清心守候的女人-第12章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
5。“望穿秋水”及“我已坐四望五”这样的想法,是否会夺走你的满足感?什么因素阻拦神为你动工?(参太6:27;赛30:18,及64:4)
未分卷 第九章 坚守信仰的女人
第九章坚守信仰的女人
你的前途
并非由机会,
或命运所决定,
它乃是明智抉择的结果。
辛蒂是坚守信仰的女人,在结婚前夕,她写了以下这首诗给新郎:
亲爱的:
我花了好几年的时间找寻最佳伴侣,
但从我的寻寻觅觅里,只找着破碎的梦,
一颗破碎的心和看似无止尽的等候。
我要找到神所为我预备的最佳人选,
但他教导我要先在他爱的双手里,
全然安息。
所以,有天晚上我如此祷告:
“神啊,当初你让亚当沉睡,
直到你为他所预备的那位出现为止;求你也让我和我的欲望沉睡,
直到我预备好,
可以见你为我所预备的那位为止。”
从那时候开始,神把平稳的心赐给我,
虽然有其它人闯入我的生活,
神却保守我的心,救我脱离内心的挣扎。
后来,神知道我已把心放在他的领土里,
就把你带到我的生活中,而我的生命自此有了不同。
所以与我熟识的好朋友,也许会认为明天是个不可思议的日子。
因为她们很了解我,也知道我所有挑剔的方式。
有一次在宿舍里,艾美来到我的房间并问起,
我在寻找的是什么样的男人?
我把日记本取来,里面洋洋洒洒地列了三十个条件,
而且我对第个条件都相当坚持。
当我逐字念着那些条件时,
亲爱的艾美看着我,一脸惊呀。
在仔细思量那条件之后,她点着头说:“辛蒂,看来你必须嫁给上帝。”
噢,你虽不是上帝,
却实现了我的天堂梦想。
神垂听了我的祷告,并且,
他以最完美的方式来回应这些祷告。
我没有未解的问题,没有怀疑,没有犹豫,也没有保留。
你是我的白马王子,
穿着闪亮战袍的骑士,
从海里来的礼物,是神所赐给我的礼物。
——辛蒂约旦费得渥
对现代女性而言,把眼光定于穿着闪亮战袍的骑士,是否显得太不切实际?辛蒂是否是个幸运的理想主义者,刚好找到一个符合她“三十个条件”的男人?一个单身女人(现代路得)写了一封信,在这里她承认,她崇高理想时常使她觉得自己好象“寂寞的旅人”。她说:“我常常碰到一些女人,她们不愿意更深、更积极地与世俗的文化隔离,并进一步寻求神的标准。”我们是否因着与所有的朋友不搭调而降低标准?箴言三十一章所提到的那位妇人是否太守旧了?也许对追求世界潮流的女人而言,她的确太守旧,但对信靠神的女人而言却不是。神为寻求他的人预留了最好的安排。
路得等候神所为她预备的最佳人选,结果神让她与波阿斯,而不是一般的泛泛这辈结合成对。路得不仅跟一个是“力量的柱石”的男人结婚,也蒙福生下俄备得,他是耶稣基督的直系祖先。路得明智的选择使她得以经历神那广浩无穷的仁慈。
瑕疵品
路得并未受限于过去异教文化的影响而无法设定新标准,反而为她的生命做了可以荣耀神的明智决定。路得可以让自己留在抵挡神、具毁灭性的家族罪恶循环里面,她可以自暴自弃地认定自己是“瑕疵品”,而放弃敬虔的生活模式。但她没有那么做,反而决定打破家族的罪恶循环而建立一个新的敬虔生活。
琪在成为基督徒之后,发现自己因着缺乏良好的成长环境而感到羞愧。她说:“我知道神已赦免我过去所有的罪,但我常常因数感到自己是瑕疵品而痛苦不已。我发现我会羡慕那些成长于敬虔的家庭,并在灵性上有良好传承的女孩。当有人介绍优秀的基督徒弟兄给我时,我马上就会想:我不够好。”
“这就是我第一次遇见我的丈夫肯恩时,心里确实的感受。十一岁时,他就已求神来掌管他的生命。他按时到教会去,而且从未抽烟、喝酒或在性方面随便。他的高标准让我备受威胁。相识多年,我知道他不会跟我约会,因为我有不完美的过去和不敬虔的家庭背景。但,也我意料之外的是,当我继续努力要断开过去那些不敬虔的影响时,主就动工把我跟肯恩放在一起,成为荣耀他的团队。我想就像大卫所说的:“主耶和华啊,我是谁?我的家算什么?你竟使我到这地步呢?”(撒下7:18B)”
不敬虔的循环是可以打破的。你的前途并非由机会或命运所决定,它乃是明智抉择的结果。
前途——机会或抉择
你是否认为自己的理想和标准太高?是否感受到妥协的压力,而想设定一般的生活版本?路得活在一个跟当今很相似的世代。士师记二十一章25节叙述着她所生存的年代:“那时以色列中没有王,各人任意而行。”我们也活在一个好象没有人敬畏神的文化里,而且世人“自行其是”。
像路得一样,你的抉择将带给你极大的影响。路得明智的选择,让她打破不敬虔的家庭循环,而开始一个新的循环,这在神的话语里明确地记录着。神从未改变,人也是。神话语所设定的高标准并非遥不可及,却可以让你从中找着神为你所拟定的最佳计划。抉择,是由你的体育馆所引导,而不是由机会所操纵,它决定你的前途。过去在跟异性互动或约会时,你所作的决定明智吗?你是否作了很差的决定。因着缺乏在爱、性及约会上的正确信念,而自食恶果?你目前所作的选择,将会影响你后半辈子的感情世界,使你在两性微妙的互动上发生冲突状况。
若没有恰当、合乎圣经教导的信仰,你就无法作正确的决定。不要把跟异性约会和互动的标准建立在机会上。在这方面,大部分是因着你的决定而定。强墨尔(JonMohr)所写的歌(“GuardYourHeart”)有一节歌词正好点出这个提醒:
人心是容易动摇的,
常常为情感之手所操纵。
我们不敢把结果交给机会;
必须事前慎加选择,
否则会活在苦恼里。
那是不必要的悲剧。
打从一开始,神就确切地启示他所创造的人类,应在那些方面避免不必要的悲剧。申命记三十章15至20节清楚点出,抉择可以带出快乐或悲苦的结果。要记得媒体、音乐、文学、教师和朋友常常与你的敬虔抉择相抵触。
掌旗者
我们可否暂且回到基础观念?什么是信仰?一个人如何培养合乎圣经教导的信仰?信仰是一种标准,被视为抉择的跳板。思考一下,你在与异性互动和约会时,你的标准从何而生?是基于好莱坞所散播的浪漫爱情?或你肯让神圣洁的话语引导你的前途?
坚守信仰的女人,让神每日更新她的心。她花时间寻求神的话语,好设立标准,安全地引导她到神所预备的最佳领域去。她已经决定要做个敬虔的女人,并完全认同神对爱和浪漫的看法。她的信仰根基是神的话语,使她得以跳脱这世界的模式。就圣经的观点而言,她不是世界模式的遵行者,如同罗马书十二章2节所言:“不要效法这世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良、纯全可喜悦的旨意。”请注意“察验”这两个字;你的信仰(无论是以好莱坞为基础的或以圣经为基础的)可以帮你诊断出,你曾经拥有或即将拥有的两性关系是否合乎神的原则。
如果想活在神对爱、性和约会所设定的标准之下,就必须对“掌旗者”必然面临的阻力有心理准备。当你照着自己的信仰而活时,你的许多工作朋友会认为你是不切实际的。你的一些女性朋友会认为你是固执武断的人。要面对所爱之人的反对并非易事,但神会给你恩典,让你不接受妥协。一个真正的“掌旗者”会希望成为行动的先锋。借着耶稣的力量,你可以在等候神所设定的最佳计划时,站立得稳而不动摇。一个女人若没有设定以神话语为根基崇高理想,会把自己的抉择交给机会。她至终可能选择“波嗦”(Bozo)而非“波阿斯”,因为她无法准确的判断出一个男人在“面具”之后的真正面貌。
合乎圣经教导的信仰,大部分都与好莱坞所宣传的大相径庭,因此很少有人(甚至基督徒)仍持守这些标准。这个残酷的事实在神的话语里显露无疑。雅各书第四章4至5节说:“你们这淫乱的人哪能,岂不知与世俗为友就是与神为敌吗?所以凡想要与世俗为友的,就是与神为敌了。你们想经上所说是徒然的吗?”如果你放弃跟一些异性约会,因为你知道他们不符合神的标准那你就真的信守对神的承诺,没有违反神的原则。如果你的朋友对你施压,并抱持相反的看法,你就必须求神给你力量,让你更看重能成为他的朋友,而不是因着降低标准而成为他的敌人。
为保障消费者,政府机构会为食物制定统一标准,例如,肉品在等级、重量及品质上,都必须符合一定的规格。比起牛肉(甚至是上好的肋排)的重要性,你期盼能共度余生的对象当然更为重要。这样的考量和评估无法藉由简单的或随机相遇的方式获得。要维持一生的美好关系,需要符合最高标准的要求。在今天,世上仍有符合这种标准并值得等候的男人。
远避“波嗦”
什么是“波嗦”(Bozo)?波嗦是指用外表粉饰自己的男人。他一向穿戴着(面具和华服),所以你很难分辨他的真正面貌。他的言行举止、人际关系、甚至属灵生活所呈现的仅是一种表演。波嗦是波阿斯的仿冒品。
要避开这样的小丑,并非不可能。你的标准和信仰将协助你分辨其中的不同。本章其余的部分将着重于探讨真正的波阿斯,专注于真实的事情上将使波嗦现出原形。
在接受第一次约会之前,女人应该在心志上选择合乎圣经教导,而不是好莱坞式的约会模式。你必须察验自己的动机(这在前一章已详细说明过),作为每次约会必要的动作。你是否只因好几年未跟异性约会了,所以才跟这位男士出去?你跟一个不是真正的基督徒约会,是否因为你认为跟随一个“波嗦”约会,总比没有好?许多女人花时间跟随不是真心关心她们的男人在一起。她们宁可浪费一个晚上跟随波嗦在一起,也不愿在家面对另一个没有约会的孤寂夜晚。有些女人甚至放弃信仰来博得与异性约会的机会。你是否觉得自己好象让约会的安排来决定个人的价值?许多单身女人是约会症候群的典型病患,她们把个人的价值跟约会的次数划上等号。
你的约会对象是否大多为波嗦而不是波阿斯?如果你的答案是肯定的,你也许需要设定更高的标准。一个很有吸引力、人缘甚佳的高中女生,要求自己列出一连串合乎圣经教导的约会原则,而且实际实行出来。她把那些原则的影印本放在皮夹里有五年之久;因此,她所约会的对象大都是波阿斯而不是波嗦,因为她的信仰帮助她,使她清楚看出那些跟随她互动而且最后跟她约会的男孩类型。你是否把神所设定的约会原则放在心坎里,也放在皮夹里?
一位奥本大学(AuburnUniversity)的毕业生在离开校园时,不仅拿到文凭,也为她所寻找的伴侣列出非常详细的条件。她所列的条件是否也涵盖你对白马王子的要求?
1、圣灵掌管的基督徒(弗5:18)。
2、耶稣在他的生命里占第一位,而不只是装饰品(可12:30)。
3、破碎自己:知道如何完全仰赖耶稣(腓4:13)。
4、忠心参与服事:无论身在何处,他都带来益处(林前4:2)。
5、传福音的行动者;有异象的男人,关心失丧的灵魂(罗10:14)。
6、有敏锐的心灵;回应他人的需要(加6:2)。
7、了解丈夫对妻子的神圣责任(弗5:25…31)。
8、够谦卑,要以当门徒(愿意接受教导),也可以教导别人(太28:19…20)。
9、热爱祷告的人;他知道成功的秘诀乃在于亲近神(西4:2)。
10、顾家的男人;他渴望有小孩,也以适当的方式教养他们,借以荣耀神(箴22:6)。
清楚设定约会和互动的标准,会保守你避免感情冲动而未遵循神的带领,因而妥协而作出错误的决定。这些约会的原则会使你定睛在神的身上,而不是让约会的对象成为你注目的焦点(偶像)。清楚的标准将协助你走在正确的信仰里,保守你远避无意义的聚会或内心一些荒诞的想法。你的确需要一些标准来引导你。
关于这方面,我们有额外的提醒:不要过度简化女人被波嗦所吸引的原因。设立标准可谓对症下药,但似乎过分简化了问题。我们相信,有些女人之所以会难以设定标准或无法改变生活模式,是因为她们仍为过去的经历所捆绑。跟随父亲、兄弟或过去男友之间的心结若未解开,会让她降服于波嗦的吸引力里。在这种情况下,我们建议你先维持一段时间不接受任何绘,直到找出引发问题的心结为止。这个方法已被许多单身女人所采用,因为她们一直被过去的约会经历所折磨。在这段“禁戒约会”的期间里,她们能有充分的时间寻求合乎圣经教导的互动和约会方式。
如果你已跟主攻手起设定约会和互动的标准,就会从下面的信息里得到确认。如果你一直让机会而非合乎圣经教导的抉择掌控你的约会程序,你就必须考虑不接受其它的约会,直到你已定睛在正确的信仰上。否则,有太多的问题可能会发生。
你一旦设定约会的标准并持续察验动机(每天把你心里的纷乱带到主的面前),就可以考虑有助于约会和互动的其它原则。
婚礼的锁链
“全身穿戴着……链子的新娘来了!”这听起来有点奇怪,新娘不是应该“全身穿着白纱礼服”吗?合唱曲的“白纱礼服”已被改为“锁链”,这不是因为新娘嫁了飙车族,而是她作了不明智的抉择,嫁给不信主的人。锁链象征她必须面对的未来,因为身为基督徒却嫁给不信主的人。圣经对跟不信主的人结合有清楚的教导。大家普遍采用的经文是哥林多后书六章14至17节,但神在约书亚记里,针对那些摇摆不定的人说了一引起更严厉的话。
“你们若稍微转去,与你们中间所剩下的这些国民联络,彼此结亲,互相往来,你们要确实知道,耶和华你们的神必不再将他们从你们眼前赶出;他们却要成为你们的网罗、机槛、肋上鞭、眼中的刺,直到你们在耶和华你们神所赐的这美地上灭亡。”(书23;12…13)
如果违背神的教导,嫁给不信主的人,就是愚蠢的举动。
当单身女人很长一段时间没有约会,寂寞会来试探她,让她不再执着于一定要跟灵命健全的弟兄约会。没有约会的状态会使她走入跟随不信主的人约会的试探里。她也许会用“为耶稣作见证”来合理化这样的约会。许多女人都以“宣教性的约会”来与不信者互动,殊不知这已让自己陷入情感的网罗里。请仔细思考这句话:凡是不信主的配偶,都是不信主的约会对对象发展而成的。想当然尔,每一个约会对象都有可能成为伴侣