东欧剧变的根源与教训-第40章
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，这场反对官僚主义的斗争“是避免出现新生资产阶级分子阶层的决定性条件”
，因此，“必须像反对阶级敌人那样反对官僚主义”。
这样，阿尔巴尼亚劳动党把反对官僚主义的斗争当作“思想文化革命”的突破口和主要内容，并且提出了“进一步革命化”的口号。它认为，“进一步革命化”
“涉及政治、经济、思想、文化、军事、组织等生活的所有领域，其目的是，巩固无产阶级专政，在高速发展经济文化的同时改进社会主义的生产关系，加强国防力量”。
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1966年起，随着反对官僚主义斗争的深入，阿尔巴尼亚劳动党掀起了一个个“思想文化革命”的高潮。
1966年3月4日，劳动党中央全会发表《告全体共产党人和全国军民的公开信》；1966年11月，劳动党“五大”提出“要不停顿地深入促进整个国家生活的革命化”
；1967年2月6日，霍查作题为《党和政权的进一步革命化》的报告；1967年4月30日，党中央和部长会议就“革命化运动”发表公告；1967年6月14日，劳动党召开中央全会，专门讨论“彻底解放妇女”的问题；1968年3月7日，霍查作《关于我国学校的进一步革命化》的报告。所有这一切，围绕“思想文化革命”这个主题，接连开展了一系列“群众性运动”
，其中主要有：1《闪电报》运动。阿尔巴尼亚劳动党认为，官僚主义B在思想观念上是唯心主义的、反马克思主义的和反动的，所以，要粉碎官僚主义和斗倒官僚主义者必须对他们首先开展一场激烈的政治思想斗争，并且需要直接由群众来进行这场斗争。于是，在反对官僚主义的斗争中和整个“思想文化革命”中，在全国出现了一场群众性的《闪电报》运动，让群众用简短的文字形式，公开批评自己和别人，同工作中的缺点和错误作斗争。
2“处处把整体利益置于个人利益之上”的运动。劳动B党认为，这场斗争是为了消除漠不关心、利己主义和对待劳动及社会主义财产的错误态度以及产生这一切不良倾向的根源。这期间，阿尔巴尼亚采取了这样一些措施：缩小甚至在有些地区取消社员自留地，动员平原地区农业合作社向山区“赠送”牲口；把公债“捐献”给国家；精简机构，压缩编制，
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把中央国家行政机关工作人员裁减近40％，并把他们下放基层和生产第一线；组织干部和知识分子参加体力劳动，动员作家和艺术家上山下乡；降低党和国家机关、科学文化机关工作人员的高工资，缩小高工资和低工资之间的比例；取消稿酬和基本工资以外的其他收入，包括教师的兼课报酬、军人的部分津贴等，取消绝大多数物质奖励而突出精神鼓励，禁止从事有偿的业余劳动；取消军衔制，等等。
3反对宗教、宗教偏见和落后习俗的运动。阿尔巴尼亚B劳动党把宗教信仰称作是“反动的思想和毒害人民的鸦片”
，“对社会主义社会是有害的”
，因此，要“把劳动人民从宗教的精神奴役下解放出来”。这样，阿尔巴尼亚城乡群众，特别是青年都被发动起来，要求关闭教堂、清真寺和寺院，要求僧侣们成为自食其力的劳动者，要求摒弃宗教仪式和落后习俗，清除家里的神像、宗教书籍和其他宗教物品。在这场运动中，关闭了全国2169座教堂、清真寺和修道院。这些活动得到了各级党组织和政府机关的支持。此后，阿尔巴尼亚自称是“世界上第一个没有教堂和清真寺，没有神父和阿訇的国家”。
4彻底解放妇女的运动。阿尔巴尼亚劳动党认为，旧社B会的落后习俗和观念，特别是山区的封建法规还有很大影响，妇女还没有取得同男子真正平等的地位。因此，它在这场运动中提出，要反对保守的、宗法制的、封建的和资产阶级的各种奴役妇女的习俗和观点，消除使妇女地位低于男子的一切现象和表现，保证妇女更踊跃地参加全部政治生活、社会生活和生产活动，提高妇女的文化教育水平和专业技术水平，
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把妇女从家务劳动中解放出来，等等。
4学校革命化运动。阿尔巴尼亚劳动党认为，学校还没B有完全摆脱资产阶级教育学和资产阶级学校的影响，并且还受了“苏联学校资产阶级教育学”的影响，教学脱离生活和劳动；教学法中有形式主义和保守主义，束缚着学生的个性。
在这场运动中，阿尔巴尼亚劳动党提出，要重新审查教育体制，使教学内容革命化。
要根本修改和改进教学大纲与教材，采用新的教学教育方法；要求学校与生产紧密结合起来，加强学校同工厂、农场的联系，使教学直接为生产服务；促进教师自身的革命化，改善师生关系；广泛组织青年参加义务劳动和校外活动，把青年的学校学习同对青年的教育与体育锻炼、军事训练结合起来。
6文艺工作革命化运动。阿尔巴尼亚劳动党提出，文学B艺术是用社会主义理想和共产主义道德准则教育新人的强大武器，因此，要求加强和改进各级党委和党组织对文学艺术工作的领导，首先是对创作活动的政治思想指导，确保作品具有革命的思想内容和最富有教育意义的艺术力量；要求文艺工作者定期深入工农业生产第一线，接受思想、政治和道德教育；限制甚至禁止上演外国的古典作品，并要求大家“警惕各种颓废的、反社会主义的思潮对阿尔巴尼亚文学艺术的影响，为文学艺术思想的纯洁性而不断斗争”。
当时，阿尔巴尼亚劳动党强调指出，开展这些运动的共同目的是“为了反对工作中的缺点，清除社会主义社会中存在的旧社会的思想残余和资产阶级—修正主义的思想影响，在工作和生活中树立社会主义的、革命的准则和态度，使党
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的无产阶级的学说深入人心，不停顿地进行社会主义革命“。
正因为如此，它强调“思想文化革命”不是一场暂时性的运动，而是“全党和政权机关的永久性任务”。
这场“革命”尽管有正确的地方（如反对官僚主义、提倡男女平等、文艺工作者要深入工农业生产第一线等）
，但从整体上看，无论在指导思想还是在具体实践中都带有浓厚的“左”的色彩，它背离了经济建设这个中心任务，大搞唯心主义和平均主义。在运动过程中，霍查还使用了不少“左”的语言。例如，“要火烧旧社会的残余”
，“清除社会主义社会中的杂草”
，“砸烂他们的脑袋”。显然，所有这一切为以霍查为代表的阿尔巴尼亚劳动党70年代“左”倾思想的急剧膨胀开了先河，大大强化了本已僵化、封闭的政治经济体制，严重压抑和打击了广大干部群众的主动性和积极性，给阿尔巴尼亚国家后来的社会经济发展带来了消极影响，留下了一大堆难题。
这里还必须看到，在整个60个年代，在阿尔巴尼亚顶住了苏联施加的压力之后，阿尔巴尼亚劳动党和霍查的威信有了明显的提高，随之，在“反修防修”和“革命化”的高调声中，全党全国歌功颂德之风大盛。尽管如此，这接二连三的“左”倾运动引起了一部分干部的担忧和不满，其中最典型的一例是，1966年有人曾因此写信给霍查和谢胡，认为降低工资、下放干部、取消军衔、剥夺农民、对工人实行高定额等等正“危及党、政权和人民”
，“已引起全国人民的不满”
，进而呼吁他们尽快停止这些做法，因为，“今天这些考虑不周的措施，明天就可能成为无药可救”。可惜的是，这些
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明智但逆耳之词不仅没有被采纳，相反，被压了下去，有关人员遭到了惩处。但是，历史却作了相反的结论，这对治党兴邦来说，无疑是一个深刻的教训。
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第七章南斯拉夫社会主义自治制度进一步发展和遇到的困难
第一节 社会主义自治经济体制的进一步改革
60年代前半期，南斯拉夫经济生活中出现了两个尖锐的问题：一是投资使用不当，形成重复建设和出现一批效益很差甚至亏损的“政治工厂”
；二是企业的收入名义上由劳动集体支配，实际上掌握在行政官僚手中。于是当时的工会坚决要求进行改革，由直接生产者来决定扩大再生产，使企业的收入在各劳动单位中形成和分配。但也有人担心这样做之后工人会“吃掉积累”。在工会中央理事会的领导（以斯。伏克曼诺维奇为首）和南共联盟中央组织政治书记处的部分领导（以亚。兰科维奇为首）
之间发生了争论，后者不支持这种改革。
1963年的宪法正是在双方妥协的基础上的产物。
1964年4月20～24日举行了工会第五次代表大会，大会要求克服国家主义和官僚主义的关系，建立更自由的市场关系，使企业具有更大的独立性和自主权，为各行各业规定同等的经营条件，使直接生产者及其自治机构成为扩大再生产过程的体现者。
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1964年12月7～13日召开了南共联盟第八次代表大会，大会确定的方针是：把带有国家主义因素的经济改造成自治的市场经济，防止旧的经济体制复活。大会决定，要加快社会经济关系非国家主义化的过程，使社会主义社会关系能根据社会自治和按劳分配的原则发展，加强自治的物质基础和经济单位的直接自治。大会还着重研究了南斯拉夫民族间的关系问题。铁托说，民族关系矛盾的根源在于各共和国和各地区经济发展水平的差别和各民族文化发展程度的不同。大会决定，反对民族主义现象是共盟最重要的基本任务之一，不仅要反对狭隘的闭关自守的民族主义倾向，尤其要着重反对否定民族特点的一元主义、霸权主义、官僚中央集权主义。大会的决议否定了关于必须建立统一的南斯拉夫民族的想法，认为这是官僚集中主义和一元主义的表现。
在“八大”方针的指导下，1964年7月进行了重要的经济体制改革，其基本方针是：在社会所有制和工人自治的基础上为客观经济规律和市场机制更充分地发挥作用创造条件。
改革的目的是要使企业由粗放型经营转为集约型经营，提高经济效益；进一步限制国家机关对经济生活的干预，充分利用商品货币关系；改进经济结构，消除比例失调，优化劳动组织，大力提高劳动生产率。为此，取消了各级社会投资基金，将其资金转交给银行作为投资贷款；联邦设立援助不发达地区基金；将积累交给直接生产者支配；实行第纳尔贬值，统一汇率，争取使第纳尔成为可兑换货币；降低关税，减少出口补贴，在一定程度上实行外贸自由；积极参加国际分工，发展对外经济关系；以国际市场价格为标准，进行价格
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改革，调整产品的国内比价；把企业推向市场，为企业创造平等的市场竞争条件；控制消费，压缩信贷和货币发行，以防止通货膨胀。
这次改革实施之后，在进一步调动劳动者的生产积极性，实现集约化生产，提高劳动生产率，改善人民生活等方面收到了一定的效果。但由于国家机关放弃了宏观调控经济的职能，而自治制度并没有完善到能有效地担当起宏观协调的作用，以致市场自发因素加强，出现了一些消极现象：生产增长停滞，物价猛涨，失业人数剧增，外贸逆差扩大等。于是不得不采取了一些补救措施。对这次经济体制改革未能完全收到预期效果的原因，在学术界和社会上进行了热烈的讨论，形成了截然相反的意见，而且反映到党内。兰科维奇就反对削弱和取消联邦机关的宏观调控能力。
当时失业问题成了日益严重的社会问题。改革后企业在用人方面获得了更大的自主权。为了提高劳动生产率，降低成本，增进效益，企业除了采用先进的设备和技术外，也大力优化劳动组织，整顿纪律，裁减冗员，一般很少招工，甚至停止招开。劳动者的就业人数在战后第一次出现下降的局面，1966年比1964年减少79万，1967年比1966年又减少B22万。
这时，战后在生育高峰时期出生的一代人正好长大成B人并要求就业。于是失业问题日益尖锐。在本国企业无法容纳大量劳动力的情况下，南鼓励公民出国临时就业。许多公民通过亲友个别地或成批地到西欧国家谋生。这不仅减轻了就业的压力，而且使侨汇成了南重要的非贸易外汇收入。南在国外就业的公民在70年代最多时曾达到近100万人。
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第二节 政治生活和民族关系中发生的重大事件
60年代初，在社会主义自治制度进一步发展的方向和步骤问题上，党内存在两种观点。
双方经过在1963年制定宪法、1964年八大和1964年经济体制改革过程中的较量，终于在1966年摊牌。
1966年7月1日南共联盟八届四中全会清算了兰科维奇集团的错误。
全会认为，南共联盟中央执行委员、中央书记、共和国副总统亚。兰科维奇和内务国务秘书斯。斯特法诺维奇等人组成了一个官僚主义和中央集权主义的宗派集团，他们“反对共盟发展社会主义自治制度的路线”
，鼓吹“奉行铁腕政策”
，主张恢复国家主义；他们负责的安全机关“长期凌驾于党和国家之上”
，滥用权力，不受监督，“通过窃听、跟踪和获取情报的办法，把国家和党的负责人置于自己的控制之下”
；他们散布民族不和，宣扬民族沙文主义，迫害少数民族（指对科索沃的阿尔巴尼亚族）。
中央全会决定改组国家安全部门，撤销斯特法诺维奇的党内外职务并把他开除出党，同意兰科维奇辞去党内外职务。
9月兰科维奇也被开除出党。当时在党内外曾开展了大规模的清算官僚主义和中央集权主义势力的斗争。兰科维奇是塞尔维亚族人，他的倒台被认为是塞尔维亚人和中央集权主义势力的失败。
60年代在民族问题上的一件大事是确认穆斯林为民族。
原先社会上相当普遍地存在一种意见，认为穆斯林是一个宗教信仰集团，不是“人种意义上的民族”
，因此不存在单独的穆斯林族，而应把这些信仰伊斯兰教的斯拉夫人，按其祖先
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的籍贯、文化传统和风俗习惯，分别列入塞尔维亚族、克罗地亚族或黑山族。另一种意见则认为，皈依伊斯兰教的斯拉夫人在漫长的400多年里早已形成一个独特的民族集团，现在要追溯祖先的状况把他们分别列入不同民族，这不仅不可能，而且十分有害。它会引起民族纠纷，造成社会动乱。铁托在1949年11月的南共联盟七届二中全会上和1963年1月的南青年联盟“七大”上两次提醒说，给穆斯林分别确定民族成分是没有意义的和站不住脚的。
此后，在1971年的人口普查中，把所有信仰伊斯兰教的斯拉夫人都列入单独的穆斯林族，穆斯林族的人口从1961年的972，960人猛增到1971年的1，729，932人，10年增加了746，972人，增长778％，一跃而成为南第三大民族。
B兰科维奇事件后，为了贯彻“八大”在民族问题上的方针，南大力批判民
