世界上下五千年--古代卷-第13章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
看到她的芳容为一生最大的愿望。海伦成了各国公子王孙们的偶像和精心保
护的珍宝。后来，海伦的未婚者们达成了协议：让海伦自己选择丈夫，大家
保证尊重她的选择，而且要共同保护她丈夫的权利。
后来，斯巴达王阿特柔斯的儿子墨涅依斯为海伦看中，两人成亲。不
久，墨涅依斯做了国王，两人相亲相爱，是一对美满的夫妻。
一天，墨涅依斯的王宫里来了一位尊贵的客人。他是特洛伊国王的儿
子——帕里斯。特洛伊是小亚细亚半岛 （今土耳其）上的一个小王国，它和
希腊隔海相望。墨涅依斯对帕里斯盛情款待，连年轻的王后海伦也亲自出来
接见。帕里斯长得风度翩翩，风流潇洒，很讨女人喜欢。海伦和他一见钟情，
竟鬼迷心窍地和帕里斯一起逃回特洛伊城了。帕里斯还掠走了王宫中的许多
财宝。
斯巴达国王墨涅依斯觉得这是一个极大的侮辱，他连夜赶到迈锡城，
请国王阿伽门农，也是他的哥哥帮他复仇。阿伽门农当时是希腊各国的霸主，
他马上邀请了希腊许多小国的国王来开会，会上大家决定联合起来，用武力
消灭特洛伊城。阿伽门农被推选为统帅。不久，一支有１０万人马，一千多
条战舰的大军，浩浩荡荡地攻打特洛伊城去了。希腊人和特洛伊人的战争爆
发了。
希腊人认为，世界上的一切事情都是由神安排的，他们给这场战争的
起因编了个美丽的神话。
神话中说，英雄阿喀琉斯的父母——国王珀琉斯和海中女神的女儿忒
提斯举行婚礼，奥林匹斯山上的许多神仙都应邀而来了。宴会十分热闹。忽
然，来了一位怒气冲冲的女神，她把一个金苹果扔在桌子上，上面刻着一行
字：“给最美丽的女神”。
扔苹果的女神是“争吵女神”。珀琉斯国王本来就不敢邀请她，没想到
她却自己来了，而且引起一场争吵。因为女神们都想得到金苹果，以此证明
自己是最美丽的。
于是，众神的首领宙斯命令女神们到特洛伊去，请一个叫帕里斯的牧
羊来评判。为了得到金苹果，女神们都给帕里斯最大的许诺：天后赫拉答应
使他成为一个国王；智慧女神雅典娜保证使他成为一个最聪明的人；爱与美
的女神阿佛洛狄忒发誓让他娶到全希腊最美丽的女子做妻子。
帕里斯把金苹果给了阿佛洛狄忒，因为他不要智慧，不要当国王，只
要一个最美丽的妻子。帕里斯其实也不是真正的牧羊童，是特洛伊国的王子
伪装的。
在阿佛洛狄忒的帮助下，帕里斯拐走了当时最美的女子海伦——斯巴
达王墨涅依斯的王后。由此，引发了希腊人和特洛伊人之间的战争。
却说希腊人联合起来攻打特洛伊城，但特洛伊城是个十分坚固的城市，
希腊人攻打了九年也没有打下来。
第十年，希腊一位多谋善断的将领奥德修斯想出了一条妙计。
这一天的早晨非常奇怪。希腊联军的战舰突然扬帆离开了。平时喧闹
的战场变得寂静无声。特洛伊人以为希腊人撤军回国了，他们跑到城外，却
发现海滩上留下一只巨大的木马。
特洛伊人惊讶地围住木马，他们不知道这木马是干什么用的。有人要
… Page 54…
把它拉进城里，有人建议把它烧掉或推到海里。正在这时，有几个牧人捉住
了一个希腊人，他被绑着去见特洛伊国王。这个希腊人告诉国王，这个木马
是希腊人用来祭祀雅典娜女神的。希腊人估计特洛伊人会毁掉它，这样就会
引起天神的愤怒。但如果特洛伊人把木马拉进城里，就会给特洛人带来神的
赐福，所以希腊人把木马造得这样巨大，使特洛伊人无法拉进城去。
特洛伊国王相信了这话，正准备把木马拉进城时，特洛伊的祭司拉奥
孔跑来制止，他要求把木马烧掉，并拿长矛刺向木马。木马发出了可怕的响
声，这时从海里窜出两条可怕的蛇，扑向拉奥孔和他的两个儿子。拉奥孔和
他的儿子拚命和巨蛇搏斗，但很快被蛇缠死了。
两条巨蛇从容地钻到雅典娜女神的雕像下，不见了。
希腊人又说，“这是因为他想毁掉献给女神的礼物，所以得到了惩罚”
特洛伊人赶紧把木马往城里拉。但木马实在太大了，它比城墙还高，特洛伊
人只好把城墙拆开了一段。当天晚上，特洛伊人欢天喜地，庆祝胜利，他们
跳着唱着，喝光了一桶又一桶的酒，直到深夜才回家休息，做着关于和平的
美梦。
深夜，一片寂静。劝说特洛伊人把木马拉进城的希腊人其实是个间谍。
他走到木马边，轻轻地敲了三下，这是约好的暗号。藏在木马中的全副武装
的希腊战士一个又一个地跳了出来。他们悄悄地摸向城门，杀死了睡梦中的
守军，迅速打开了城门，并在城里到处点火。
隐蔽在附近的大批希腊军队如潮水般涌入特洛伊城。１０年的战争终
于结束了。希腊人把特洛伊城掠夺成空，烧成一片灰烬。男人大多被杀死了，
妇女和儿童大多被卖为奴隶，特洛伊的财宝都装进了希腊人的战舰。海伦也
被墨涅依斯带回了希腊。
“当心希腊人造的礼物”这一成语在世界上许多国家流传着，它提醒人
们警惕，防止被敌人的伪装欺骗，使敌人钻进自己的心脏。这句话来自木马
记。“特洛伊木马”现在已成了“挖心战”的同义语，比喻打进敌人心脏的
战术。
奥林匹亚赛会
波斯王薛西斯统率的大军横扫了希腊北部，来到了南下唯一的通道，
德摩比勒隘口前。
令他十分奇怪的是，把守关隘的只有几千名希腊士兵。“难道希腊人另
有埋伏？”直到派去侦察的人回来向他报告，他才恍然大悟。
原来，此时正是希腊举行奥林匹克运动会的时间。而在希腊，奥林匹
克是高于一切的大事，运动会期间是禁止打仗的，甚至在外敌入侵时也不受
影响。
那么，希腊的奥林匹克运动会究竟是怎么回事呢？古代希腊神话传说：
居住在奥林匹斯山上的天神宙斯主宰着天地万物、整个世界。为了表达对宙
斯的崇敬祈求，希腊人在伯罗奔尼撒半岛西部的奥林匹亚举行盛大的祭祀。
他们进献上整牛整羊作为祭品，载歌载舞，欢庆宴饮，同时还要进行短跑竞
… Page 55…
赛活动。
到公元前７６６年时，希腊规定每隔４年在奥林匹亚举行一次竞技大
会，也就是运动会。这就是最初的奥林匹克运动会。
最早的竞赛项目只是２００码（大约１８２米）短跑，后来逐渐增多，
有：摔跤、掷铁饼、投标枪、赛马和赛车等。除了那些犯叛国罪和对神不敬
的人，每个有气力，身体灵活的希腊公民都可以参加比赛。最受观众欢迎的
是驾着马车赛跑的项目。比赛时，众马奔腾，车轮滚滚，尘雾飞扬；观众的
欢呼声伴着隆隆的车声、骏马的嘶鸣，方圆数十里都能感受到那热烈的气氛。
因为这种比赛，需要自己有马，又要接受专门训练，所以参加的往往是贵族
的代表。
运动会结束，竞赛优胜者要戴上用月桂编成的王冠，这就是人们常说
的桂冠。戴着桂冠的优胜者比国王还要受到人们的崇敬和爱戴。有人甚至把
他们当作神一样来崇拜。竞技大会的闭幕式上，还要举行“国宴”招待他们。
最著名的诗人向他们奉献赞美诗，第一流的艺术家为他们在奥林匹亚建造纪
念雕像。他们的名字很快传遍了整个希腊，有的时候还要通过各种方式向国
外传扬。优胜者的家乡把他们当作出征凯旋的英雄来欢迎。有的城市还故意
把城墙打开一个缺口，让他们像征服者那样进城。如果优胜者是雅典人，还
可以得到５００银币的奖励。
古老的运动会还树立起了一种优良的运动作风，优胜者得到最高的荣
誉，受到普遍的尊敬；而那些在运动会上使用不正当手段进行作弊的人，要
被立即赶出竞技场，遭受大家的耻笑。
奥林匹克运动会是古代希腊生活中一项极为重要的事件。甚至战争也
要为运动会让路。
交战的双方会暂停攻击，等到５天运动会结束以后再继续开火。后来，
休战期延长到一个月，最后延长到３个月。最令人难以理解的是，即使在外
敌入侵的时候，希腊人仍把运动会放在第一位。竞赛期间是希腊全国性的节
日，每个希腊人都把能看到奥运会当作一生幸福的大事。
奥运会对希腊生活的许多方面产生了巨大影响。希腊的各个城邦，因
为这一全国性的运动会，就有了共同的社会活动，有利于彼此接近，也增加
了各城邦之间的文化交流和贸易往来。很多城邦之间的紧张的关系一定程序
上得到了缓解。此外，运动会还促进了希腊文化艺术，特别是雕刻艺术的发
展。希腊著名雕刻家迈伦塑的掷铁饼者，肌肉健壮，线条流畅，准确生动地
表现出一个青年运动员在掷出铁饼前一刹那间的紧张状态，被誉为不朽的艺
术珍品。希腊人中曾流行着这样一句话：没有奥林匹克，就没有希腊雕刻。
古代的奥林匹克运动会一共举行了２９３次。到公元３９４年，侵入
希腊的罗马皇帝狄奥多西下令禁止举行比赛，奥林匹克运动会从此中断了１
５００多年。后来，经过法国人顾拜旦的倡议和努力，公元１８９６年，奥
运会又在雅典恢复了。以后仍然是４年一次，分别在不同的国家举行，而且
参加者也不再限定为希腊人。如今，奥运会已经成为全世界瞩目的体育盛会。
比赛项目更多，参赛的选手更多。每隔４年，来自世界各国的运动员们会集
在田径场上，向着“更高、更快、更强”的目标竞争拼搏，传递着人类大家
庭的和平和友谊。奥运会又成为了人类和平友谊的盛会。
… Page 56…
斯 巴 达
古代希腊最强大的的城邦中，雅典第一，斯巴达第二。所谓城邦，就
是一个国家，它以城市为中心，周围是乡镇。斯巴达位于希腊半岛南部的拉
哥尼亚平原。拉哥尼亚三面环山，中间有一块小平原。“斯巴达”原来的意
思就是“可以耕种的平原”。约在公元前１１世纪，一批叫做多利亚人的希
腊部落，南下侵入拉哥尼亚，他们毁掉原有的城邦，在这里居住下来，这就
是多利亚人的斯巴达城——不过它既没有城墙，也没有象样的街道。斯巴达
人就是指来到这里的多利亚人。
斯巴达人在征服拉哥尼亚的过程中，把原有的居民变成奴隶，称作希
洛人。公元前８世纪，斯巴达人又向邻邦美塞尼亚发动长达１０年的战争，
最后征服了美塞尼亚，将多数美塞尼亚人变成奴隶，并为希洛人。希洛人被
固定在土地上，从事艰苦的农业劳动，每年将一半以上的收获缴给奴隶主，
自己过着半饥半饱、牛马不如的生活。有一首诗中写道；
像驴子似地背着无可忍受的负担，他们受着暴力的压迫；从勤苦耕作
中得来的果实，一半要送进主人的仓屋。
斯巴达人经常对外发动战争，因此希洛人的军役负担十分沉重。希波
战争期间，斯巴达人一次就征发了３．５万希洛人随军出征。他们被迫去打
头阵，用自己的生命去探明敌方的虚实，消耗敌方的兵力。
哪里有压迫，哪里就有反抗。希洛人忍受不了斯巴达人的残酷剥削和
野蛮暴行，经常举行武装起义。再加上希洛人在数量上比斯巴达人多得多，
斯巴达人就用一种叫“克里普提”的方法来迫害和消灭希洛人。克里普提是
秘密行动的意思，史诗中记载：“长官们时常派遣大批最谨慎的青年战士下
乡，他们只带着短剑和一些必需的给养品。在白天，他们分散隐蔽在偏僻的
地方，杀死他们所能捉到的每一个希洛人。有时，他们也来到希洛人正在劳
动的田地里，杀死其中最强壮最优秀者”。在斯巴达和雅典的一次战争中，
２０００希洛人立下战功，斯巴达人答应给他们自由，把他们带到大庙中给
神谢恩。但他们被埋伏在大庙中的奴隶主屠杀了。希洛人作为所有斯巴达人
的公共财产，个别斯巴达人无权买卖希洛人，但可以任意伤害希洛人。在节
日里，斯巴达人常用劣酒灌醉希洛人，把他们拖到公共场所肆意侮辱。
希洛人既使没有过错，每年也要被鞭笞一次，目的是要希洛人记住自
己的奴隶身份。为了维持对希洛人的压迫与剥削，镇压希洛人的反抗，斯巴
达人需要一只强壮的军队。斯巴达人形成了一种独特的政治制度，整个社会
过着军事化的生活，孩子们从小受到的教育就是军事训练。为了防止斯巴达
人内部贫富分化，斯巴达人不许从事工商业，不用金银做货币，而用价值低
廉的铁币。斯巴达人除了军事外，不得从事其它生计。斯巴达人崇尚武力精
神，整个斯巴达社会等于是个管理严格的大军营。斯巴达的婴儿呱呱落地时，
就抱到长老哪里接受检查，如果长老认为他不健康，他就被抛到荒山野外的
弃婴场去；母亲用烈酒给婴儿洗澡，如果他抽风或失去知觉，这就证明他体
质不坚强，任他死去，因为他不可能成长为良好的战士。男孩子７岁前，由
双亲抚养。父母从小就注意培养他们不爱哭、不挑食、不吵闹、不怕黑暗、
不怕孤独的习惯。７岁后的男孩，被编入团队过集体的军事生活。他们要求
… Page 57…
对首领绝对服从，要求增强勇气、体力和残忍性，他们练习跑步、掷铁饼、
拳击、击剑和殴斗等。为了训练孩子的服从性和忍耐性，他们每年在节日敬
神时都要被皮鞭鞭打一次。他们跪在神殿前，火辣辣的皮鞭如雨点般落下，
但不许求饶，不许喊叫。
在军事训练同时，斯巴达人还向儿童灌输斯巴达人高贵、希洛人低贱
的观点。教官常在儿童面前任意侮辱和鞭打希洛人，甚至带他们参加“克里
普提”活动，直接屠杀希洛人。男孩到１２岁，编入少年队。他们的生活更
严酷了，光头赤脚，无论冬夏只穿一件外衣，平时食物很少，但鼓励他们到
外面偷食物吃。如果被人发现，回来要挨重打，因为他偷窃的本领不高明。
传说有一个少年，偷一只狐狸藏在胸前，狐狸在衣服内咬他，为了不被人发
现，他不动声，直至被狐狸咬死。
满２０岁后，斯巴达男青年正式成为军人。３０岁成亲，但每天还要
参加军事训练。６０岁时退伍，但仍是预备军人。斯巴达女孩７岁仍留在家
里，但她们不是整天织布做家务，而是从�
