洪荒玄松道-第143章
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以前准圣级别的高手打架，为免伤及无辜，都是要跑到那虚空中去。今儿个倒好，准圣是来了一批又一批，就地大干起来，观这个架势，若是继续打下去，怕是那些洪荒三界盘古大神开天辟地以来，最顶尖的传说中的人物都要前来！
那些西贺牛洲群妖更是都在心里激动的想到：这场面，才是打架啊！一辈子见过了这些准圣出手打架，便是就此死翘翘也是值啊！
很多很多年以后，在天地三界中，在归属玄木岛的各方妖众中，都以参加过此次积雷山西贺牛洲群妖与佛教天庭地大战为荣，更成了群妖中攀比的资本！
妖甲若要说妖乙很牛！只消说一句：“那妖乙，可是当年参加过积雷山大战的人物！”旁边群妖顿时便肃然起敬，齐齐竖起大拇指道：“牛！”
话说那燃灯的金钵盂与后羿的盘古弓白玉箭相互一击，燃灯修为高深，盘古弓法宝厉害！燃灯后羿两人又是仓促间出手，因此倒也谁都没有占到很大便宜。不过盘古弓终究是远程攻击之王，攻击能力三界无两，燃灯在伸手接过金钵盂时，还是闷哼了一声。
“嗖”、“嗖”、“嗖”地几声，东西两方天空都是站着数人。
佛教这方，足足来了十余人，为首地正是佛教上古佛燃灯、未来佛弥勒、大日如来三位佛祖，三位佛祖身后，尚有毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛、拘留孙佛、俱那含牟尼佛、迦叶佛等上古七佛中的其它六位。
这些佛祖个个宝相庄严，脑后闪现功德金轮，卖相倒是十足。
竹灵等并不理会燃灯等人，只径直飞下云端，将至尊宝、猕猴王、六耳猕猴托起，一道真气输送过去。
原来四猴气力早已用尽，在见得竹灵等人前来之后，终于支持不住，“轰”地一声倒下。至尊宝、猕猴王、六耳猕猴修为太低，直接晕了过去！而袁洪一则修为高深，二则有祖巫精血炼体，所以虽然受伤，却能自己动作疗伤！
燃灯等一众佛教佛祖也没有停下，在忙着救治那十八罗汉并三千佛子！
玄木岛与佛教两方各自来了多位准圣，人还未现，便有那金钵盂与盘古弓惊天一击，打得个地动山摇。众人只以为，呆会定有个轰轰烈烈的惊天大仗，却没想到，两方连话儿都没说上一句，就各自忙活去了！
这些准圣哪里是来压阵的，这分明就是来打扫战场的啊！
一些心思儿灵巧的妖众都在隐隐觉得，这一切，不就是那暴风雨前的宁静，怕是精彩的事情儿，还在后头呢？
天外天，八景宫中，两道身影急速闪过，正是那人教大弟子玄都大法师与那阐教代掌教云中子，两人前去的方向赫然是那西贺牛洲积雷山！
准提圣人亲自前来为说客，终于还是说动了道教出手！
玉清圣人原始天尊面无表情的看着两人离去的背影，突然却又长叹了一口气。
曾经那统领洪荒，赫赫威名的三清道教，经得那封神一战后，如今分的分，离的离，到头来就这么两个拿的出手的二代弟子，竟然在面对量劫时都要以退为进，避开佛教与玄木岛锋芒！
想当初三清分立人、阐、截教时，是何等的意气风发？如今情形，真是没来由的让人感伤！圣人终究也是人，虽号称不死不灭，可总要那气运面皮。气运面皮如何去挣？都是要人去挣的啊！
太上老君却是抬眼望向那金鳌岛碧游宫方向，面上虽无表情，倒也存了和原始天尊的一般心思。
世人皆称呼三清道教！可如今这三清未齐，道教一条腿走路，如何能走得过别人？
道可道，非常道！名可名，非常名！量劫啊！为何就是要这般生生循环不惜？
一五一节 玄木之忌
玄木岛，玄木府内。
李松望着那天边闪过的两道光影，只淡淡对着身旁孔宣云霄二人道：“兄弟、妹子，道教的那两位终于也按捺不住！我等也该有所表示了！”
孔宣慨然笑道：“佛教有佛子三千，焉知我儒家也有弟子三千？佛教才不过十八罗汉，我儒家却有七十二贤人；佛教的金刚伏魔大阵在混世四猴前不值一击，如今该是我儒家的浩然正气阵露脸的时候了！”
孔宣曾化名孔子，在地界传那儒家学说，先后一共收得记名弟子三千，其中资质高绝，大成就者有七十二人。孔宣的两随侍弟子颜回子路正是这三千弟子之首，如今有那金仙后期修为。
孔宣受佛教三千佛子的金刚伏魔大阵启发，结合那李松赐予的二十四颗定海珠衍化的二十四诸天，并这三千弟子，创立了这儒家第一大阵，浩然正气阵。
浩然正气阵以定海珠衍化的二十四诸天为阵眼，儒家历代学子在地界挣得的功德为辅，由颜回子路率领的七十二贤人为主持，端的是变幻莫测，威力无穷。若是在背后先天五行神光已经斩出，有准圣后期巅峰的孔宣手中亲自使将出来，怕是圣人亲至，也是难以易与。
《易经》有云：三者，得天地人完全命格之数，三三者，为极至！太上老君做《道德经》云：一生二、二生三、三生万物。
无论人神鬼仙、还是禽兽蝼蚁，皆有天地人命格之数，命格之数不齐，是为早夭。
《易经》又云：千者，数甚多。变幻无穷也！满万者，有如满十，需重归于一。
也就是说，万和十是一样的，因为道祖鸿钧天道不全。只是一个理想中的，永远无法达到的虚数概念，不是实际的存在。便是那道祖鸿钧当初在紫霄宫中讲道之时，有三千洪荒大能之人前去听道。后道祖鸿钧身化天道。也只有三千大道！可见，道祖鸿钧也是不敢越三千雷池半步。
我们所说地万物、万灵、万类等，皆是虚指。
是故，三界中一直以三为万物之始，以千为万物之穷尽。三千者，便是万物由始至终之数。
天地间的任意大阵，皆要有头有尾！是故无论阵有多大。布阵之人。却是最多不能超过三千。
那上清圣人通天教主惊才绝艳，心中孤傲之气自比天高，以“先破后立”为教义建截教，意欲突破天道限制，处处不按常规出牌。
通天教主以六魂幡整出一个截教万仙大阵，自以为威力巨大，还要在诛仙剑阵之上，所以当初才敢在诛仙剑阵被三教四圣破后，还继续布万仙大阵与之对着干。
殊不料正与道祖鸿钧天道不全相冲。结果万仙大阵中截教诸人，有身死灰飞的、有上封神榜的、有被准提度尽西方教（佛教）的、反正是一个都没留下！
通天便是那等宁为玉碎、不为瓦全之人！虽然通天在万仙大阵之前对道祖鸿钧天道有所感悟，但还是倾截教之力布这万仙大阵，拼着让截教此战过后成为了一个过去式。硬是将道祖鸿钧地天道限制给打破，将那洪荒给打成了三界。让洪荒进入了三界修真时代。并借此为截教存的了无当圣母与龟灵圣母二人的无量剑派修真一脉。
也就是说。若是布大阵之人超过了三千，便有可能打破道祖鸿钧天道限制。便要在道祖鸿钧心目中处于那危险人物之列了。这等大阵也不要出去张扬于世，就在家里乖乖的等着天劫降临吧。
也正是因为道祖鸿钧天道限制，所以准提于万仙大阵中只敢度了三千；所以孔宣儒家也只敢收三千记名弟子；所以镇元子地人参果树才是那千年开花、三千年结果、三千年成熟；那若水的蟠桃树就更直接，干脆三千年一个轮回。
扯的远了，言归正传。
却说那孔宣云霄二人辞别李松，去得那三仙岛上集合三千名儒家弟子，也是直往西贺牛洲积雷山而去影，心道如今终究非是量劫时期，导火索也只是那极小的佛经东度借取芭蕉扇事故。双方到面前为止还是有所保留克制，佛教的如来未出，道教的三清道人未出，而玄木岛上自己也是按兵不动。
但是今日这积雷山一战。佛教出得准圣三名，道教出得准圣两名，玄木岛上更是自己以下的七名准圣全部出动，更别说那其中数不清地金仙高手了。怕是次战规模之大，自从盘古大神开天辟地以来，也是屈指可数地了。
以前能出动这等大能人的战役有哪些？有洪荒飞禽走兽鳞甲三族大战，有巫妖两族不周山大战，有封神诛仙剑阵与万仙大阵大战……
那些战役有什么后果？三界人都知道！
哼！佛道两教那些圣人想来探知自己实力，自己倒要看看他们是否真的就愿意扯下最后一块面皮，将那如来与三清道人派出来！
因为如今道祖鸿钧命令之下，圣人非传道不得外出，天地大劫不得出手。名义上佛教便是以如来为首，道教以三清道人为首，若是这两者出了，也就意味着今日佛道两教与玄木岛再无宛转余地，正式展开终极一战。
而这两者一出，李松为玄木岛计，却是无论如何也要出手了。可见在目前佛道两教不能完全摸清李松实力的情况下，也还是对李松心存顾忌的。或者说，佛道两教在挑战李松出手的底线。
李松如今还未出手，倒不是怕暴露自己实力，反正早晚要和佛道两教大干一场，玄木岛也断没有和佛道两教讲和的道理。李松早便想抡着那轮回杖，甚至是抽出鸿蒙剑去狠狠的砍翻几个了！
但是李松心存顾忌。
李松顾忌的不是那佛道两教地几位圣人，李松顾忌的是那脆弱的天地，以及那些圣人都不知道的魔祖罗！
以李松之能力，怕是李松一出，带领着玄木岛另外七位准圣并四位先天分身，那些佛道两教准圣怕只有挨宰的份。
然如今非是量劫时期，门下就死尽了，那以后量劫到来，还怎么度过？怕是那些圣人也会按捺不住，不顾道祖鸿钧命令会前来出手对付李松。
这一打，不将这天地打碎才怪？那魔祖罗怕也要就此破得盘古大神地禁制二出了！
正因为非是量劫时期，道祖鸿钧怕也没有对那魔祖罗地回归早就准备，这个宇宙，就有点悬了！
魔祖罗的那种毁天灭地地力量，李松是见识过的了。当初李松在万寿山五庄观与镇元子一起降服那快要走火入魔的红云（韩非）时，就和远在另一个宇宙的魔祖罗节间交过手。魔祖罗那可是还在盘古大神的禁制中，还在另一个宇宙出手啊！这三界中便处处发生了不寻常的事：天南不死火山爆发、东海海啸狂起、中州麒麟山大地震。别人不知道其中缘由，而那同样身具先天五行的李松怎么会不知道？
若是现在魔祖罗回归，怕是只有那道祖鸿钧才能与之一战。而魔祖罗与道祖鸿钧的战斗，即便是开天辟地之前，就连那盘古大神也无法控制其中的毁灭力，这宇宙天地三界不打得重归混沌才怪。
若是李松日后法力大成，或许也能同样再以身上先天五行为基，以鸿蒙剑为器开辟出一个宇宙天地，将自己玄木岛一脉人马以及人族之众带到那个宇宙天地中去，随他魔祖罗与道祖鸿钧打得个你死我活，我自在旁处逍遥快活。
可如今李松却万万没有那个能力，别说开辟宇宙天地，便是要对付那几个圣人也要全力施为才行，若是魔祖罗真回来了，那自己也只有陪葬的份了。
所以李松也在克制！李松在等着和事老的出现。道祖鸿钧见得事情的发展已经越来越不手控制，怕也要坐不住，睡不下去了吧！
恩，自己还是先去拜见那道祖鸿钧一番，且看看道祖鸿钧的态度如何。
就在李松正欲行动间，突然心神一动，不禁苦笑一声，暗道该来的终究还是要来，挡也挡不住，阻也阻不了！
此时，有白石青芝两童子来报，说是玄木岛门下第七亲传弟子韩非已经出关，前来拜见李松。
李松点头应过，命白石青芝两童子去宣那韩非晋见。
一五二节 再见鸿钧
片刻后，玄木府门外一道红色身影闪过。韩非穿着绛红长袍前来，向李松行礼道：“弟子韩非拜见老师！”
李松见韩非面上似有轻松解脱之意，心道韩非定是五庄观上被自己和镇元子制服了心魔，镇元子又赠送了九九销魂散魄葫芦后，这些时日没有再受到那前世红云梦境影子的困扰，所以才如此神态。
李松又定睛一观，却是赫然发现韩非的修为在这短短两个月闭关之内，上升了两个台阶，竟然从金仙初期修为直接上升到金仙后期修为。
李松笑道：“徒儿何须多礼，以后若有事情要面见为师，直接来找为师便是，没来由的让童子传唤显得生分了！你竹灵梅韵师姐可是从来都不通传的！”
竹灵梅韵那两个，平是在外人面前都是举此端庄，唯独在李松面前，经常耍耍小性子。
韩非闻得李松之言，也是笑道：“其实弟子也是生性放荡之人，很是羡慕竹灵梅韵两位师姐的率性而为！不过玄木岛上孔宣师叔儒家后辈门人众多，弟子倒也要做个榜样！”
孔宣的儒家最是讲究“礼仪”，每一个儒家弟子必修课程“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）中，排在第一的便是这“礼”。
可别小看这儒家的“礼”，那让汉代“罢黜百家、独尊儒术”的儒家三代弟子之首董仲舒提出的“三纲五常”观点便是这儒家“礼”的延伸，与其相对的便是法家的“法”。玄木岛儒法两家矛盾的一个最基本不可调和点便是这“礼”“法”之争。
儒家认为的理想社会秩序是贵贱、尊卑、长幼、亲疏有别，要求每人都要遵守符合其身份和地位的行为规范，这就是“礼”。
儒家认为，每人都做到了“礼”，那这个社会次序就可以维持，国家便可以长治久安了。儒家一些学子甚至还提出“以礼治国”的观点。
韩非创立地法家对孔宣儒家这一套“礼”不屑一顾，韩非幼时因为李松受伤闭关，曾跟随荀子学艺，接受地是荀子那一套“人性本恶”论。人的本性都是坏地。怎会处处去守“礼”？
法家认为，应该通过从实际出发。制定律法，配以君王的权术与威势，统治臣民。而儒家的“礼”制乃是维护贵族特权。是不公平地。若是每人都守着自己的“礼”，那些寒门之士要怎样才能熬出头？
李松自然知道儒法两家之间的这些争端，心道自己将儒法两家弟子同时置于那三仙岛上，让其一起修炼，又以高压政策不准两家弟子招惹事端，看来是走正确的一步了。
李松以后世人的经验看来，儒家的“礼”与法家的“法”都有其长处弊端，但显然“法”要更先进一些，尤其是法家批判儒家的“礼”乃是维护贵族特权更是一针见血。
孔宣儒家也是受到了韩非法家的影响，那科举制度的创立便是想解决这寒门之士地功名问题。
而韩非方才含笑对待儒家礼仪。倒也证明韩非法家并不再像以前那般和儒家不能共处了。
要知道，能上得的三仙岛的儒法两家弟子，都是些在地界赫赫有名的人，出阁入相者不在少数，心胸见识自也要比常人高不不少，如何不懂得“取长补短”？
虽然路还很长，但这“潜移默化”的效果还是出来了。
李松倒也没有在这个问题上多做纠缠，只笑道：“徒儿短短两个月内就能在修为上连升两级，倒也是我玄木岛上第一人了！为师深感欣慰！”
韩非面上一红，道：“弟子此次修为进境得如此之快。却也非是弟子之功！自上次弟子与老师同去那镇元子道长五庄观后，便能专心一致，又有那几颗人参果相助，是故才有此功！难怪老师上次带弟子去那五庄观前与弟子说有大机缘！”
李松心道你的大机缘哪在那区区几颗人参果之上？不过却没有说出来，有些事情乃是天机不可泄露。需要自己摸索或者心有所感时才能真正悟得透彻！
韩非又道：“弟子此次闭关出来。却是得闻了西贺牛洲我等玄木岛与那佛道两教厮杀之事！弟�
