18世纪之新中华帝国-第18章

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　　　　　　　　ps：红衣炮承自明代红夷大炮，因满人恶“夷”而改“衣”。鄙视一下。
　　　　　　　　康熙十五年（1676）制“神威无敌大将军”铜炮，1975年黑龙江省齐齐哈尔市发现；黑龙江省博物馆收藏。口径11厘米；全长2。48米；重1000千克。用满、汉文铭：“大清康熙十五年三月二日造神威无敌大将军”。此炮曾参加过康熙二十四年（1685）在雅克萨抗击沙俄入侵的战争，立有战功。战后清政府在齐齐哈尔专门修建炮库收藏，留存至今。
　　　　　　　　康熙二十八年（1689）制“武成永固大将军”铜炮，中国历史博物馆收藏。口径15。5厘米；口壁厚16。5厘米，全长3。6米。炮尾铭满、汉文：“大清康熙二十八年铸造武成永固大将军用药十斤生铁炮子二十斤星高六分三厘制法官南怀仁监造官佛保硕思泰作官王之臣匠役李文德颜四”。此炮铸制精美，遍体饰有莲花文、蕉叶文、回文、乳钉文，尤其可贵的是双轮铁质炮车保存完好，连同火炮重达1万斤；是现存最大的清代火炮。





　　　　第一卷　龙蛇起微末　第二十五节　飞渡三载（下）
　　　　黑龙小说网　更新时间：2009…8…1　10：06：38　本章字数：2521

　　　　　　　　ps：第一卷最后一节了，求票喽……
　　　　　　　　中国传统的铸炮工艺，都用泥模，即用水和泥，制成模具，然后范金（铁水）倾铸，层层笋合。泥模必须烘得干透才行，否则外表虽干，里面湿润，一遇金属熔液，潮气自生，铸成的火炮就有蜂窝，施放时炮筒容易炸裂伤人。烘干泥模往往要一个月之久，如果碰上雨雪阴寒天气，则须两三个月。况且一具泥模只能铸造一尊火炮，随即随弃，不能再用。
　　　　　　　　而龚振麟得铁模铸炮法是：以铁为模，铸炮时，先将铁模的每瓣内侧刷上两层浆液。第一层浆液是用细稻壳灰和细沙泥制成的；第二层浆液是用上等极细窑煤调水制成的。然后，两瓣相合，用铁箍箍紧、烘热，节节相续，最后浇铸金属熔液。待浇足熔液，冷却成型以后，即刻按模瓣次序剥去铁模，如剥掉笋壳一样，逐渐露出炮身，再剔除炮心内的泥胚胎，膛内自然学滑。
　　　　　　　　这些条件大秋岛当然具备，当一蹲蹲火炮现行后，何亚东简直不敢相信自己的眼睛，仔细打量着每一蹲火炮后这才站起身来，到了梁明身前一鞠拜下道：“其法至简，其用最便，一工收数百工之利，一炮省数十倍之资。且旋铸旋出，不延时日，无瑕无疵，自然光滑，事半功倍，利用无穷，辟众论之导轨，开千古之法门，其有裨于国家武备者，岂浅鲜哉！”
　　　　　　　　呵，吊起文袋子来了，不过，咱就得意。梁明心中暗爽，动作却也不慢一把扶起他说道：“大秋岛可不是你那御制监，用不着如此客套。”随手一扫全场道：“今后这里就托付给你了。”看着何亚东激动地神情，梁明再也压不住心中的得意，“哈哈哈，哈哈哈……”
　　　　　　　　乾隆三十七年初，大秋岛战船舰炮更换完毕。直至夏天，在大秋岛又一项惊人的“发明”出现了——铸铁脱碳钢，这种生产工艺可以由生铁经热处理直接生产低、中、高碳的各种钢材。在西汉时期已经存在了，不过可惜的是失传了。这种方法梁明也是无意中看到一个帖子才知道的，不过缺点也是很明显强度和硬度均较高，（1）含碳量一般较低。（2）碳分布往往不够均匀。（3）钢中所含夹杂往往较多。
　　　　　　　　所以这种方法炼出来的脱碳钢还不是梁明所希望得到的，梁明还有一手，不过这个就不是发明了，因为三十多年前欧洲已经有了。坩埚炼钢法，可谓是鼎鼎大名。像梁明这样要对金属材料了解甚多的手工作业者，自然对其很是了解。
　　　　　　　　只要将渗碳铁料切成小块置于封闭的黏土坩埚中，在坩埚外面加热，铁料继续吸收石墨中的碳而熔化成为高碳钢水，浇铸成小锭后锻打成所需的形状。钢在坩埚中熔化时，石墨碳还能起还原剂作用。钢中的氧可以去除，各种夹杂物也能从液态钢中上浮去除，所以坩埚钢的质量优于这个时期的各种金属材料，完全可以用来制作一些“重要的东西”。坩埚法是人类历史上第一种生产液态钢的方法。不过生产量小，成本比较高。
　　　　　　　　在得到了坩埚钢后，梁明再次前往京师，和前次不同的是在去之前他已经有了目标。颜世，工部作监中一个很不起眼的人，但是对于火枪很有研究。曾是何亚东的下属，俩人相交还不错。
　　　　　　　　康熙、乾隆两朝御制、御用火枪，主要用于赏玩和行围打猎，制作精美，枪筒上有错金图案，枪托多用金银、象牙、玉石、珊瑚、犀角等珍宝镶嵌。
　　　　　　　　乾隆年制的镶骨燧发枪是撞击式燧发枪，口径五分（1。7厘米）；枪筒长二尺有七（88厘米），全长三尺六分（1。185米）。枪筒镌花纹，枪托用虎皮木制，中后部嵌铜银花，尾嵌兽骨。枪机前竖火镰，扣扳机后，火石与火镰猛烈撞击起火。这种撞击式燧发枪较转轮式结构简单、可靠，造价低廉，已被欧洲各国广泛使用，很快就取代了火绳枪，但在中国却只是皇室仿制了少许，未见装备军队。
　　　　　　　　虽然枪管可以直接浇铸，但因为人手不足，大秋岛的火枪生产很慢，但是质量却是世界第一滴，因为有个后世被称作“天启二世”的神人——梁明。当然，梁明要比明朝的天启大帝好上很多，而且二人也不是一个领域的，一个玩火的，一个凿木头的，应该是没有共同语言的。
　　　　　　　　大秋岛所出的火枪，其原型是佛格森后膛装弹来福枪，不同的是梁明在火门处加了一个“火帽”。这“火帽”没啥好说的，白话白话就是一个装“药”的筒。这样一来枪手就不用再担心因为潮湿、下雨而无法击发的情况出现，只需要将火帽套在火门上，然后扣动击锤打击就可以点火。
　　　　　　　　这里面主要是一个“药”字，这是个前提，它就是雷汞。此物的主要原料是汞，这种棕黄色的晶体在干燥时受轻微摩擦、撞击或加热就会爆燃，是极好的引火之物，制造起来也不麻烦，各种配料用现在的条件制作是不成问题的：…………（省略）
　　　　　　　　将汞溶于冷硝酸中，……………………………………………………（不敢在写了）省略。用布过滤器将雷汞滤出，用水洗除酸即可。每一斤汞可制得一斤二两——一斤三两雷汞。
　　　　　　　　这玩意很重要，梁明原本是准备过几年安定后在搞的，但大秋岛的制作能力实在是够乌龟的，所以只好以质取胜了。他原本还想弄出线膛的，最后还是放弃了，不是因为办不到，而是因为不敢。若是在南洋要大打出手，他可是没力量来保证技术不外流的。但就算如此，配上“纸弹”后这种火枪的射速已经达到一分钟七——八发了，这个数据不怎么精确，因为梁明手上没有“西洋钟”，所以说这只是一个大概的估摸。而射程也超过了八十丈，这样的结果让梁明放下了半颗心。那另外悬着的半颗是因为大秋岛的生产能力，每月五支的产量实在让人无法安心。
　　　　　　　　乾隆三十六年，夏。原天津水师存船，年老失修，拆卸五艘。
　　　　　　　　乾隆三十六年，冬。奉天旅顺口，沉船三艘。
　　　　　　　　乾隆三十七年，春。京口绿营水师出海遇风浪，沉船五艘。
　　　　　　　　乾隆三十七年，秋。登州北汛水师触礁，沉船两艘。
　　　　　　　　乾隆三十八年，春。原天津水师存船之所遇火灾，毁船七艘。
　　　　　　　　乾隆三十八年，夏。登州东汛水师遇龙出水，没船三艘，外委千总柳风皆一百三十四名丁勇没。
　　　　　　　　乾隆三十八年，秋。莱州府所获大盗王权病死，报遗。
　　　　　　　　乾隆三十八年，秋。登州府船厂大火，死伤主事张建科以下三十余人，
　　　　　　　　乾隆三十九年…………
　　　　　　　　ps：纸弹是指以纸张为壳，装有定量火药和弹丸。用时咬破纸壳，倒入火药、弹丸，能剩下不少的工夫，且射程稳定。





　　　　第二卷　山东大乱　第一章　山东王伦
　　　　黑龙小说网　更新时间：2009…8…1　10：06：39　本章字数：3079

　　　　　　　　Ps：18世纪下半叶，清王朝经历了康雍乾三朝的鼎盛时期后，由盛转衰，逐渐走下坡路，社会矛盾进一步激化，统治机构更加**，致使下层民众起义活动日趋频繁激烈。
　　　　　　　　白莲教，可谓声明赫赫，它不是少林、武当此类的武术流派，而是一个有组织、有信仰的民间宗教组织。据传说，公元1133年，由茅子元创立佛教分支白莲宗，因教徒“谨葱乳，不杀不饮酒”，故又名白莲菜，后逐渐演化为民间社群组织白莲教。
　　　　　　　　元末韩山童、刘福通甚至是大明朝的开国皇帝朱元璋，明代赵全、徐鸿儒，俱是此教中人，这些人都有个共同的名号“农民起义者”。
　　　　　　　　是以白莲教三字，在当朝朝廷眼中，几乎便是反叛的同意词。元朝统一中国后，白莲教曾受到朝廷承认和奖掖，进入短暂的全盛时期，后来朱元璋借助白莲教中明教的力量夺取了政权。
　　　　　　　　朱元璋在自诩“大明王”登基称帝后，立即颁布取缔白莲教的禁令，在《明律》中明确取缔“左道邪术”，白莲教从此势落。
　　　　　　　　但是，白莲教却并未因此而全然敛迹，经过明前期的南北融合之后，反而出现了暗地流传的盛况。明中叶以后，民间宗教名目繁多，有金禅、无为、龙华、悟空、还源、圆顿、弘阳、弥勒、净空、大成、三阳、混源、闻香、罗道等数十种，有的一教数名。它们各不相属，教义、仪轨颇多歧异，信奉的神极为繁杂，有天宫的玉皇、地狱的阎王、人间的圣贤等等，最受崇奉的乃是弥勒佛。各教派撰有自己的经卷，称为宝卷。朱明王朝认为这些不同的教派实际上仍是白莲教，民间也笼统地称它们为白莲教。
　　　　　　　　满清进关入主中原后，白莲教徒往往多以民族利益为重，倡言道：“日月复来”，举起反清复明的旗帜，从而遭到清廷严刑峻法的禁止。但是，在顺治、康熙、雍正三朝及乾隆时期，白莲教的反清复明活动，始终没有间断过。直至乾隆三十九年，山东教徒王伦起事反清，白莲教又一次震惊朝野。
　　　　　　　　到乾隆60年逊位，川楚陕白莲教大起义首尾历时9年席卷半个中国。白莲教起义军在历时九年多的战斗中，占据或攻破州县达二百零四个，抗击了清政府从十六个省征调来的大批军队，歼灭了大量清军，击毙副将以下将弁四百余名，提镇等一﹑二品大员二十余名，清政府耗费军费二亿两，相当于四年的财政收入。这次起义使清王朝元气大伤，此后清王朝的统治逐渐走向衰落。
　　　　　　　　现在，我们将视线转移到乾隆三十九年的山东寿张县后王家庄。
　　　　　　　　这是个不大的村庄，普普通通没有什么特别之处，唯一于他处村庄不同的是这里武风盛行，而且高手众多，其为首者便是王伦。
　　　　　　　　这王伦可不是水浒传里的那个心胸狭隘的小人，此人出身贫苦，幼年时父亲被豪强害死，随他母亲寄居于外祖父家。后因连年荒歉，王伦曾多次外出逃荒，也因此增长了见识。他自幼爱习拳棒，成年后魁岸高壮，膂力过人，且富有谋略，曾被寿张县官府雇充县役。后来辞职归家，拜师习医，因勤学好问，医道高超，尤其是“为人治痈疡，颇验”。
　　　　　　　　王伦幼时家贫，待到成年时家境已然富足，与其弟（有弟3人）共有土地1顷58亩，土瓦房15间。那时王伦表面是官府中的差役，暗地里却已经入了白莲教。当时，山东一直流行白莲教，“从教者动至千百人”，这就使王伦有机会与白莲教徒交结。乾隆十六年（1751年），阳谷县白莲教徒张继成到王伦家协助盖房时，收王伦为徒。而张继成又是袁公溥的嫡传。这个袁公溥平日行医，常出外与人治病，威望很高，于乾隆三十九年六月十日病逝。
　　　　　　　　王伦入教后，即开始“传授咒语，并运气之法”，从而逐渐成为教中骨干。因白莲教的组织关系相当宽松，每个教首都可以发展自己的力量，因而形成许多支派。王伦也在入教数年后自立门户，设立了白莲教的另一支派——清水教。此后，王伦以行医之便，先在堂邑传习拳棍，后又“往来寿张、堂邑、阳谷三县，广收徒众”，被教徒尊为“教主”。
　　　　　　　　王伦性情慷慨，济贫扶危，为人治病不受报酬，在乡民中享有很高的威望，许多贫苦农民受过他的救助，“均感其惠，（以其平生未有子女）愿为义儿义女以报德”者甚多。到了乾隆三十六年有义子十八人，且颇有财力周济同教，喜爱交结豪杰。此间，王伦还结识了贫汉孟灿、和尚梵伟等，从而吸引并团结了一大批骨干。这些骨干成员多为豪侠亡命、衙门书吏、盐贩艺人，也有一些有房屋土地而比较富裕的人物。
　　　　　　　　和尚梵伟，一作范伟（不是说笑），寿张人，善“谈天文谶纬”，曾对王伦说：“予阅人多矣，莫有如君者。即若辈位至督抚，衣锦食肉，能生杀人，亦徒拥虚名。按其才与貌，终出君下。予为君擘画，十年当为君，姓上加白字。毋自弃也。”后来，“又尝劝王伦纠党千人，僭入京师为变。因事迁延未果。”可见其善于鼓动、擘画，不愧是个有谋略的人物。此后，王伦发动反清起义，多出其谋，所以很快成为王伦的军师。孟灿，兖州人，素来与梵伟交善，曾经亡命天涯，最远跑到过湖北，听闻王伦要谋图大举，遂潜返乡里，由梵伟引荐于王伦，“王伦信如左右手，跬步不离。”起义爆发后，王伦破寿张、阳谷、堂邑，“得其力为多”（俞蛟《临清寇略》）。
　　　　　　　　王圣如，即王经隆，堂经隆，堂邑县张四孤庄人，后为王伦义子，起义时授封元帅，史料称“所有逆首王伦、并济恶梵和尚、堂邑村民王经隆及贼中所称元帅孟灿，尤为巨贼”。
　　　　　　　　到了乾隆三十九年，清水教的骨干成员中还有寿张人刘焕、李旺、王士爵、冀盘佑等，都是官府的衙役或书办，而阳谷县的胥役亦皆为清水教徒。另有不少“盐枭”马贩先后入教，如颜六，堂邑人，“其面黑髯卷，指甲如爪”，故义军中称为“虎爪”。也是因为家穷，招集了一些亡命之徒，居积私盐，荷筐入市，莫取谁何。梵伟招揽他入的清水教，贼中称勇健者，推六为首”（俞蛟《临清寇略》）。另一著名头目国泰，既贩私盐又兼贩马，交际很广。
　　　　　　　　王伦手下还有一批精于武艺的女教徒。其中，梁明最感兴趣的乌三娘便是教中的女首领（看过《发迹》的读者对于这个乌三娘该是很熟悉吧。
　　　　　　　　乌三娘，山东兖州人，年领二十少许，长的漂亮不说且臂力强劲武艺高强。她和他丈夫原本是做角牴戏为生的，也就是俗称走马卖艺德，川走于楚豫之间。乌三娘的武艺远胜她男人（实在够逊的）。
　　　　　　　　后来乌三娘患了痈疡（不知道这玩意是不是阑尾？），正疼的死去活来的时候遇上了王伦。王伦够男人，治好了不说而且不要钱，还资助了她小两口。乌三娘感其恩惠，就做了他义女。
　　　　　　　　王伦的义子有很多人，通常称18人，实际不止此数。除以上所提王圣如外，尚有李旺（差役）、杨垒、李得深（书办）、李世杰、阎吉祥、李桐、李裕国）、艾得见、邵然、赵大坊、赵焕、杨佩、赵玉佩、鲁书、丁若锦、李赞一、张百禄（孟灿外甥）、温炳、赵传等。这些个义子，都是习武多年之人，豪侠