古代汉语 (第二册)-第5章
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，插的意思。绅，衣带。儒者的服装，要插笏（音hù，古代朝见时所拿的手版）於衣带间，所以称荐绅。
＇15＇距，通拒。恃，依靠。
＇16＇废，指弃而不用。属，略等於现代的〃辈〃。
＇17＇举行，等於说措施。
＇18＇治，和乱相对，指国家太平。强，强盛。
＇19＇平，太平。
＇20＇介士，即甲士。
＇21＇国家给以利益的人不是国家要用的人。
＇22＇服事，即服役。服事者，泛指从事劳动的人。简，这里有怠慢、荒废的意思。
今境内之民皆言治，藏商管之法者家有之＇1＇，而国愈贫；言耕者众，执耒者寡也＇2＇。境内皆言兵，藏孙吴之书者家有之＇3＇，而兵愈弱；言战者多，被甲者少也＇4＇。故明主用其力，不听其言＇5＇；赏其功＇6＇，必禁无用＇7＇；故民尽死力以从其上。夫耕之用力也劳，而民为之者，曰：可得以富也＇8＇；战之为事也危，而民为之者，曰：可得以贵也。今修文学，习言谈，则无耕之劳而有富之实，无战之危而有贵之尊，则人孰不为也？是以百人事智而一人用力＇9＇。事智者众，则法败；用力者寡，则国贫。此世之所以乱也。故明主之国，无书简之文＇10＇，以法为教；无先王之语＇11＇，以吏为师；无私剑之捍＇12＇，以斩首为勇。是境内之民，其言谈者必轨於法＇13＇，动作者归之於功＇14＇，为勇者尽之於军＇15＇。是故无事则国富＇16＇，有事则兵强，此之谓王资＇17＇。既畜王资而承敌国之衅＇18＇，超五帝侔三王者＇19＇，必此法也。
＇1＇商，商鞅，秦孝公之相。管，管仲。法，指有关法令方面的书。家，每家。
＇2＇耒（lěi），犁。
＇3＇孙，孙武，春秋时吴国人，或指战国时齐国的孙膑。吴，吴起，先为魏文侯将，后为楚悼王相。他们都是有名的军事家。
＇4＇言战，谈论战略。被，通披。被甲，指参加战斗。
＇5＇明主用人的力，不听人的空言。两个〃其〃字都是泛指。
＇6＇其，也是泛指。
＇7＇无用，指对国家没有用处的儒家和游侠的活动。
＇8＇以富，靠〔耕种〕富足起来。
＇9＇事智，从事智力活动，指〃修文学〃〃习言谈〃。用力，指从事耕战等体力劳动。
＇10＇书简，就是书籍。简，竹简，上古没有纸，把文字写在竹简上，称为简策。书简之文，就是上文所谓文学。
＇11＇先王之语，古圣王的遗言遗教。
＇12＇捍，通扞，干犯。即指上文〃侠以武犯禁〃。
＇13＇轨，用如动词，这里有〃遵循〃的意思。
＇14＇动作者，指劳动人民。归，使动用法。功，指农耕之事。
＇15＇尽之於军，使他们全部到军队中去服务。
＇16＇无事，无战事，指国家太平。
＇17＇资，等於说资本。王资，建立王业的资本；这是比喻。
＇18＇畜，通蓄。承，通乘，指趁机会。衅（xìn），缝隙，这里引申为破绽、弱点的意思。
＇19＇侔（móu），相等。五帝，说法不一，一般是指黄帝，颛顼（zhuān yū），帝喾（kù），尧，舜。三王，指夏禹，商汤，周文王。
今则不然。士民纵恣於内＇1＇，言谈者为势於外＇2＇。外内称恶＇3＇，以待强敌，不亦殆乎？故群臣之言外事者，非有分於从衡之党，则有仇雠之患，而借力於国也＇4＇。从者，合众弱以攻一强也；而衡者，事一强以攻众弱也。皆非所以持国也＇5＇。今人臣之言衡者，皆曰：〃不事大＇6＇，则遇敌受祸矣！〃事大未必有实＇7＇，则举图而委＇8＇，效玺而请兵矣＇9＇。献图则地削，效玺则名卑。地削则国削，名卑则政乱矣。事大为衡，未见其利也，而亡地乱政矣。人臣之言从者，皆曰：〃不救小而伐大，则失天下＇10＇，失天下则国危，国危而主卑。〃救小未必有实，则起兵而敌大矣。救小未必能存，而交大未必不有疏＇11＇，有疏则为强国制矣。出兵则军败，退守则城拔。救小为从，未见其利，而亡地败军矣。
＇1＇士民，指儒士，游侠。纵，放肆。恣，骄横。内，指国内。
＇2＇言谈者，指纵横家。为势於外，指藉国外的力量造成自己的权势。外，指国外。
＇3＇称，举，行。
＇4＇大意是群臣中向国君谈外交事务的人，不是属於合纵家或连横家一党，就是个人有仇怨，而想借国家的力量报私仇。外事，外交事务。分，指分属。非。。。。。。则，不是。。。。。。就是。从，通纵，即合纵。战国时苏秦倡合纵之说，说服六国共同对秦。衡，通横，即连横。为了对付合纵，张仪倡连横之说，使六国各自和秦结成联盟，以便各个击破。患，一本作〃忠〃。
＇5＇持国，保持住国家。
＇6＇事大，事奉大国。
＇7＇实，指实际行动。〃未〃是衍文，下文〃救小未必有实〃中的〃未〃同此（依俞樾说，见《诸子平议》）。
＇8＇图，地图。委，交付。
＇9＇效，献。玺，国君的印。请，指请求大国发落。〃兵〃字是衍文（依俞樾说，见《诸子平议》）。
＇10＇失天下，指失去天下人的信任。
＇11＇王先慎认为〃交〃当作〃敌〃。以〃敌〃为是。这两句大意是：援救小国未必一定能使它存在，而以大国为敌，未必一定不会有疏忽。
是故事强，则以外权市官於内＇1＇；救小，则以内重求利於外＇2＇，国利未立，封土厚禄至矣；主上虽卑，人臣尊矣；国地虽削，私家富矣。事成则以权长重＇3＇，事败则以富退处＇4＇。人主之听说於其臣，事未成而爵禄已尊矣。事败而弗诛，则游说之士，孰不为用矰缴之说＇5＇，而徼幸其后＇6＇？故破国亡主，以听言谈者之浮说，此其故何也＇7＇？是人君不明乎公私之利，不察当否之言＇8＇，而诛罚不必其后也＇9＇。皆曰：〃外事，大可以王，小可以安＇10＇。〃夫王者，能攻人者也，而安则不可攻也；强则能攻人者也，治则不可攻也。治强不可责於外，内政之有也＇11＇。今不行法术於内，而事智於外，则不至於治强矣＇12＇。
＇1＇外权，国外的权势。市，买。市官，指猎取官位。内，指国内。
＇2＇重，指权势。内重，指国内权势。外，指国外。
＇3＇以权长重，指纵横家凭藉权势在国内得到长期重用。
＇4＇退处，指隐居。
＇5＇矰缴，见《战国策·庄辛说楚襄王》注。矰缴之说，指纵横家用来猎取功名富贵的虚言浮辞。
＇6＇这句是说，纵横家希望事败之后能徼幸地免祸。其后，指事败以后。
＇7＇国君甘愿冒着破国亡主的危险，去听纵横家的空谈，他们这样做的原因是什么呢？〃此〃〃其〃都是指示代词，指上面的话。
＇8＇当（dàng），适当。否，这里指不适当。
＇9＇在纵横家事败以后没有坚决给他们惩罚。必，一定，有〃坚决执行〃的意思。不必其后，等於说〃不必於其后〃。
＇10＇王（wàng），统一天下。〃大〃〃小〃都指外交活动的效果。
＇11＇责，求。外，这里指外交活动。有，取。内政之有，从内政中取得。
＇12＇至，达到。此处有删节。
夫明王治国之政，使其商工游食之民少而名卑＇1＇，以寡趣本务而趋末作＇2＇。今近习之请行＇3＇，则官爵可买；官爵可买，则商工不卑也矣。奸财货贾得用於市＇4＇，则商人不少矣。聚敛倍农＇5＇，而致尊过耕战之士＇6＇，则耿介之士寡＇7＇，而高价之民多矣＇8＇。
＇1＇游食之民，指没有定居的人，如商贾，工匠等。
＇2＇趣，通趋，〃寡〃字当为衍文（依《韩非子纂闻》）。本务，根本的事务，指农业。〃趋〃当为〃外〃（依王先慎说）。外，用如动词，有〃排斥〃〃疏远〃的意思。末作，不重要的行业，指工商。
＇3＇近习，指国君左右亲近的人。请，指近习的请求。行，实行。
＇4＇货贾（gǔ），指投机的商业活动。用，这里有〃施行〃的意思。
＇5＇这是说商人聚积的钱财比农民的收入要多一倍。
＇6＇致尊，指得到社会的尊重。过，超过。
＇7＇耿介，光明正大。
＇8＇〃高价〃当为〃商贾〃（依《韩非子纂闻》）。
是故乱国之俗：其学者，则称先王之道以籍仁义＇1＇，盛容服而饰辩说＇2＇，以疑当世之法＇3＇，而贰人主之心＇4＇。其言古者＇5＇，为设诈称＇6＇，借於外力，以成其私＇7＇，而遗社稷之利＇8＇。其带剑者，聚徒属立节操以显其名＇9＇，而犯五官之禁＇10＇。其患御者＇11＇，积於私门＇12＇，尽货赂＇13＇，而用重人之谒＇14＇，退汗马之劳＇15＇。其商工之民，修治苦窳之器＇16＇，聚沸靡之财＇17＇，蓄积待时＇18＇，而侔农夫之利＇19＇。此五者，邦之蠹也。人主不除此五蠹之民，不养耿介之士，则海内虽有破亡之国，削灭之朝＇20＇，亦勿怪矣。
＇1＇以，而。籍，通藉，凭藉。籍仁义，指凭藉仁义进行说教。
＇2＇盛，整。盛容服，指讲究容貌服装。饰辩说，修饰辞令。
＇3＇疑，惑乱。
＇4＇贰，不专一，这里是使动用法。
＇5＇〃古〃当为〃谈〃（依顾广圻说，见《韩非子识误》）。
＇6＇为，通伪。为设，虚构事实。诈称，说谎弄假。
＇7＇私，指个人利益。
＇8＇遗，丢掉，不管。
＇9＇徒属，党徒。
＇10＇五官，指司徒，司马，司空，司士，司寇。五官之禁，泛指国家的禁令。
＇11＇患御，等於说近习。
＇12＇私门，指贵族世卿之门。
＇13＇尽，用作动词，指搜括尽。
＇14＇用，采用，接受。重人，指有权势的重要人物。谒，请托。
＇15＇汗马之劳，指战功。
＇16＇苦，粗劣。窳（yǔ），有毛病。
＇17＇商人工匠积聚了许多供人挥霍的财物。沸糜，奢侈挥霍。
＇18＇囤积货物，等待时机。
＇19＇侔，通牟，谋取。
＇20＇削灭，被动用法。朝，朝廷。
第六单元 文选
诗经
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收周代诗歌三百零五篇，分为风、雅、颂三类。
风包括周南、召南、邶、啵⑽馈⑼酢⒅！⑵搿⑽骸⑻啤⑶亍⒊隆㈣怼⒉堋⑨俚仁宀糠郑铣剖骞纾虺乒纾惨话倭４蟛糠质敲窦涓枰ィ〔糠质枪笞遄髌贰�
雅分大雅、小雅，共一百零五篇。小雅，大部分是贵族的作品，小部分是民间歌谣。大雅则全是贵族的作品，其中有叙事诗，有祭祀诗。
颂有周颂、鲁颂、商颂，共四十篇。周颂产生於西周前半期，鲁颂大约是纪元前七世纪鲁国的诗，商颂大约是纪元前八、七世纪宋国的诗。这些诗多半是西周、鲁国和宋国的最高统治者用於宗朝祭祀的乐歌，也都是贵族的作品。
《诗经》产生的时代，上自西周初期（公元前十一世纪），下至春秋中期（公元前六世纪），共约五百多年。除极少数是西周作品外，大部分是东周时代的作品。它所包括的时期是如此之长，题材又十分广泛，所以反映了当时社会的各个方面，如复杂的社会生活和阶级斗争，人民大众的思想和感情等，具有很强的现实主义精神。
《诗经》不仅在我国文学史上有极重要的地位，就是在汉语发展史上的地位也是非常重要的。它反映了周初到春秋中叶文学语言的真实面貌，具有丰富的词汇，尤其在研究上古音韵方面，它是极为重要的资料。
《诗经》的〃经〃字是汉儒加上去的，先秦只称为诗，不称诗经。《诗经》经秦火后，至汉复传，传诗者共有四家，即齐、鲁、韩、毛。齐人辕固所传的叫齐诗，鲁人申培所传的叫鲁诗，燕人韩婴所传的叫韩诗，鲁人毛亨所传的叫毛诗。四家解诗，多有不同。自东汉郑玄为毛传（原名诂训传，传音zhuàn）作笺后，学毛诗的渐多，以后其他三家逐渐衰废，而且先后亡佚了。现在的《诗经》就是毛亨所传的。
历代的《诗经》注本和研究《诗经》的著作很多，通行的较好的注本有：《毛诗正义》（汉毛亨传，东汉郑玄笺，唐孔颖达疏），《诗集传》（宋朱熹著），《诗毛氏传疏》（清陈奂著），《毛诗传笺通释》（清马瑞辰著）。历代的解诗者为时代所限，解释《诗经》，不尽符合《诗经》的原意，甚至作了一些歪曲。因此，我们读这些注本时，必须抱审慎的态度，对古人的解说，既不可迷信，也不应一笔抹煞。
现代人也作了一些关於《诗经》的注释工作，如余冠英的《诗经选》就是较好的一种。
国 风
关雎（周南）＇1＇
关关雎鸠＇2＇，在河之洲＇3＇。窈窕淑女＇4＇，君子好逑＇5＇。
参差荇菜＇6＇，左右流之＇7＇。窈窕淑女，寤寐求之＇8＇。
求之不得，寤寐思服＇9＇。悠哉悠哉＇10＇，辗转反侧＇11＇。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之＇12＇。
参差荇菜，左右芼之＇13＇。窈窕淑女，钟鼓乐之＇14＇。
＇韵部＇鸠、洲、逑，幽部。流、求，幽部。得、服、侧，职部。采、友，之部。芼，宵部，乐，药部，宵药合韵。
＇1＇关雎，篇名。《诗经》每篇都用第一句里的几个字（一般是两个字）作为篇名。周南，西周初期，周公旦住东都洛邑（在今河南洛阳东北），统治东方诸侯。周南当是在周公统治下的南方（今洛阳以南直到湖北）的诗歌。《关雎》是一首情歌，写一个男子思慕一位女子，并设法去追求她。
＇2＇关关，鸟的和鸣声。雎（jū）鸠，一种水鸟。
＇3＇洲，水中的陆地。这里以在小洲上叫的雎鸠引出下文两句话，这种表达方法叫做兴（xìng）。兴用一种事物引出自己想要说的事物，两种事物之间有一定的联系，但在解释时，不能牵强附会。
＇4＇窈窕（yǎotiǎo），美好的样子。淑，品德好。
＇5＇逑（qiú），配偶。
＇6＇参差（cēn cī），长短不齐。荇（xìng），一种水草，可以吃。
＇7＇向左边右边寻找。流，顺水之流而取（依朱熹说）。
＇8＇寤（wù），睡醒。寐（mèi），睡着了。
＇9＇服，想。思服，想念。
＇10＇悠（yōu），思（依毛传）。
＇11＇辗转，转动。反侧，翻来覆去。
＇12＇琴瑟，都是古代的乐器。琴有五弦或七弦，瑟有二十五弦。友，亲爱。这是说用琴瑟作乐来表达爱她之意。
＇13＇芼（mào），选择。
＇14＇用钟鼓奏乐来使她快乐。
卷耳（周南）＇1＇
采采卷耳＇2＇，不盈顷筐＇3＇。嗟我怀人＇4＇，寘彼周行＇5＇。
陟彼崔嵬＇6＇，我马虺隤＇7＇。我姑酌彼金罍＇8＇，维以不永怀＇9＇。
陟彼高冈，我马玄黄＇10＇。我姑酌彼兕觥＇11＇，维以不永伤＇12＇。
陟彼砠矣＇13＇，我马瘏矣＇14＇。我仆痡矣＇15＇，云何吁矣＇16＇！
＇韵部＇筐、行，阳部。嵬、隤、罍、怀，微部。冈、黄、觥、伤，阳部。？br》 、瘏、痡、吁，鱼部。
＇1＇这首诗写一个采卷耳的妇女怀念她远行在外的爱人，想像他在外的各种情况。
＇2＇采采，采了又采。卷耳，又名苓耳，一种菊科植物，嫩苗可以吃。
＇3＇盈，满。顷筐，斜口筐子，后高前低。
＇4＇嗟（juē），叹词。怀，想念。
＇5＇寘，放。彼，指示代词，那。周行（háng），大道（依朱熹说）。
＇6＇这句以下都是妇人想像她爱人在外的情况。陟（zhì），登。崔嵬（wéi），高山。
＇7＇我，妇人设想的她爱人的自称。以下几个〃我〃同。虺隤（huī tuí），病。
＇8＇姑，姑且。酌，斟酒喝。罍（léi），盛酒器。这是说从金罍里舀酒
