养生就是养气血-第2章
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，尽力拉开双手和胸腹。如图。第四式：回头远望双脚不动。上身以腰为轴，在头的带动下向左转，直到身体能承受的最大角度。同时，双手在头后随着头的转动而自然移动。当身体转到最大角度时，双手转到眼前向上架起，双眼远眺；然后在头的带动下身体转向对侧，重复一遍先前的动作。如图。
双臂拉举回头远望第五式：摇头摆尾双脚姿势不动。双手手心朝下，拇指朝外，压在大腿上靠近膝盖的地方，挺胸塌腰，眼向前看，用头引领躯干，左右转动，使整个躯干左右摆动，如同蛇一般。如图。第六式：双手攀地双腿？立，与肩同宽，往前往下弯腰，双手从大腿根部开始向下拉伸，从膝盖、小腿一直到地面，使整个大腿有抻拉的感觉。双手能触到哪里就是哪里，不要盲目追求到达地面。如图。第七式：攒拳怒目两脚开立与肩同宽，双腿弯曲，做马步深蹲，大腿尽量与地面平行，双手放于大腿上，掌心朝上。如图。
摇头摆尾双手攀地
攒拳怒目磕磕足跟第八式：磕磕足跟身体直立，手叉腰，脚跟并拢，脚尖分开。用力把足跟抬起，然后自由下落，做2～4个八拍；然后脚跟分开，双脚成平行站立，脚尖向正前方，重复刚才的动作，也做2～4个八拍。如图。上了年纪的人，早晚练习一番，不仅可以调节气机，让百脉顺畅，而且也避免了由于退休在家，寂寞无聊导致的心神空虚，可以说是一举多得的事情。如果文字看不太懂的话，您也可以去音像店买一张八段锦DVD，那样就好像有师傅在旁边指导了。跟着DVD将动作掌握之后，就可以自行练习，八段锦练习的关键在于神而非形，所以一定要用心去体会其中每一个动作的感觉。八段锦练习起来很简单，关键是要坚持练习，慢慢地学会呼吸吐纳，从内调整身体气血的运行。很多人对这些东西总感觉很神秘，什么呼吸吐纳，什么气守丹田，觉得很难弄懂。其实，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。只要你坚持练习，时间久了，慢慢自己就会找到感觉，不需要刻意为之，关键在于“坚持”二字。百病皆生于气，气和则安，气乱则病，气散则死。平时生活中，想哭就哭，想笑就笑，不要过分地遮掩自己的情绪，早晚练一练八段锦，将因为大大小小的事情而打乱的“内环境”调整过来。“欲攘外先安内”，只要有一副强壮的身体，人生还有什么过不去的坎呢？
养生就是养气血，气血要补更要运
“夫心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志，而此成形。志意通，内连骨髓，而成身形五脏。五脏之道，皆出于经隧，以行血气，血气不和，百病乃变化而生，是故守经隧焉”。——《黄帝内经？素问？调经论篇》
行医这么多年，经常有人问我，什么是养生，养生到底要养什么？养生就是养气血。西医说人体需要各种各样的营养元素，而对于中医来说，人体最需要的就是气和血。可以说人体就是靠气血在供养着，气行血行，气滞血淤。气血充足，运行通畅，人就会健康长寿，否则人就容易得病。中医所推崇的阿胶、红枣、当归，留传千古的四物汤等都是补血的；而气功、太极拳、六字诀等都是用来调气的，只要气血和顺，人体自然不会出问题。所以我们说，养生最重要的一点就是养气血。而养气血又分两个方面：一是补，通过睡眠、药物和食物等方法来补充足够的气血，气血充足是人体健康的基础。二是运，光把气血补足了不够，还得把它们运送到身体各个部位，否则还是徒劳无功。这就相当于我们开工厂，先要投资（买药物和食物），然后生产出成品（经过脾胃消化成气血），然后再运输出去（气血运行），前面都是辅助工作，最后才是产生效益（身体健康）的关键。金元四大家之一的张子和说“气血流通为贵”也是这个意思。如何补足气血呢？现在的人物质条件充裕，第一方面也不用格外强调。反倒是第二方面一直以来被人们忽视，似乎吃进去了东西，就等于补充了营养，身体就健康了一样。其实不是这样的，自然界的风寒燥火，人的喜怒哀乐，都会对气血的运行产生影响，会干扰本来正常运行的气血，使之偏离正常的轨道，从而导致脏腑得不到该有的滋润而出现病变，所以中医说“怒伤肝，恐伤肾”。那么，我们该怎么做才能让气血顺畅运行，不出现逆转呢？这个就得从经络来说了。我们知道，气血运行的通道是经络，气血如果运行不畅，就会堵在那里，这时候最重要的是将堵塞的经络打通。所以，中医最强调的一个词就是“疏通经络”。在我们人体内有12条正经，8条奇经，气血运行的时候，由于各种原因，不定在哪个地方就淤滞了。一般来说，淤滞的地方按压会疼痛，这也就是中医说的“痛则不通”。这时候，最简单的办法就是在这些痛点上以按摩的手法轻轻揉按，揉到不痛了，问题也就解决了，这就是“通则不痛”。身体的每一个问题都会反应在经络上，哪里出了问题，就在对应的经络
上敲敲揉揉，找到痛点，揉到不痛了问题也就解决了。但是，这些痛点如果不按、不理会的话，我们一般是感受不到的（除非淤滞到一定程度）。所以，这就要求我们平时多跟我们的身体“对话”，洗澡时、睡觉前，在身上多捏捏、多按按，这就好像公司的高层管理一样，没事要多去公司的各个部门走走，这样才能发现潜在的问题，及时解决掉，免得留下后患。不过，凡事要因时因事而异，我们不可能同时走遍三山五岳，也不可能在同一时间照顾到身体的各个部位。所以，当心情郁结的时候，要想着可能肝经有淤滞；一顿不小心吃多了，或者油腻了，饭后两小时想着推推脾经；工作累了，压力大了，晚上想着好好地揉揉心包经……就像对待自己的爱人一样，让他（她）操劳了一段时间，总得想办法好好慰劳一下才好。这样，身体才会心甘情愿地为我们服务。见上页图。人生又何尝不是如此呢？问题总会层出不穷，而生活就是不断地解决这些问题的过程，要想一下子解决掉所有的问题，一劳永逸，是懒惰者的想法。经络就和生活一样，需要一条一条去疏通，一个问题一个问题去解决！
五脏藏五神，吃饭就是给我们的“五脏神”祭献供品
“志意和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣”。——《黄帝内经？灵枢？本脏》
有一次参加一个学术座谈会，会议快结束的时候，有人起身说道：“谈了这么久，也该歇歇了，咱们找个地方祭祭五脏庙吧”。当时没听懂。后来才知道，当地方言喜欢把吃饭叫做“祭五脏庙”。这个词很新鲜，我反复咀嚼之下，不禁哑然失笑，中医很多深奥的东西被老百姓用通俗俚语说出来之后，便显得格外生动有趣起来。《灵枢？天年篇》当中说：“血气已和，荣卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人”。意思是说只有形神兼备时，“人”才能成为一个健康、有活力的人。这里的形就是五脏：心、肝、肺、脾、肾，而神则是指五脏当中所藏的人的精神心理因素：神、魂、魄、意、志，也就是中医所说的五志。五志，也就是神不是凭空产生的。它有物质基础，即精气，而精气是贮藏在五脏当中的。精气是由水谷精微化生而来，所以，当人不吃饭，气血供给不足的时候，神就会离开自己的“宫殿”去“觅食”，神是五脏的主帅，它一旦离开，必然会引发很多问题。所以，我们中国人一再强调“民以食为天”，吃饭就是在给我们的“五脏神”祭献贡品。五脏藏五神，心、肝、肺、脾、肾五脏当中分别藏有神、魂、魄、意、志五志。气血不足会导致“五脏神”出位，“五脏神”出位会表现在我们的性格上，如有的人经不起刺激，稍微刺激一下就怒不可遏，这样的人很明显是肝血阴虚，肝阳亢盛；而工作过于劳累的人，经常会感到腰酸耳鸣，记忆力下降，连思维都会迟钝很多，这往往是脾和肾的气血供养不足导致的……这在一方面提示我们，如果最近情绪和往常不一样的话，一定要及时反省一下，是不是对哪位“神”的照顾不到位，赶紧调整一下，好好去“祭拜”一下我们身体的“五神庙”，以求身体健康，生活平安。当然了，神是由五脏中的精气升华而来的，但不仅仅受气血的影响。一个人的人生观、阅历以及生活环境都会左右他的“神”。同样一件事情，在甲看来，无伤大雅，但在乙看来，却是气愤不止，这样也会伤害我们的五脏。见上图。所以中国传统文化很强调修身养性，将其放在一个至高点上，《黄帝内经》中更是一开篇就说“精神内守，病安从来”，后面的文章当中也反复强调“神安则延寿，神去则形散”，就是告诫人们不要思虑太多，那样会伤害身体，因为神虽然是在形的基础上产生，但对形有主宰作用。说到这里，相信大家都能够更加深刻地认识到，要想真正保证身体健康，除了从饮食、运动等方面来保证气血供应，让“五脏神”不出位之外，也要在生活中多加修炼，提升自己的胸襟和气度，尽可能地让自己站得高，看得远，不为小事而引起情绪上的波动。
六淫伤形，七情伤神，神伤才是身体真正的克星
“凡未诊病者，必问尝贵后贱，虽不中邪，病从内生，名曰脱营。尝富后贫，名曰失精，五气留连，病有所并”。——《黄帝内经？素问？疏五过论》
“凡刺之法，先必本于神”。在《黄帝内经？灵枢？本神》的开篇，黄帝就说“所有的针灸方法，都要以人的‘神’作为诊断的依据”。这里的“神”就是我们的精神活动，也就是说，对一个人的疾病治疗之前，先要了解他当下的精神状态，然后才能对症下药。大家可以想一想，治疗疾病都要以“神”为准则，那么预防疾病呢？在谈预防疾病之前，我们先要对疾病产生的原因有个大致的了解。稍微有点中医知识的人都知道，中医将致病因素主要分为两大块，一是自然界的“六淫”；二是人内在产生的七情。说直白点，就是人栖身的两个大环境，一个是自然环境，一个是社会环境。“六淫”说的是自然环境变化引起的风、寒、暑、湿、燥、火六种致病因素，连小孩都知道，冷了要加衣服，下雨了要打伞，用这些方法来抵抗自然界的“六淫”。可是，社会环境对人的影响却很少有人想到。我们每天要跟不同的人打交道，要面临各种不同的事情，这些事情和自然环境一样，会导致我们身体、心灵发生变化。那么，用什么方法来抵抗我们日常生活中产生的喜怒哀乐，悲哀忧愁，不让它伤害我们的身体呢？我想很多人会奇怪或根本没有意识到精神、情绪上的东西也会对身体造成伤害吧？这也难怪，在这个浮躁的社会，连身体的问题很多人都置之不理，谁又有工夫静下来听一听心灵的声音呢？不过，如果你真的关注身体，关注心灵，关心生活幸福与否，就静下来想想吧，因为社会因素，或者说“七情”对身体的伤害远远大于“六淫”。后者伤害的只是我们的身体，而前者伤害的是我们的“神”。“神”在中医里是一个至高无上的名词，说它藏在“心”里面，又说“脑是元神之府”。“脑”在奇恒之腑中居首位，而五脏当中以“心”为核心，“神”就藏在这样两个最重要的器官当中，指挥人的生命活动。可想而知，它的地位有多重要。中医最强调人所拥有的三宝就是“精气神”，这当中精是物质基础，气是人体与自然界沟通的一个“中介”，而神则是前面二者的升华（这个问题我们后面还会详细介绍）。我们说养生，最终的目的就是养神，只要神养好了，不管身体、生活处于一个什么样的境况，我们都能感受到生活的幸福，拥有无可匹敌的生命质量。见下图。身体只是一个载体，真正能够感受到幸福与否还得看心理是否健康。而我们看似不经意的喜怒哀乐伤害的就是我们的神，《黄帝内经》中说“得神者昌，失神者亡”。一个人如果心胸宽广，小事不放在心上，则情绪不会轻易受波动，这样一来，气血调和，脏腑功能协调，正气充足，表现出来的感觉就是精神饱满，从内到外透出一种敏捷、健康的讯息；反过来，那些心胸狭窄，喜欢争名夺利的人，往往因为一些微小事情而引起情绪的变化，体内气血的循行方向很容易被打乱，气血一旦失调就会引发各种问题，给人的感觉是身体很虚，容易得病。科学家研究发现，性格内向更容易减弱人体的免疫力。这从中医的角度来解释就和上面一样，性格外向的人，有什么事都说出来了，不像性格内向的人，有事都憋在心里，导致肝郁，或者暗自悲伤，这种“内怜”的性格很伤神，容易导致体内气血凝滞而引发各种疾病。现在流行的“癌症性格”的人便是神伤的典型代表，这种人往往是先由于情绪压抑，伤了神，然后才一步一步耗气伤精，最后形成病理性的病变，一旦诊断出来往往就是比较严重的疾病。相比之下，六淫的伤害就小得多了，可能是上火、咳嗽、感受风寒等，只要我们加以注意，基本上不会出现严重的病变。所以中医说“心神乃形之大主”。一个身体出现问题的人，如果精神状态很好的话，我们都会发自内心地感受到他的健康。否则的话，身体再健康，给我们的感觉也是无精打采，一副病恹恹的模样。这些就是“神伤”与“形伤”的区别，所以我们说，“形伤”事小，“神伤”才是真正致命的。一个人如果能够时时注意修炼自己的“神”，不以物喜，不以己悲，保持一颗平常心，那么，生活中所有的困难都能在一种理智而平静的状态下解决掉，这样的人生又何愁不幸福呢？
2第二章 心藏神，元神归心自然寿与天齐 中医说人有三宝精气神，神是这当中最高的一层，它藏在心脏当中，所以叫“心神”。一个人能够一心一意做一件事，心无旁骛，我们说他“心神安定”；否则就叫“心神不定”。 心平气和病不欺——给心血管疾病患者的“手足相连”调气法
“心者，五脏六腑之主也，忧愁则心动，心动则五脏六腑皆摇”。——《黄帝内经？灵枢？口问篇》
一位朋友给我发来邮件，说因为一些小事，跟父亲吵了一架，结果，老人家心绞痛发作，住进了医院。看着老人受着疾病的折磨，他的心里有说不出来的难受，求助于我，看中医有没有好的办法可以控制一下病情。看到这样的消息，我心里的平静顿时被打破了。对心血管疾病，西医说是因为老人年老体衰，血液循环不畅，所以血液中的很多垃圾沉淀下来，附着在血管壁上，堵塞了血管而导致心脏疾病。所以，他们借助药物和手术，来打通心血管，加强心脏供血。可惜，这些都是治标不治本的策略。稍不注意，便有可能旧病复发。而中医呢？中医讲究辨证，所有疾病都要根据病人具体的情况来治疗。对朋友提出的这个问题，我真有点黔驴技穷。不过，功夫不负有心人，熬了一个通宵，我还是为朋友找到了一个辅助的治疗方法，在这里写出来，以供心血管疾病患“手足相连”调气法换上宽松的衣服，排空大小便，在床上或者沙发上坐下来（注意旁边不要有障碍物），
