台湾通史 下册-第41章
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梁成枬
梁成枬字子嘉，广东南海人。少负气，尝以事忤文宗，将绳以法，遂出走。历游吴、楚戎幕，落落无所合，愤而渡台，为栋军掌书记。当是时，巡抚刘铭传方倚栋军以治番，私牍公务日或数至，主文者每辞不达意，至是壁垒一新。铭传奇之，询主将以文出谁手。告之，且荐其才。光绪十二年，东势角置抚垦分局，檄主之。先是，汉番隔绝，番怒则杀人，穷则来媾，既媾而又杀人，则诿过他族，当事者时不能惩办，终亦无如何也。诸番僻处深山，不相往来，恒合数社用一通事，出好兴戎，胥赖其口。而通事每挟番自重，为之耳目，故牛酒之费无穷，而骚扰益甚。成枬乃建利诱势禁之议，严乘障之防，定互市之法。诸番非媾，则尺缕溢盐无所从得，乃稍稍就抚。既又躬历诸部，拊循其疾苦，纳番女为妾，习其语言。诸番皆昵爱，呼为阿公。十三年，万社番丁杀人，居民多避乱，铭传檄与屯戍共擒之。万社为中番之雄，族大地险，各部均受指挥，众议难之。成枬奋然独往，至则召其大酋，责之曰：“吾向与若约，毋杀人，岁给牛酒盐布，为若温饱，杀人则抵罪。今而负约，吾亦失信于大府，行且投劾去。后至者必尽绝互市，亦见女曹饥冻枕藉死尔。”声色俱厉，大酋惧求救。曰：“女能以杀人者界我，则免戾，否则兵且至。夫除一暴而安众良，计无逾于此者。”大酋奉命，絷之出，遂斩以徇，诸番闻之皆震伏。成枬既与诸番习，颇欲置产于此。遂辟罩兰之野，垦草树艺，役诸番如家人，岁入可千金，而中央番族亦稍驯矣。剖台之役，携其番妾苍黄内渡，尽丧其资，诗文亦散落，嗣客死香港。越数年，其门人林资修为述其事如此，并系以论。论曰：“台湾土番古称难治，往时大府亦尝用兵，至则散匿深菁，毫无踪迹，乃转缘岸附木，狙击刍粮。及其惰归，每中厥伏。再举失利，亦稍厌矣。夫以彼族之野，手无寸铁，家少余储，非有假寇兵而齑盗粮者，彼何敢逞？而番辄夜郎自大，谓汉与我等尔。使译者能开陈利害，亦当少警顽迷，而乃张彼虚声，坠我士气，斯亦木腐虫生之验也。故番非难治也，未得其方尔。不揣其本而齐其末，方寸之木，可使高于岑楼，惜乎梁先生之未竟其用也！”
连横曰：古之所谓士者，为国而已，为民而已，为自信其道而已。是故或言而用焉，或言之而不用焉，或始不能而后乃用焉，究之皆有益于邦家也。台湾为新启之土，利尽东南，士大夫之来游者，莫不视为金穴，饱攫而去，未能建一功，画一策也。夫规近者不足以经远，泥古者不足以制今。蓝、陈诸子苦心孤诣，独论长治之计，可谓贤矣。若夫成枬之治番，尤佼佼也。
（三）乡贤
连横曰：士为四民之首，读书稽古，不能治国平天下，亦当乡里称善人；若其枉道曲文，颃嚚比周，则名教之贼也。台湾开辟以后，风淳俗美，士之出入庠序者，多硁硁自守，而祀于乡贤祠者五人，是则古之君子没而祭于社也。《诗》曰：“有觉德行，四国顺之。”有以哉！
王凤来
王凤来台邑宁南坊人，字瑞周，号竹山。乾隆二十七年，以岁贡补漳平县学训导。既至，整饬规条，日示诸生以敦伦树品之道，士乐就之。秩满入京，归会台变，上书制府，陈征讨策。事平，复北上，奉旨拣发云南。寻丁父艰，服阕，遵例补苏州督粮水利同知。漕运固多陋规，积弊既久，任事者多罔庇分肥，凤来悉革除之。复督采捍海塘石，檄勘太仓州水灾。再监漕务，署总捕篆，虽位卑官小，而以利国便民为心，一时称善吏焉。嗣升刑部安徽司员外郎，改河南怀庆府知府，有政声。召见，下旨褒嘉，寻迁兵部武选司员外郎。历官三十余载，年六十有五卒。嘉庆十一年，台湾县学教谕郑兼才上书，请祀乡贤祠，闽浙总督据以入告，诏可。
陈震曜
陈震曜字焕东，号星舟，嘉义人，后居郡治。少聪敏，博通经传。嘉庆十五年，以优行贡太学，召试。二十年，回省，历署建安、闽清、平和等教谕。道光五年，调省，监理鳌峰书院，助修通志，访刻先儒遗书，士论归之。省垣贡院素湫隘，潦湿熏蒸，就试者每中病。震曜请于乡人士，募资拓建，增号舍千余，并董工役，将一载而成。六年，任同安训导，又倡修邑志。尝曰：“安上治民，有司之职也；造士征文，教官之责也。余位虽卑，亦一邑之木铎，岂堪见诮于儒宗哉！”
十二年，张丙乱，随军渡台，办理团练抚恤诸务，奉旨以州同用。乱平，数上书制府，陈利弊。台湾戍守素用班兵，调自福建各标，地方民情既多扞格，而结党滋事，有司终莫如何，有警复不足备战守。震曜议减戍兵，添募乡勇，书曰：“各省兵丁俱属土著之人，惟台湾开辟之初，户口仅数十万，沃野千里，民愿为农，彼时招募土著之兵，亦无有应之者。加以郑氏甫平，续有小丑，恐土著在伍，或有通匪之虞，此当时调遣内地班兵戍台之深意也。今台属四县三厅，约计三百余万人，土地不加，丁口日繁，其无田可耕乏经纪者亦多。若招募充伍，临以号令之严，化其桀骜之气，平时资以缉捕，有事用以守御，人地熟悉，未尝不收臂指之效。查内地班兵调台，惟漳、泉语言相似，余则乡谈各殊，路途东西，又全不辨，既难缉盗于平时，自难剿匪于有事。核其所能，则充武署杂差，或排列汛塘，备数而已。仓猝号召，仅执器械，守城陴，未闻其能义勇，独自出郊战胜也。有养兵之名，而无养兵之实，经百数十年，奉行调遣，习焉不察。夫养兵既少实效，则匪类易滋事，地方易蔓延，偶闻警报，茫然不知，今日小汛归大汛，明日大汛归城郭。唯有紧闭城门以待贼至，置乡民于度外，听匪类之胁从。科派富民，旷日持久，乌合啸聚，小丑成魁。非疾呼绅衿，自备资斧，招募义勇，飞禀大军救援，而乱未能平也。先后情形，同出一辙，可胜痛哉！查台水陆之兵不下二万余名，年需军饷二十余万，养兵不为不厚，而束手无策若此。溯自康熙年间至今，乱十数次，未有不赖土著义勇而能报捷者。即近四十年，而考之乾隆五十一年林爽文一案，台民为义勇者，南北不下数十万人，议叙赏给之义民首，亦千数百员。乾隆六十年陈周全一案，嘉庆十一年蔡牵一案，议叙官职之义民首，俱不下数十员。可见台民能为义勇以从军，未尝不可充兵而敌忾也。是故欲求长治久安之策，遇有班兵出缺，准就土著挑补。每营数百之兵，但得乡壮数十名，用以剿捕，资以御侮，则海疆军制，日有起色，不似从前之仅能守城守汛已也。”又议添募屯兵书曰：“台湾僻处海隅，戍台悉用内地之兵，语言不通，道路不熟，水土不服，险要不知，每逢剿捕之时，必藉乡勇屯番为前导。查乾隆五十二年，生番拒逆，熟番助捕。五十三年，福中堂入告，以沿山未垦之地，准其耕为屯田，平时录为屯丁，有警调为屯兵，拔其头目，奖为屯弁。自设立四十余年，番人恭顺，听地方官调遣战守，奋勇可嘉。但屯地多荒，屯饷不裕，屯兵亦不能多募。窃思全台陆路戍兵，共有九千七百九十七名，似可酌减一千数百名，留其粮饷及抚恤眷口之款，可添募屯兵一千数百名，分配台湾道府四厅四县十衙门。按月点验一次，给以粮饷，秋令每月操练一次，冬令每月操练二次。军装器械铅药，官为购备，与操练犒赏，剿捕饭食，即于征收台地屯租款下动支。操演之后，军器存贮道府厅县之库。每季巡查地方之时，各衙门酌定数班，轮值调遣，若有剿捕之时，则全队统带，可资捍御。战胜之实效，较之戍兵尤为得力也。”书上，总督韪之。又议郡治拓建外城，添造炮台，亦采其策。
先是，震曜在乡，凤山知县重其人，聘主凤仪书院。凤邑僻处南隅，文风不振，既至，日集诸士讲经，间为诗文，自是凤人始励学。既奉巡抚命，委同凤、嘉两知县督办采访册，送省补修通志。震曜以台湾府县各志地图，旧多疏谬，山川庄社误置尤多，建议先绘里堡分图，次绘厅县分图，然后统绘全图，并仿国史馆一统图之法，布画格线，横直各三十。其后新图，遂称善焉。事竣，彰化知县杨桂森聘修邑志。时鹿港施、黄、许三姓，族大丁多，负隅罔法，动则列械以斗，久为闾阎之害。震曜上书，请严办。以鹿港为全台滨海适中之地，户可万灶，为彰邑一大市镇，而至今犹无城池，何以保人民，何以固险要，上书请建一城筑一寨。又以凤山辖地辽阔，行政未周，议划下淡水南岸至琅■一带，新建一邑。其后沈葆桢巡台，则采其议而设恒春县。故其所著书，皆足资台事，非泛泛也。
十五年，选授陕西宁羌州州同。十七年九月，抵任。宁羌固夷地，民间素鲜读书。既至，月集绅耆训励，告之以彝伦，课之以文学，数月之后，风俗丕变。州境当南北栈之交，为秦陇入蜀孔道，久废不治，行旅苦之，乃亲自勘工，劝民助修。在任十数年，廉洁慈惠，州民爱如父母。二十四年七月，代理城固县令。三十年，因病归家。宦囊萧瑟，唯携书籍古帖十数笥，多为汉、唐石刻。震曜精经术，好宋儒学，治家严，一遵古训。习医，晚益覃深，采辑古今名方及论医之法若干卷。少与邑士张青峰、陈廷瑜十数人，在宁南坊吕祖庙建引心文社，一时文风大振，后改为书院。咸丰二年，卒于家，年七十有四。著《小沧桑外史》四卷，《风鹤余录》二卷，《海内义门集》八卷，《归田间俗记》四卷，《东海壶杓集》四卷，皆未刻。同治十三年，钦差大臣沈葆桢访求遗文，别录副本携去。光绪八年，台人士请祀乡贤祠，诏可。
郑 崇 和
郑崇和字其德，号怡庵，金门人。年十九来台，课读于淡水厅竹堑，遂家焉。淡为新辟之地，民少读书，崇和劝励之，富家子弟多就学，奉师厚，故修脯亦丰。嘉庆十年，蔡牵犯淡水，土匪窃发，崇和适在后垄，奉檄募乡勇防守。事平，当道嘉之。淡属闽、粤杂处，分类械斗，历年不息。崇和又奉檄弹压，召两造父老，力陈利害，仇始解。竹堑多山野，土番辄出杀人，岁且数十。崇和乃集壮丁，据形势，鸠资设隘，以保卫行人，樵苏便之。二十年，岁饥，发粟平粜，而家亦富矣。当是时，竹人士议建文庙，崇和慨然出巨款，命次子用锡董工。庙成，行释菜礼。竹堑文风之盛始于此。崇和好宋儒书，尤守紫阳家训，及门之士多达材。道光七年卒，年七十有二。九年，邑人请祀乡贤祠，十二年诏可。次子用锡。亦有名。
郑用锡
用锡字在中，号祉亭。少遵父训，以力行为本。道光三年，举进士，家居读书为乐。淡自开辟以来，尚无志乘，乃集弟友纂稿，藏为后法，文献以存。六年，孙尔准巡台，至竹堑，用锡请建厅城，并董工役。既竣，叙同知衔，嗣改京秩。十四年，入都供职，签分兵部武选司。翌年，授礼部铸印局员外郎兼仪制司，每逢祭时，恪恭从事。十七年春，归乡。里党有举，辄致其财力，故人称善士焉。禁烟之役，英舰窥大安港，用锡自募勇捍卫，捕虏数人。事闻，赏戴花翎。又获乌草洋匪，大吏嘉之。咸丰三年，林恭、吴磋以次起事，而漳、泉又分类械斗，全台俶扰。奉旨偕进士施琼芳等办团练劝捐，兼以倡运津米，给二品封典。当是时，械斗愈烈，延蔓百数十里，杀人越货，道路不通。用锡亲赴各庄，力为排解，著《劝和论》以晓之。曰：“分类之害，甚于台湾，尤甚于淡之新艋。台为五方杂处，自林爽文之后，有分为闽、粤焉，有分为漳、泉焉。闽、粤以其异省也，漳、泉以其异府也。然同自内地播迁而来，则同为台人而已，今以异省异府各分畛域，法所必诛。
矧更同为一府，而亦有秦、越之异，是变本加厉，非奇而又奇者哉。夫人未有不亲其所亲，而能亲其所疏。同居一府，犹同室兄弟之至亲也，乃以同室而操戈，更安能由亲及疏，而亲隔府之漳人，亲隔省之粤人乎？淡属素敦古，新艋尤为菁华所聚之区，游斯土者啧啧称羡。自分类而元气剥削殆尽，未有如去年之甚也。干戈之祸愈烈，村市半成丘墟。问为漳、泉而至此乎？无有也；问为闽、粤而至此乎？无有也。盖孽由自作，衅起阋 墙，大抵在非漳、泉，非闽、粤间尔。自来物穷必变，惨极知悔，天地有好生之德，人心无不转之时。余生长是邦，自念士为四民之首，不能与在事诸公竭诚化导，力挽而更张之，滋愧实甚。愿今以后，父诫其子，兄告其弟，各革面，各洗心，勿怀夙忿，勿蹈前愆。既亲其所亲，亦亲其所疏，一体同仁，斯内患不生，外祸不至，漳、泉、闽、粤之气习，默消于无形。譬如人身血脉，节节相通，自无他病，数年以后，仍成乐土，岂不休哉！”众得书感动，斗为之息。乃刻石于后垄，以示后者。用锡既为一方之望，尤尽力农亩，家日殖，岁入谷万石。晚年筑北郭园自娱，颇有山水之乐。好吟咏，士大夫之过竹堑者，倾尊酬唱，风靡一时，至今文学为北地之冠。八年，卒于家，年七十有一。著《北郭园集》，多制艺，诗亦平淡。又有《周易折中衍义》一书未刻，或言其师所著，而用锡辑之也。同治十一年，诏祀乡贤祠，至今子孙犹守其业。
郑用鉴
用鉴字明卿，号藻亭，用锡从弟也。道光五年，贡成均。性真挚，重然诺。设塾课徒，以德行为先，文艺为次，及门陈维英辈皆杰出。主明志书院讲席，垂三十年，诲人谆谆，至老不倦。素乐善，捐修淡水学宫，佐用锡纂志稿。咸丰三年，以筹运津米，加内阁中书衔。同治元年，举孝廉方正。著《易经图解易读》三卷及诗文，未刊。六年卒，年七十有九。光绪二年，福建巡抚丁日昌奏祀乡贤祠，诏可。子八人，次子如城，旌表孝友。
（四）文苑
连横曰：美哉台湾，我宗启之，我族居之，发皇光�
