛因在阿拉伯近代文学史上占有突出的地位，被称为“阿拉伯文学之
柱。”
侯赛因在大学时期就开始了文学创作活动。1914年，他以《纪念阿布·阿
拉》为题的论文，提出新的评论准则，获得埃及大学授予的第一个博士学位。
1918年，他又以论文《伊本·赫勒敦的社会哲学》再次获得博士学位，成为
第一个获得外国博士学位的埃及人。两篇博士论文奠定了侯赛因的文学地
位。
20年代前后，侯赛因主要从事教学及欧洲文学的翻译介绍工作。最初，
他翻译了亚里斯多德的《雅典人的制度》和古希腊古典时期剧作家索福克勒
斯的几个剧作，向埃及人介绍希腊的古代文明。接着，他又向埃及读者介绍
法国剧作。1924年出版了包括几位法国著名剧作家作品的《戏剧故事集》，
翻译了拉辛的 《安德罗马克》和伏尔泰的哲理小说《查第格》，希望能够改
变当时埃及戏剧的落后状况。与此同时，侯赛因发表了许多文学评论和文学
史研究的文章。1926年发表的《论贾希利叶时代的诗歌》一书，对伊斯兰教
产生以前的阿拉伯诗歌进行了分析，认为其中有后人伪造的，因此受到保守
派的围攻，这部作品也一度被政府查禁。但侯赛因所提出的文艺批评的标准
是埃及新文学的一个胜利。这场革新与守旧的尖锐斗争，促使他开始创作自
传体小说 《日子》。此后，侯赛因发表的重要论著有《星期之谈话》（1925
—1926）、《哈菲兹与邵基》（1933）、《谈诗和散文》（1936）、《关于
我们的现代文学》 （1958）等。作者肯定了阿拉伯文学在世界文学中的作用
和地位，强调向古代文学和外国文学学习的必要性。
侯赛因在一个时期内还致力于小说的创作。1934年写的长篇小说《鹧鸪
的鸣声》，描写了埃及的游牧民、农民和城市下层人民的生活，一个游牧人
的姑娘与城市读书人之间不可能实现的爱情，反映了善与恶的矛盾。1943
年，他根据阿拉伯和伊斯兰古老传说而创作的《山鲁佐德之梦》，提出了当
代社会的各种问题。1944年写的《苦难树》，描写了一个埃及家庭三代人的
生动形象，反映了革新与保守之间的社会斗争。1948年写成的《大地受难者》
描写了埃及人民在封建王朝时期所遭受的黑暗统治，展示了当时埃及的社会
现实。除此之外，侯赛因还写了许多历史传记小说，在文艺评论方面，他发
表了《诗歌与散文漫谈》、《文学良心明鉴》、《荆棘园》等文章和论文集。
侯赛因的创作活动长达半个世纪之久，为世人留下了70多部著作。他是
现代阿拉伯文学复兴的卓越代表，为阿拉伯现代文化赢得了世界影响。
（2）《日子》
侯赛因的代表作是三卷自传体小说 《日子》。它们分别发表于1929年、
1939年和1962年。第一卷记述了作者童年时期的家乡生活。他出生于一个
姊弟众多的家庭，排行第七。三岁时患眼病，被土医治瞎。后来，父亲把他
送到私塾学习背诵《古兰经》。他不满足于呆板的背诵和老师的无能，13岁
时随兄长来到开罗继续深造。第二卷记述了作者在爱资哈尔大学8年的学习
生活，描写了宿舍生活和周围的人物，表现了爱资哈尔大学的教学活动。从
侧面反映了穆罕默德·阿卜杜 （1849—1905）的教育改革的失败，从正面刻
画了主人公同旧式经院教学的反抗和决裂。第三卷记述了作者在法国留学时
的情况。他在法国期间，结识了一位法国姑娘，姑娘帮助他学习。后来，他
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俩建立了感情并结了婚。书中这样写道：“她把他由痛苦变为愉快，由绝望
变成希望，由贫穷变成富裕，由不幸变成幸福和纯洁”。1919年，在妻子的
陪同下，他回到了埃及，投入到新的斗争之中。
这部长篇自传体小说，通过盲童的回忆，描绘了19世纪末20世纪初埃
及社会动荡的生活面貌。对埃及的家庭生活、私塾教学、学生生活、留学和
爱情生活作了出色的描写。从一个侧面揭示了埃及社会中新旧思想的矛盾冲
突以及农村的落后状况和伊斯兰教育中的陈腐观念。小说的主人公对未来充
满希望，他要把光明带给祖国。
小说在艺术方面也取得了较高的成就。其语言和风格被认为是当代阿拉
伯散文文学的典范。作者不用华丽的词句，而是平铺直叙，具有深刻的思想
内容和音韵之美。在文体上也有很大创造。它被认为是现代埃及现实主义文
学的一部里程碑式的作品，在阿拉伯世界产生了广泛而深远的影响，而且被
译成多种文字出版，被世人所传诵。
6。现代非洲文学
现代非洲文学从地域上讲，大致可分为两部分：撒哈拉沙漠以南的黑非
洲文学和撒哈拉沙漠以北的阿拉伯文学。
撒哈拉沙漠以南的南部非洲通称黑非洲，包括东非、西非、赤道非洲和
非洲南部诸岛的绝大多数国家。那里的居民主要是黑色人种，约占非洲总人
口的三分之二。黑非洲的人民勤劳、勇敢，创造了丰富的物质财富和灿烂的
文化，为整个非洲乃至世界文学的发展做出了巨大的贡献。
黑非洲现代文学诞生于19世纪末20世纪初。20世纪以前，欧洲殖民主
义者对黑非洲的统治，严重阻碍了其经济、政治和文化的发展。第一次世界
大战和俄国十月社会主义革命的胜利，唤起了黑非洲人民对殖民统治者的反
抗精神。黑非洲的民族解放运动同时也刺激了这一地区现代文学的发展。
在黑非洲各国的现代文学中，最主要的形式是诗歌，它植根在黑非洲现
实生活的土壤之中，表现非洲人民的悲惨生活，歌颂正义的民族解放运动。
著名的诗人和作品有南非共和国的贝·乌·维拉卡泽 （1906—1947）和他的
长诗《维多利亚大瀑布》、赫·泽洛麦（1905—1945）和他的长诗《丛山幽
谷》、塞内加尔的比拉戈·狄奥普 （1906—）和他的诗集 《回光与闪光》、
莫桑比克的路易·德·诺罗尼亚（1909—1943）和他的诗《起来，行动吧！》，
马达加斯加的雅克·拉勃马南查拉（1913—）和他的长诗 《安察》等。其中
最为杰出的代表是塞内加尔的列奥波尔德·塞达·桑戈尔。
列奥波尔德·塞达·桑戈尔（1906—）是塞内加尔杰出的政治活动家和
著名诗人，现代黑非洲诗歌的奠基人之一。他于1906年生于塞内加尔的达喀
尔南部若亚尔镇一商人家庭。他先后在达喀尔和巴黎上学。第二次世界大战
期间应征入伍参加法军作战。1945年成为立宪会议议员。他是塞内加尔民族
解放的领袖。1960年出任塞内加尔共和国总统，后辞去总统职务，专心从事
文学创作。1934年，桑戈尔与别人合作，共同创办《黑人大学生》杂志，提
倡“黑人性”文艺，肯定非洲文化传统，促进了非洲人的觉醒，1948年，他
编辑出版了《黑人和马尔加什人法语新诗选》，标志着新的黑非洲文学的诞
生。他的主要作品有诗集《阴影之歌》（1945）、《黑色的祭品》（1948）、
《埃塞俄比亚诗集》（1956）、《夜曲》（1961）和《雨季信札》（1972）
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等。他的诗继承了非洲古老的文化传统，内容丰富，充满爱国主义精神，具
有浓厚的乡土气息，受到非洲各国人民的欢迎。
在黑非洲现代文学中，除了诗歌这种形式之外，小说也占有重要的地位，
出现了一批优秀的作家和作品。其中包括巴苏陀作家托马斯·莫福洛（1877
—1948）的长篇小说《沙卡》（1925）、祖鲁作家约翰·杜贝的长篇小说《黑
人的敌人就是他自己》 （1922）和马赫玛·富泽的长篇小说《黑人在不远的
地方出现》 （1922）等。
总之，现代黑非洲文学是整个非洲文学的一个不可分割的一部分，它是
在民族解放运动中繁荣起来并发挥了重要作用，具有强大的生命力。
现代北非文学主要是指位于非洲大陆北部及东北部阿拉伯诸国的文学。
其中以埃及文学的成就最为显著。
第一次世界大战以后，阿拉伯人民的民族独立运动日益高涨，西方的思
想、文化大量传入阿拉伯各国。阿拉伯的作家受到欧洲文学的影响，在思想
上和艺术上逐渐成熟起来，创作出大量的文艺作品。与此同时，阿拉伯文学
涌现出许多流派，而现实主义是其创作中的主流。
在20世纪前30年的阿拉伯文学中，曾经出现了“旅美派”文学和“埃
及现代派”文学两个具有代表性的文学流派。
“旅美派”文学是由旅居美洲的阿拉伯，主要是黎巴嫩和叙利亚作家所
组成的文学流派，也被称作“叙美派”文学。
19世纪后半期，叙利亚和黎巴嫩的阿拉伯人，为了逃避土耳其人的压迫
而大量移居美洲。他们创办了报纸和杂志。1893年，第一份阿拉伯报纸《费
哈报》在巴西出版，此后报刊总数达200种以上，“旅美派”文学就是在这
一基础上产生的。1920年在纽约成立了“笔会”；1935年在巴西圣保罗成立
了“安达卢西亚协会”。这两个侨民文学团体中的作家和诗人创造出新的文
学风格。这一文学流派中著名的作家和作品有黎巴嫩诗人纪伯伦（1883—
1931）的散文诗集《先知》、作家努埃曼的小说集《往事》、作家雷哈尼（1876
—1940）的诗集《雷哈尼亚特》等。这些作品表现了阿拉伯人在新环境中的
奋斗与追求，对个性解放的渴望，抒发了对祖国和人民的热爱和思念之情。
“旅美派”文学虽然仅存在了20年左右，但是对促进阿拉伯各国文学的
繁荣与发展做出了很大的贡献。30年代以后，其地位逐渐被“埃及现代派”
所取代。
“埃及现代派”形成于第一次世界大战期间，是一个要求真实地反映埃
及社会生活的现实主义流派，是19世纪末、20世纪初埃及民族独立运动日
益高涨的产物。这一派著名的作家和作品有塔哈·侯赛因的《日子》三部曲、
陶菲格·哈基姆的长篇小说《乡村检察官手记》（1937）、易卜拉欣·马齐
尼 （1889—1949）的长篇小说《作家易卜拉欣》（1931），这些作品表达了
作者对殖民主义者的愤恨，描写了劳动人民的苦难和愿望。在艺术手法和思
想内容上都达到了相当高的水平。
在现代阿拉伯文学的发展过程中，除小说以外，在诗歌方面也取得了令
世人瞩目的成绩。涌现出埃及“诗王”邵基（1869—1932）、“尼罗河诗人”
哈菲兹·易卜拉欣（1871—1932）、伊拉克诗人宰哈维（1863—1936）、鲁
萨菲（1875—1945）等一大批杰出作家和作品，促进了阿拉伯国家诗歌的发
展与繁荣。
总之，由于历史、社会以及地理位置等诸多原因，致使非洲各国现代文
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学的发展出现了极度缓慢和不平衡的现象，大约到了本世纪30年代才刚刚开
始萌芽。只有到了当代阶段，非洲各国文学才得以迅猛发展，成为整个世界
文学中的重要组成部分。
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