广嗣要语-第3章
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兜肚方
升麻 丁皮 甘松各七钱 白檀一两 零陵香五钱 麝香九分 白芷五钱 木鳖八钱 兜苓 马蹄香 血竭各五钱 羚羊角一两分作三个兜肚内。已上共十二味，用蕲艾绵絮装于白绫兜肚内，初服者用三日后一解，至第五日复服，至一月后常服。专治痞积遗精，白浊，妇人赤白带下，及妇人经脉不调，久不受孕者，惟孕妇不可服。
益母草丸
只一味为末，不犯铁器，炼蜜丸如弹子大，每服一丸，久服亦令人有子。此先祖兰窗公所常施而有验者，其妇人胎前产后诸疾，治不无效。服法备载于积堂方中，在前册。
妊娠五忌
昆山顾状元刊施二法。勿睡热炕，南方火厢亦固。勿饮烧酒，黄酒有药者，亦不宜饮。勿食煎炒炙之物。勿食葱、韭、蒜、胡椒、茱萸。勿于星月下仰卧，及当风洗浴坐卧。
小儿五宜
小儿初生，先煎浓黄连甘草汤，急用软绢或丝绵，包指蘸药，抠出口中恶血，倘或不及，即以药汤灌之，待吐出恶末，方与乳吃，令出痘稀。初生三五月，宜绷缚令卧，勿竖头抱出，免致惊。乳与食，不宜一时混吃，儿生疳癖痞积。宜用七八十岁老人旧裙裤，改小儿衣衫，令儿有寿。虽富贵之家，切不可新制毡丝、绫罗、毡绒与小儿穿，不惟生病，抑且折福。愚意满月受贺宴宾，宰杀亦恐不宜。儿生四五个月，止与乳吃，六个月以后，方与稀粥哺之。周岁已前，切不可吃荤腥，并生冷之物，令儿多疾。若待二三岁后，腑脏稍壮，才与荤腥，最好最好。
延生第一方
镇江钱医官传。小儿初生，脐带脱落后，取置新瓦上，用炭火四围烧至烟将尽，放土地上，用瓦盏之类盖之，存性研末，预将朱砂透明者，为极细末水飞过，脐带有五分重，朱砂用二分五厘，生地黄、当归身煎浓汁，一二蚬壳调和前两味，抹儿上臊间及乳母乳头上，一日之内，晚至尽。次日大便遗下秽污之物，终身永无疮疹及诸疾。生一子，得一子，十分妙法也。脐与朱砂，重轻对半放。
神功消毒保婴丹
凡小儿未出痘疮者，每遇交春分、秋分时服一丸，其痘毒能渐消化。若只服一二次者，亦得减少；若服三年六次，其毒尽能消化，必保无虞。此方神秘，本不欲轻传，但慈幼之心，自不能已，愿与四方好生君子共之。缠豆藤一两五钱，其藤八月间收取，毛豆梗上缠绕红丝者便是，采取阴干，此药为主，妙在此药 黑豆三十粒 赤豆七十粒 荆芥 防风 川独活各五钱 黄连 桔梗 甘草 当归酒洗 赤芍药各五钱 山楂取肉 辰砂水飞另研 生地各一两 连翘 新升麻各七钱半 牛蒡子一两，纸炒过 苦丝瓜二个，长五寸，隔年轻霜方妙，可烧灰存性，为极细末上各为细末，和匀，净砂糖拌丸，李核大，每服一丸，浓煎甘草汤化下。其前项药，须预办精料，遇春分秋分，或正月十五日、七月十五日修合，务在精诚。忌妇人猫狗见，合时向太阳祝药曰：神仙真药，体令自然，婴儿吞服，天地齐年。吾奉太上老君，急急如律令敕。一气七遍。凡治初生小儿口内并牙龈生白点者，名马牙，不能食乳，此与鹅口疮不同，少缓即不能救，多致夭伤，急用针缚筋上，将白点挑破出血，用好京墨薄荷汤，以手指碾母油发蘸墨遍口内擦之，勿令食乳，待睡一时醒，方与乳，再擦之即愈。
牛黄抱龙丸
此屡服屡验方，治一切急慢惊风，及风热风痴，用薄荷煎汤，磨服一丸。儿小作二三次服。茯苓 雄黄 人参各一钱半 姜蚕三分 胆南星八钱 钩藤一两半 辰砂一钱二分 天竺黄二钱五分另将牛黄二分、麝香五分同研极细，入前药末内，又精研，俟将甘草四两锉碎，用水二大碗，煎成膏一盏，入药末内，丸如芡实大，金箔为衣，阴干藏之，勿令泄气，每近微火边。上附方乃自验及人所服验，皆秘方也。兹其阐录以广前方之所未备。盖人之禀养不齐，病亦随异，故方各有宜，择而用之，则罔不效矣。其保婴数方，后嗣之道也，因并附篇。
去胎毒仙方
怀孕后，值夏秋天暖，吞生绿豆每日七粒，石菖蒲汤送下，并能去胎疯，每日七粒，以四十九粒为度，愈多愈好。
四精膏
除赤障热痛。蜂蜜花之精 人乳人之精 青鱼胆水之精 羯羊胆草之精上等分，用磁盏盛贮，在饭上蒸熟，入磁瓶中，将黄蜡油纸封固，悬挂井中，七日取起，点眼甚妙，以匙挑出少许咽下亦可。
又，海上方
昔日一官，往扬州府到任，双目不明，屡医无效，偶尔一道人传一仙方，要择于冬至日，摘桑叶一百四十叶，若树上无叶，有落在地下者检起，收用亦好，照依后开日期，每日用叶十片，水一碗，煎至八分，澄清温洗，洗目之日，戒酒除荤，忌房事。如不忌不效。洗至一年，明如童目，经验屡效。续将此方传于四方，患眼之士，仍候冬至日，取摘桑叶，照依前法制造，救了六七百人，有九十老者，洗眼一年，亦如童子。刊刻传施，万千阴，莫大之功行也。洗眼日期 正月初八 二月初十 三月初五 四月初八 五月初五 六月初六 七月初七 八月初三 九月初三 十月十九、二十 十一月初十 十二月二十一、二十二。
绝妙乌须方
非他方可比，乐庵道人传。用乌骨白雄鸡一只，取血入磁瓶内，然后取蚂蝗一百条入水中，养二十七日取出，俱要活的，又用京墨一两，打碎放盏内，少放水，坐水锅中，煮化开，倾入鸡血内，随将蚂蝗同入，封固瓶中一个月后，再入水银三钱，硼砂三钱，再封固一月，其色如漆。用时先将皂角水洗净须，次用猪胆皮套二指，蘸药须，稍直黑到根。
神仙通气散
至真至妙，非他方可比。蛤蚧一对，要全者，炙 母丁香二钱 沉香二钱 胡椒五钱 大茴香五钱 广木香三钱 麝香一钱共为细末，用大淡虾米一斤，净取半斤，用好烧酒半杓浸透，滚药末在上，入磁罐盛之，再加好酒烧酒入罐浸之，慢火煮六七个时辰，候冷定取出，晒干收贮，勿令出气，行房时用好酒送下二三枚，后用淡醋汤解之。
鸾镜法
朱砂 硇砂 硼砂 雌黄 雄黄 硫黄 铜绿 无名异上八味，各等分，硫黄减半，同研极腻，用龟尿，无则好醋，调研。描画人物诗句在镜上，即用稻草火烧镜背，有水珠为度，埋藏土中去火气，冷定取出磨净，如有人物模样古镜，不可。
百病紫霞丹
清气化痰，宽胸除秽，止呕吐，安五脏，其功不可尽述。沉香 丁香 甘松 广木香各三钱 薄荷一两 砂仁 檀香白 豆蔻白 百药煎 硼砂各五钱共为细末，粉草半斤，切碎，用水十余碗，浸一宿，次日入锅内，煎五七沸，滤去滓，止用汁，熬用膏，取出碗内，入桂花膏一两，冰片一钱调匀，将前药末和匀，如黍米大，入口噙化一丸。
治牙疼方
用冰片半分，朱砂半分，擂匀擦患处。
治喉痛方
取牛膝白根，同米泔水捣汁，以口嗽之即吐，久之其痛自止，根赤者不用。
治肿毒
在上食远，在下空心服。软石膏 硬石膏 紫河车各五钱，金线重楼者便是上三味，如男生诸肿，女人手一顺同酒擂之，以醉为度；女人生肿，男子擂服。顺擂，再不可逆，妙全在此。河车价亦不贵，酒宜热服。
治小肠疝气方
升上疼者，服此即止。取龟毛草，焙干，煅灰存性，如何首乌叶亦煅灰，二味一大撮，煮酒空心送下，甚者不过二三服。
治肿毒方
如肿毒初起，见其势凶，即将鸡子敲入一钟井花水内，搅匀食之，甚者五六次，即内消矣。
治脏毒方
人参一钱五分 台术微炒 枳壳炒 黄连炒 地榆 芍药白者 陈皮炒 槐花炒末，各一钱 甘草五分 乌梅七个，捣碎 扁柏头七枝 椿树根皮朝东南者一撮，共作一服上水二大钟，煎八分，空心与食前服，渣再煎。
清气化痰丸
南星 半夏各五两 生姜 皂角 白矾亦各五两，用河水煮一昼夜，拣去姜矾皂荚，只用南星、半夏，切片阴干后，加枳实炒，江西的 橘红五两 黄连炒 黄芩炒，各五两 茯苓白，二两 甘草生，二两 瓜蒌仁去壳，研去油如泥，去油夹草纸打 杏仁汤泡去皮尖，去油，研如泥，亦前法，各二两上为细末，用蒸饼打薄，薄糊丸，如绿豆大，每服一钱五分，食远与睡时，白滚汤下，清茶亦可。
十全大补汤
能治诸虚。人参 黄芪 白术炒 茯苓各一钱 生地 当归 黄连炒，各七分 甘草五分 肉桂三分 川芎五分上咀，水二钟，煎八分，食前服。
白浊方
下共四方，紫泉兄传于盛九有验者也。破故纸五钱 罂粟米二钱五分倘不愈，倒数目服之。上二味，炒为细末，空心白滚汤下，好酒亦可。
治心痛方
亦春丸方，分两不可差。防风 羌活 藁本 细辛 软柴胡各八分 黄芩酒炒 白芷 天麻各一钱 川芎一钱五分 白芍药酒浸，炒，一钱 半夏姜汁制，七分 姜三片上水二钟，煎八分，食远服，不拘远近，服之即愈。
治癣方
川槿皮君 白芨臣 剪草佐 巴豆使为末擦之。
又方
先用川山甲扒去盖，然后取水搽上。甘草 川槿皮各一两上二味，用梅水浸于瓶中，五六日筋头扎布擦之。
药蝇方
斗传梨芦 剪草用白酒同饭浸一宿，去酒留饭，蝇食即死。
治猪瘟方
川乌 草乌 白芷 苍术 猪牙皂角上药等分，为细末，用芦吹入鼻中，嚏之即愈。
论童壮
未弱冠为童，过三十为壮。夫寿夭贫富，天也。去就邪正人也，共叔段以母偏爱，而失身于不法；孟母三迁，而孟子终为亚圣。今夫少者甜处着嘴，稳处着脚，不趋过庭之训，复厌舞雩之风，谗师佞友，左右瞰亡，萧墙夹壁，沽酒市脯，困极告医，惟务速效，怨天怵人，莫知反躬。孟子曰：学问之道无他，收其放心而已。心神守舍，则饥渴寒温之外，自不多事也。孔子曰：人之少也，血气未定，戒之在色。古法以男三十而婚，女二十而嫁，又当观其血色强弱，而抑扬之；察其禀性淳漓，而权变之，则无旷夫怨女之瘵也。孔子曰：及其壮也，血气方刚，戒之在斗。夫斗者，非特斗狠，相持为斗，胸中才有胜心，即自伤和，学未明而傲，养未成而骄，志不成则郁而病矣。自暴自弃，言不及意而狂矣。孟子曰：由仁义行，非行仁义也。如欲行仁义以求安乐者，吾见其不安乐也。此少壮摄养之道，弃此大道，而别求旁蹊曲径，以资分外者，必致废事荡家，而怪诞无耻也。大抵血气盛壮之时，难以制抑，凡事当先知心，是吾之灵明，主人一切好欲，欺侮凌夺肆恣，皆是血气所使。倘犯刑名灾害，明是主人自取苦辱也。常作此想者，自然渐成。古今修性养命之术，恐名利之事难行，并不抄入。凡除夏日之外，五日一浴，若频浴，则外觉调畅，而内实散气泄真也。年二十者，必不得已，则五日一施泄；三十者，十日一施泄；四十者，一月一施泄。其人弱者，更宜慎之，毋恣生乐，以贻父母之忧，而自取枉夭之祸。能保始终者，却疾延年，老当益壮，名陆地行仙，虽有贫富之异，而荣卫冲融，四时若春，比之抱病而富且贵，则已霄壤之间矣。况能进进不已，则非常人所可知也，但于名利场中，得失任命，知止知足，则渐入道乡也。道者非特寂寂枯槁之谓也，如所谓素富贵，则行此道于富贵；素贫贱，则行此道于贫贱尔。关尹子曰：圆尔道，方尔德，平尔行，锐尔事。孔子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。故内外三圣之言，未尝不契。盖艺为应世之术，故曰锐利乃事；仁为泛爱之常，故曰平尔行。德方则不移，而有所得于心，有所据于事；道圆则通而不执，故无所不容，而德行广大，志无不在也，何尝尽废诸事，然后谓之摄养哉。特消息否泰而行之藏之，量其才能而负之荷之，以不流于物，故谓之摄。以安其分，故谓之养。抱朴子云：若才不逮而强思，力不胜而强举，深忧重恚，悲哀憔悴，喜乐过度，汲汲所欲，戚戚所患，谈笑不节，兴寝失时，挽弓引驽，沉醉呕吐，饱食即卧，跳走喘乏，吹呼哭泣，皆为过伤，此古人所戒之文。况夫风前月下，竹径花边，府仰伤怀，杯余疏散，进退失度，或冲烟冒瘴以求荣，呼吸杂邪，停留宠辱，饮食共味，荏苒暴患，各有治条。当斯之时，即回光返照，少驻元神，以行药力，毋复纵聪明以凌烁粗工，而自取多事也。呜呼！三皇大圣，日总万机，而又能拳拳于天下民瘼，下礼折节于方外士，而讲道论医以广其传。今之学者一身未知所以自治，而以人治之，则孰为多乎！而况又欲为治人者，难矣哉！余尝作《返朴论》，其辞有云：倏与忽欲报混沌之德。而相与谋曰：人皆有七窍，以为食息，而混沌独无。尝试凿一窍，七日而混沌死。有客对余曰：吾有术，以起混沌之死。但一年修一窍，七年而混沌复生。余曰：固哉之学也，何以为夸尚乎！吾能以一息回混沌之生，而息息与之俱生，故视斯明，听斯聪，言斯辩，而余未尝以有视聪与言，而人亦未尝以余为聪明与辩，固不补其凿而混吨自全。夫是之谓聪明之辩，高明之士，能于此处具眼，同养生必有主也。不摄之方，并类其次。
论衰老
少年既往，岁不我与。孔子曰：及其老也，血气既衰，戒之在得。盖因马念车，因车念盖，未得则虑，得之亦虑，失之趑趄，嗫嚅未决，寤寐惊悸而不安。夫二五之精，妙合而凝，两肾中间，白膜之内，壹点气动，大如箸头，鼓舞变化，开合周身，薰蒸三焦，消化水谷，外御六淫，内当万虑，昼夜无停，八面受攻，由是神随物化，气逐神消，荣卫告衰，七窍反常，啼号无泪，笑如雨流，鼻不嚏而涕出，耳无声而蝉鸣，吃食口干，寐则涎溢，溲不利而自遗，便不通而或泄。由是真阴妄行，脉络疏涩，昼则对人瞌睡，夜则独卧惺惺，故使之导引擦摩，以通彻滞固；嗽津咽液，以灌溉焦枯。若叩齿集神而不能敛念，一曝十寒，而徒延岁月，虽云老者非肉不饱，肥则生风，非帛不暖，暖则多淫，侥幸补药者，如油尽添油，灯焰高而速灭。老子云：以其厚生，所以伤生也。况有明修礼貌，暗伏奸雄，曲蘖腐其肠胃，脂粉惑其清真，孤阳独盛，水谷易消，自恃饮啖过人。恣天欺天之罪，宿缘既尽，恶报临头，其或厌饫沉酣，身居勤俭，志益贪婪，方聚龟毛之坛，忽作女子之梦。宋《齐丘化书》云：悭吝者化为狗，暴勇者化为虎。虽然身未迁谢，业已成行矣。先贤诗云：克己工夫未肯加，吝骄封闭缩加蝎，试于静夜深思省，剖破藩篱即大家。先贤戒曰：积金以遗子孙，子孙未必能守；积书以遗子孙，子孙未必能读。不如多积阴于冥冥之中，以为子孙长久之计。庞居士诗云：北宅南庄不足夸，好儿好女眼前花，忽朝身没一丘土，又属张三李四家。张紫阳诗云：人生虽有百年期，寿夭穷通莫预知，昨日街头方走马，今朝棺内已眠尸，妻财遗下非君有，罪业将行难自欺，大药不求难得遇，遇之不炼
