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第41章

台湾通史 下册-第41章

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  梁成枬

  梁成枬字子嘉,广东南海人。少负气,尝以事忤文宗,将绳以法,遂出走。历游吴、楚戎幕,落落无所合,愤而渡台,为栋军掌书记。当是时,巡抚刘铭传方倚栋军以治番,私牍公务日或数至,主文者每辞不达意,至是壁垒一新。铭传奇之,询主将以文出谁手。告之,且荐其才。光绪十二年,东势角置抚垦分局,檄主之。先是,汉番隔绝,番怒则杀人,穷则来媾,既媾而又杀人,则诿过他族,当事者时不能惩办,终亦无如何也。诸番僻处深山,不相往来,恒合数社用一通事,出好兴戎,胥赖其口。而通事每挟番自重,为之耳目,故牛酒之费无穷,而骚扰益甚。成枬乃建利诱势禁之议,严乘障之防,定互市之法。诸番非媾,则尺缕溢盐无所从得,乃稍稍就抚。既又躬历诸部,拊循其疾苦,纳番女为妾,习其语言。诸番皆昵爱,呼为阿公。十三年,万社番丁杀人,居民多避乱,铭传檄与屯戍共擒之。万社为中番之雄,族大地险,各部均受指挥,众议难之。成枬奋然独往,至则召其大酋,责之曰:“吾向与若约,毋杀人,岁给牛酒盐布,为若温饱,杀人则抵罪。今而负约,吾亦失信于大府,行且投劾去。后至者必尽绝互市,亦见女曹饥冻枕藉死尔。”声色俱厉,大酋惧求救。曰:“女能以杀人者界我,则免戾,否则兵且至。夫除一暴而安众良,计无逾于此者。”大酋奉命,絷之出,遂斩以徇,诸番闻之皆震伏。成枬既与诸番习,颇欲置产于此。遂辟罩兰之野,垦草树艺,役诸番如家人,岁入可千金,而中央番族亦稍驯矣。剖台之役,携其番妾苍黄内渡,尽丧其资,诗文亦散落,嗣客死香港。越数年,其门人林资修为述其事如此,并系以论。论曰:“台湾土番古称难治,往时大府亦尝用兵,至则散匿深菁,毫无踪迹,乃转缘岸附木,狙击刍粮。及其惰归,每中厥伏。再举失利,亦稍厌矣。夫以彼族之野,手无寸铁,家少余储,非有假寇兵而齑盗粮者,彼何敢逞?而番辄夜郎自大,谓汉与我等尔。使译者能开陈利害,亦当少警顽迷,而乃张彼虚声,坠我士气,斯亦木腐虫生之验也。故番非难治也,未得其方尔。不揣其本而齐其末,方寸之木,可使高于岑楼,惜乎梁先生之未竟其用也!”

  连横曰:古之所谓士者,为国而已,为民而已,为自信其道而已。是故或言而用焉,或言之而不用焉,或始不能而后乃用焉,究之皆有益于邦家也。台湾为新启之土,利尽东南,士大夫之来游者,莫不视为金穴,饱攫而去,未能建一功,画一策也。夫规近者不足以经远,泥古者不足以制今。蓝、陈诸子苦心孤诣,独论长治之计,可谓贤矣。若夫成枬之治番,尤佼佼也。

  (三)乡贤

  连横曰:士为四民之首,读书稽古,不能治国平天下,亦当乡里称善人;若其枉道曲文,颃嚚比周,则名教之贼也。台湾开辟以后,风淳俗美,士之出入庠序者,多硁硁自守,而祀于乡贤祠者五人,是则古之君子没而祭于社也。《诗》曰:“有觉德行,四国顺之。”有以哉!

  王凤来

  王凤来台邑宁南坊人,字瑞周,号竹山。乾隆二十七年,以岁贡补漳平县学训导。既至,整饬规条,日示诸生以敦伦树品之道,士乐就之。秩满入京,归会台变,上书制府,陈征讨策。事平,复北上,奉旨拣发云南。寻丁父艰,服阕,遵例补苏州督粮水利同知。漕运固多陋规,积弊既久,任事者多罔庇分肥,凤来悉革除之。复督采捍海塘石,檄勘太仓州水灾。再监漕务,署总捕篆,虽位卑官小,而以利国便民为心,一时称善吏焉。嗣升刑部安徽司员外郎,改河南怀庆府知府,有政声。召见,下旨褒嘉,寻迁兵部武选司员外郎。历官三十余载,年六十有五卒。嘉庆十一年,台湾县学教谕郑兼才上书,请祀乡贤祠,闽浙总督据以入告,诏可。

  陈震曜

  陈震曜字焕东,号星舟,嘉义人,后居郡治。少聪敏,博通经传。嘉庆十五年,以优行贡太学,召试。二十年,回省,历署建安、闽清、平和等教谕。道光五年,调省,监理鳌峰书院,助修通志,访刻先儒遗书,士论归之。省垣贡院素湫隘,潦湿熏蒸,就试者每中病。震曜请于乡人士,募资拓建,增号舍千余,并董工役,将一载而成。六年,任同安训导,又倡修邑志。尝曰:“安上治民,有司之职也;造士征文,教官之责也。余位虽卑,亦一邑之木铎,岂堪见诮于儒宗哉!”
  十二年,张丙乱,随军渡台,办理团练抚恤诸务,奉旨以州同用。乱平,数上书制府,陈利弊。台湾戍守素用班兵,调自福建各标,地方民情既多扞格,而结党滋事,有司终莫如何,有警复不足备战守。震曜议减戍兵,添募乡勇,书曰:“各省兵丁俱属土著之人,惟台湾开辟之初,户口仅数十万,沃野千里,民愿为农,彼时招募土著之兵,亦无有应之者。加以郑氏甫平,续有小丑,恐土著在伍,或有通匪之虞,此当时调遣内地班兵戍台之深意也。今台属四县三厅,约计三百余万人,土地不加,丁口日繁,其无田可耕乏经纪者亦多。若招募充伍,临以号令之严,化其桀骜之气,平时资以缉捕,有事用以守御,人地熟悉,未尝不收臂指之效。查内地班兵调台,惟漳、泉语言相似,余则乡谈各殊,路途东西,又全不辨,既难缉盗于平时,自难剿匪于有事。核其所能,则充武署杂差,或排列汛塘,备数而已。仓猝号召,仅执器械,守城陴,未闻其能义勇,独自出郊战胜也。有养兵之名,而无养兵之实,经百数十年,奉行调遣,习焉不察。夫养兵既少实效,则匪类易滋事,地方易蔓延,偶闻警报,茫然不知,今日小汛归大汛,明日大汛归城郭。唯有紧闭城门以待贼至,置乡民于度外,听匪类之胁从。科派富民,旷日持久,乌合啸聚,小丑成魁。非疾呼绅衿,自备资斧,招募义勇,飞禀大军救援,而乱未能平也。先后情形,同出一辙,可胜痛哉!查台水陆之兵不下二万余名,年需军饷二十余万,养兵不为不厚,而束手无策若此。溯自康熙年间至今,乱十数次,未有不赖土著义勇而能报捷者。即近四十年,而考之乾隆五十一年林爽文一案,台民为义勇者,南北不下数十万人,议叙赏给之义民首,亦千数百员。乾隆六十年陈周全一案,嘉庆十一年蔡牵一案,议叙官职之义民首,俱不下数十员。可见台民能为义勇以从军,未尝不可充兵而敌忾也。是故欲求长治久安之策,遇有班兵出缺,准就土著挑补。每营数百之兵,但得乡壮数十名,用以剿捕,资以御侮,则海疆军制,日有起色,不似从前之仅能守城守汛已也。”又议添募屯兵书曰:“台湾僻处海隅,戍台悉用内地之兵,语言不通,道路不熟,水土不服,险要不知,每逢剿捕之时,必藉乡勇屯番为前导。查乾隆五十二年,生番拒逆,熟番助捕。五十三年,福中堂入告,以沿山未垦之地,准其耕为屯田,平时录为屯丁,有警调为屯兵,拔其头目,奖为屯弁。自设立四十余年,番人恭顺,听地方官调遣战守,奋勇可嘉。但屯地多荒,屯饷不裕,屯兵亦不能多募。窃思全台陆路戍兵,共有九千七百九十七名,似可酌减一千数百名,留其粮饷及抚恤眷口之款,可添募屯兵一千数百名,分配台湾道府四厅四县十衙门。按月点验一次,给以粮饷,秋令每月操练一次,冬令每月操练二次。军装器械铅药,官为购备,与操练犒赏,剿捕饭食,即于征收台地屯租款下动支。操演之后,军器存贮道府厅县之库。每季巡查地方之时,各衙门酌定数班,轮值调遣,若有剿捕之时,则全队统带,可资捍御。战胜之实效,较之戍兵尤为得力也。”书上,总督韪之。又议郡治拓建外城,添造炮台,亦采其策。

  先是,震曜在乡,凤山知县重其人,聘主凤仪书院。凤邑僻处南隅,文风不振,既至,日集诸士讲经,间为诗文,自是凤人始励学。既奉巡抚命,委同凤、嘉两知县督办采访册,送省补修通志。震曜以台湾府县各志地图,旧多疏谬,山川庄社误置尤多,建议先绘里堡分图,次绘厅县分图,然后统绘全图,并仿国史馆一统图之法,布画格线,横直各三十。其后新图,遂称善焉。事竣,彰化知县杨桂森聘修邑志。时鹿港施、黄、许三姓,族大丁多,负隅罔法,动则列械以斗,久为闾阎之害。震曜上书,请严办。以鹿港为全台滨海适中之地,户可万灶,为彰邑一大市镇,而至今犹无城池,何以保人民,何以固险要,上书请建一城筑一寨。又以凤山辖地辽阔,行政未周,议划下淡水南岸至琅■一带,新建一邑。其后沈葆桢巡台,则采其议而设恒春县。故其所著书,皆足资台事,非泛泛也。

  十五年,选授陕西宁羌州州同。十七年九月,抵任。宁羌固夷地,民间素鲜读书。既至,月集绅耆训励,告之以彝伦,课之以文学,数月之后,风俗丕变。州境当南北栈之交,为秦陇入蜀孔道,久废不治,行旅苦之,乃亲自勘工,劝民助修。在任十数年,廉洁慈惠,州民爱如父母。二十四年七月,代理城固县令。三十年,因病归家。宦囊萧瑟,唯携书籍古帖十数笥,多为汉、唐石刻。震曜精经术,好宋儒学,治家严,一遵古训。习医,晚益覃深,采辑古今名方及论医之法若干卷。少与邑士张青峰、陈廷瑜十数人,在宁南坊吕祖庙建引心文社,一时文风大振,后改为书院。咸丰二年,卒于家,年七十有四。著《小沧桑外史》四卷,《风鹤余录》二卷,《海内义门集》八卷,《归田间俗记》四卷,《东海壶杓集》四卷,皆未刻。同治十三年,钦差大臣沈葆桢访求遗文,别录副本携去。光绪八年,台人士请祀乡贤祠,诏可。

  郑 崇 和

  郑崇和字其德,号怡庵,金门人。年十九来台,课读于淡水厅竹堑,遂家焉。淡为新辟之地,民少读书,崇和劝励之,富家子弟多就学,奉师厚,故修脯亦丰。嘉庆十年,蔡牵犯淡水,土匪窃发,崇和适在后垄,奉檄募乡勇防守。事平,当道嘉之。淡属闽、粤杂处,分类械斗,历年不息。崇和又奉檄弹压,召两造父老,力陈利害,仇始解。竹堑多山野,土番辄出杀人,岁且数十。崇和乃集壮丁,据形势,鸠资设隘,以保卫行人,樵苏便之。二十年,岁饥,发粟平粜,而家亦富矣。当是时,竹人士议建文庙,崇和慨然出巨款,命次子用锡董工。庙成,行释菜礼。竹堑文风之盛始于此。崇和好宋儒书,尤守紫阳家训,及门之士多达材。道光七年卒,年七十有二。九年,邑人请祀乡贤祠,十二年诏可。次子用锡。亦有名。

  郑用锡

  用锡字在中,号祉亭。少遵父训,以力行为本。道光三年,举进士,家居读书为乐。淡自开辟以来,尚无志乘,乃集弟友纂稿,藏为后法,文献以存。六年,孙尔准巡台,至竹堑,用锡请建厅城,并董工役。既竣,叙同知衔,嗣改京秩。十四年,入都供职,签分兵部武选司。翌年,授礼部铸印局员外郎兼仪制司,每逢祭时,恪恭从事。十七年春,归乡。里党有举,辄致其财力,故人称善士焉。禁烟之役,英舰窥大安港,用锡自募勇捍卫,捕虏数人。事闻,赏戴花翎。又获乌草洋匪,大吏嘉之。咸丰三年,林恭、吴磋以次起事,而漳、泉又分类械斗,全台俶扰。奉旨偕进士施琼芳等办团练劝捐,兼以倡运津米,给二品封典。当是时,械斗愈烈,延蔓百数十里,杀人越货,道路不通。用锡亲赴各庄,力为排解,著《劝和论》以晓之。曰:“分类之害,甚于台湾,尤甚于淡之新艋。台为五方杂处,自林爽文之后,有分为闽、粤焉,有分为漳、泉焉。闽、粤以其异省也,漳、泉以其异府也。然同自内地播迁而来,则同为台人而已,今以异省异府各分畛域,法所必诛。

  矧更同为一府,而亦有秦、越之异,是变本加厉,非奇而又奇者哉。夫人未有不亲其所亲,而能亲其所疏。同居一府,犹同室兄弟之至亲也,乃以同室而操戈,更安能由亲及疏,而亲隔府之漳人,亲隔省之粤人乎?淡属素敦古,新艋尤为菁华所聚之区,游斯土者啧啧称羡。自分类而元气剥削殆尽,未有如去年之甚也。干戈之祸愈烈,村市半成丘墟。问为漳、泉而至此乎?无有也;问为闽、粤而至此乎?无有也。盖孽由自作,衅起阋 墙,大抵在非漳、泉,非闽、粤间尔。自来物穷必变,惨极知悔,天地有好生之德,人心无不转之时。余生长是邦,自念士为四民之首,不能与在事诸公竭诚化导,力挽而更张之,滋愧实甚。愿今以后,父诫其子,兄告其弟,各革面,各洗心,勿怀夙忿,勿蹈前愆。既亲其所亲,亦亲其所疏,一体同仁,斯内患不生,外祸不至,漳、泉、闽、粤之气习,默消于无形。譬如人身血脉,节节相通,自无他病,数年以后,仍成乐土,岂不休哉!”众得书感动,斗为之息。乃刻石于后垄,以示后者。用锡既为一方之望,尤尽力农亩,家日殖,岁入谷万石。晚年筑北郭园自娱,颇有山水之乐。好吟咏,士大夫之过竹堑者,倾尊酬唱,风靡一时,至今文学为北地之冠。八年,卒于家,年七十有一。著《北郭园集》,多制艺,诗亦平淡。又有《周易折中衍义》一书未刻,或言其师所著,而用锡辑之也。同治十一年,诏祀乡贤祠,至今子孙犹守其业。

  郑用鉴

  用鉴字明卿,号藻亭,用锡从弟也。道光五年,贡成均。性真挚,重然诺。设塾课徒,以德行为先,文艺为次,及门陈维英辈皆杰出。主明志书院讲席,垂三十年,诲人谆谆,至老不倦。素乐善,捐修淡水学宫,佐用锡纂志稿。咸丰三年,以筹运津米,加内阁中书衔。同治元年,举孝廉方正。著《易经图解易读》三卷及诗文,未刊。六年卒,年七十有九。光绪二年,福建巡抚丁日昌奏祀乡贤祠,诏可。子八人,次子如城,旌表孝友。

  (四)文苑

  连横曰:美哉台湾,我宗启之,我族居之,发皇光

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