637-景岳全书-第91章

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有是疾，环而观之者甚众。因教服雷丸，丐者亦愈。　

卷之三十五天集·杂证谟诸虫
九虫
属性：《千金要方》云∶人腹中生虫，大率有九，皆能食人脏腑。一曰伏虫，长四分，群虫之　
主也。二曰蛔虫，长一尺，生发多则贯心而杀人。三曰白虫，长一寸，子孙相生，其母转大　
，长至四五丈，亦能杀人。四曰内虫，状如烂杏，令人烦满。五曰肺虫，状如蚕，令人咳嗽　
。六曰胃虫，状如虾蟆，令人呕吐胃逆喜哕。七曰弱虫，又名膈虫，状如瓜瓣，令人多唾。　
八曰赤虫，状如生肉，令人肠鸣。九曰蛲虫，致细微，形如菜虫，居广肠之间，多则为痔，　
剧则为癞。因人疮痍，即生诸痈疽、癣　、　疥、龋虫，无所不为，其害匪细。凡此　
诸虫，大则根据附脏腑之间，小则侵蚀肌肤之内。若元气尚实，未为大害，稍有虚损，遂肆其　
毒，甚至如劳瘵杀人，及传尸疰怪，或应声溪鼠之类。而非理之可测者多矣。业医者，不可　
不究其所致之本，及治之之法也。　

卷之三十五天集·杂证谟诸虫
狐惑（共二条）
属性：仲景曰∶狐惑之为病，状如伤寒，默默欲眠，目不得闭，起卧不安，蚀于喉为惑，蚀于　
阴为狐，不欲饮食，恶闻食臭，其面目乍赤、乍白、乍黑。蚀于上部则声哑，甘草泻心汤　
主之。蚀于下部则咽干，苦参汤洗之。蚀于肛者，雄黄熏之。愚按∶此仲景云狐惑之为病，　
状如伤寒，则可见本非伤寒也。而后世即以狐惑为伤寒者，岂非误乎！　
《千金要方》曰∶凡得伤寒及天行热病，腹中有热。又食少，肠胃空虚，三虫行作求食　
，蚀人五脏及下部。若齿龈无色，舌上尽白，甚者唇里有疮，四肢沉重，忽忽喜眠，当数看　
其上唇内有疮唾血，唇内如粟疮者，心内懊　痛闷，此虫在上蚀其五脏；下唇内生疮者　
，其人喜眠，此虫在下，蚀其下部。人不能知，可服此蚀虫药，不尔，　虫杀人。又曰　
∶凡患湿　者，多是热病后，或久泻不止，或有客热结在腹中，或易水土，温凉气着，　
多生此病。亦有干　，不甚泻痢，而下部疮痒。不问干湿，久则杀人。凡湿得冷则苦痢　
，单煮黄连及艾叶、苦参之属，皆可用之。若病患齿龈无色，舌上白者，或喜眠烦愦，不知　
痛痒处，或下痢，急治下部。不晓此者，但攻其上，不以下部为意，下部生虫，虫蚀其肛，　
肛烂见五脏便死，烧艾于竹筒熏之。　

卷之三十五天集·杂证谟诸虫
诸虫方
属性：一、传尸劳瘵未甚者，宜早用神授散。（因二五五）　
一、　虫内蚀，下部生疮，宜雄黄兑散主之。（因二五七）　
一、大孔虫痒方。（因二五八）　
一、银朱烟，用治肤腠诸虫，无不神妙。（新因五三）　

卷之三十五天集·杂证谟诸虫
诸虫论列方
属性：扫虫煎（新和十四）　猎虫丸（新攻五）　芜荑散（和三一九）　追虫丸（攻九七）　化虫散（　
攻九八）　五君子煎（新热六）　百顺丸（新攻六）　苦楝汤（攻四七）　榧子煎（和三二一）　甘　
草泻心汤（寒二八）　温脏丸（新热二四）　蟾蜍丸（小一二三）　四味肥儿丸（小百十一）　理中　
汤（热一）　理阴煎（新热三）　七味肥儿丸（小百十三）　温胃饮（新热五）　归脾汤（补三二）　
九味芦荟丸（小百十五）　万应丸（攻九九）　遇仙丹（攻五一）　木香槟榔丸（攻四九）　

卷之三十五天集·杂证谟诸虫
论外备用方
属性：圣效方（和三二二　寸白虫）　妙应丸（攻百　杀虫）　《直指》芜荑散（和三百二十　取　
虫）　仲景乌梅丸（和三二二　胃寒吐蛔）　

卷之三十五天集·杂证谟诸毒（附虫毒）
论饮食诸毒
属性：《风俗通》曰∶禽兽自死者，俱有毒，不可食。鱼无腮者，有毒，腮大者亦有毒。鳖肚　
下有红藻纹者，有毒。蟹腹下有毛者，有毒。煮酒初出火者，有毒。江南谓之火头酒，饮之　
则生痔、溢血。夏月饮食但过宿者，即有毒。夏月酒在铜锡器中过夜，即有毒。铜器盖热食　
，气上蒸成汗，滴下食中，即有毒。炊汤过宿，饮之有毒，盥洗则生疥。桃、杏仁，双仁者　
毒，能杀人。果未成核者，俱有毒，令人发疮疖。夏秋果熟落地，虫缘者，有毒，人食　
之作漏。屋漏水有毒，人食之有胀而死者。用之沐手，则生浸淫之疥，屡验。泽中死水有毒　
，饮之令人生瘕。汤池中温泉水不可饮，令人胀闷，惟澡浴可以疏风愈疥癣。盖其泉自硫黄　
中出，故温也。患疥者，宜饱食入浴之，连日数次，汗透而愈；体虚者，不可轻浴。　

卷之三十五天集·杂证谟诸毒（附虫毒）
解一切饮食诸毒
属性：芝麻油总能解一切饮食诸毒，不可不知。凡造肴馔，必先用真麻油于净锅熬熟，却下肉　
炒过，然后入清水煮之，则并不犯毒。今徽州、池州地方食牛肉，不论春夏，无日不食，惟　
制之有方，所以鲜有中毒。但犯一切饮食毒者，即用麻油一二杯饮之，得吐即毒释而无不愈　
者。　
一、解饮食中毒共有十五方，俱载古方因阵中，自二百七起至二二一止。　
一、善解毒者无如火，盖火能革物之性。　

卷之三十五天集·杂证谟诸毒（附虫毒）
解一切药毒
属性：凡解诸药毒者，宜以荠　汁，白扁豆汁、绿豆汁、甘草汁、饧糖汁、米糖汁、蚕　
蜕纸烧灰，随便用之，俱可解。　
凡解毒药汤剂，不可热服，宜凉饮之。盖毒得热而势愈盛也。虽然，此特以热毒为言耳　
。若解木鳖、菌蕈、黄连、石膏之类以中阴毒者，岂仍避热而犹堪以寒饮乎？此有医按在呕　
吐门，当兼察之。　
一、解毒药共十四方，俱载古方因阵中，自二二二起至二三五止。　

卷之三十五天集·杂证谟诸毒（附虫毒）
解诸毒通用简易方
属性：一方　雄黄、青黛等分为末，新汲水调服。　
一方　拣净土地掘窟，用井水倾入，搅，澄清，多饮则愈。　
一方　晋矾、建茶等分为末，新汲水调服三钱，吐即效，不吐再服。　
一方　黄连、甘草节二味水煎，凉服，不拘多少。　
一方　荠　、黑豆、甘草　咀，每用一两，水二盏，煎一盏，温服，未效再　
服。　
一方　白扁豆生为末，水调服二三钱。　
一方　伏龙肝为细末，凉水调三四钱，搅动服之，吐者，再一服。（即灶心土）　

卷之三十五天集·杂证谟诸毒（附虫毒）
解一切虫兽毒
属性：凡虎伤、犬伤、蛇蝎蜈蚣、水蛭之类皆是也，共二十三方，俱载古方因阵中，自二三六　
起至二五八止。　

卷之三十五天集·杂证谟诸毒（附虫毒）
蛊毒（共三条）
属性：蛊之为毒，中土少见之，世传广奥深山之人，于端午日以毒蛇、蜈蚣、虾蟆三物同器盛　
之，任其互相吞食，俟一物独存者，则以为蛊，又谓之挑生。凡欲害人，密置其蛊于饮食中　
，人中其毒，必心腹　痛如有虫啮，吐下皆如烂絮。若不即治，食人五脏而死，亦有　
十余日而死者。更有缓者，待以数月，气血羸惫，食尽五脏而后死。　
一说两广山谷间有草曰胡蔓草，又名断肠草。若人以急水吞之则急死，以缓水吞之则缓　
死。今见荆楚之地，有曰鼠莽草者，人食之则毒死，意即胡蔓草也。　
一说岭南人取毒蛇杀之，以草覆之，以水洒之，数日菌生，取菌为末，酒调以毒人。始　
亦无患，再后饮酒则毒作而死。其俗淫妇多自合北人，日久情好，又不肯逐人归，乃阴以毒　
投饮食中，北人归则戒之曰∶子去几时还。若从其言，则复以药解之。若过期不往则死矣，　
名曰定年蛊。北人至彼，宜预防之，须备解毒丹之类，随身勿忘。凡稍觉饮食之后，四大不　
调，宜即服解药。若不预识其机，备有药饵，恐一时仓卒不救，所谓有备无患，重生者，不　
可忽也。　

卷之三十五天集·杂证谟诸毒（附虫毒）
验蛊毒法
属性：《遁斋闲览》云∶海南鱼有石首，盖鱼枕也。取其石为器，可盛饮食，如遇蛊毒，器必　
爆裂，其效甚着。闽人制作最精，人但玩其色而鲜有识其用者。　
一、验蛊之法，唾津在净水中，沉则是，浮则非。　
又法∶口含大豆，中蛊者，豆即胀而皮脱。无蛊者，豆不胀脱。　
又法∶煮鸡蛋一枚，去壳，以银簪一双插入其中，并含入口内，一饮之顷，取视簪卵俱　
黑，即为中蛊。　
孙真人曰∶凡中蛊者，嚼生黑豆不腥，噙白矾而味反甘者，皆中蛊也。　

卷之三十五天集·杂证谟诸毒（附虫毒）
蛊证
属性：《直指》云∶中蛊之候，面目青黄，力乏身痛，唇口焦干，眉须脱落，烦躁闷瞀，胸腹　
痞满，肚胀皮坚，腹中切痛如虫啮，又如虫行，唾吐鲜血，小便淋沥，大便脓血，病患所食　
之物，皆变而为虫，侵蚀脏腑，伤甚则死。死则毒瓦斯流注，复染他人，所谓蛊疰。　

卷之三十五天集·杂证谟诸毒（附虫毒）
蛊脉
属性：脉紧数如钗股，弦直而吐甚者，此中蛊毒也。急治之。中蛊脉洪大者，生。微细者，死　
。　

卷之三十五天集·杂证谟诸毒（附虫毒）
防蛊
属性：凡入有蛊之乡，所用饮食，但以犀角搅试。有毒则白沫竦起，无沫即无毒也。若自幼时　
食猫肉者，则毒不能为害。　

卷之三十五天集·杂证谟诸毒（附虫毒）
知禁忌
属性：凡中蛊者，但能记何物之中中毒，须终身再不食此物，犯之则毒作。若用药而愈，自后　
饮食永不可吃冷，吃冷则蛊毒复生，竟不能救。　

卷之三十五天集·杂证谟诸毒（附虫毒）
反蛊及主法
属性：《卫生》云∶凡入蛊乡，见人家门限屋梁绝无灰尘，洁净者，其家必蓄蛊，当用心防之　
。如不得已吃其饮食，即潜于初下箸时，收藏一片在手，尽吃不妨。少顷，却将手藏之物潜　
埋于人行十字路下，则蛊神反于本家作闹，蛊主必反来恳求。或食时让主人先动箸，或明问　
主人云∶莫有蛊么？以箸筑桌而后食，如是则蛊皆不能为害。此皆验于蛊乡云。　

卷之三十五天集·杂证谟诸毒（附虫毒）
治蛊大法有二
属性：胸膈痛胀，则毒在上焦，宜吐之。法以热水半盏，投入胆矾末五分，通口服，少顷，以　
鹅翎探吐，毒物出尽自愈。或服升麻汤探而吐之，亦妙。　
腹痛胀，为毒在下焦，宜泻之。法以郁金末二钱，米汤调下，空腹取泻，恶毒尽为妙。　
泻后，以四君子汤，服二三剂调理，慎忌口。　

卷之三十五天集·杂证谟诸毒（附虫毒）
咒语破蛊法
属性：《大藏经》云∶治蛊毒、挑生毒有咒法。凡人在外饮食，先默诵咒七遍，其毒自不为害　
。咒曰∶姑苏琢，磨耶琢，吾知蛊毒生四角，父是穹窿穹，母是舍耶女，眷属百千万，吾今　
悉知汝，摩诃萨，摩诃萨。凡见饮食上有蛛丝便莫吃。又法，每遇所到处，念药王万福七遍　
，亦可避。　

卷之三十五天集·杂证谟诸毒（附虫毒）
灸蛊毒法
属性：凡灸一切蛊毒，于两足小指尽处，各灸三壮，即有物出。酒中者，随酒出，饮食中者，　
随饮食出，屡验。　

卷之三十五天集·杂证谟诸毒（附虫毒）
解一切中恶邪鬼崇毒
属性：凡卒时中恶垂死者，宜朱砂丸急服之。方在攻阵百三。　
凡遭一切鬼崇、鬼疰等毒者，急与八毒赤丸攻之。方在攻阵百四。　
凡中恶心腹胀痛，大便不通，及飞尸鬼击等急证，惟《外台》走马汤最捷最妙。方在攻　
阵百十三。　

卷之三十五天集·杂证谟诸毒（附虫毒）
治蛊毒方
属性：丹砂丸（因二百六十）　雄麝散（因二五九）　万病解毒丹（因二百二）　七宝丸（因二六一）　
蜜髓煎（因二六二）　挑生蛊毒简易方（因二六五）　解毒散（因二四四）　归魂散（因二六三）　
三因解毒丸（因二百三）　麦面散（因二六四）　

卷之三十六天集·杂证谟诸气
经义
属性：《本神篇》曰∶天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也。（详二十九卷，遗精门）　
《天元纪大论》曰∶在天为气，在地成形，形气相感而化生万物矣。　
《生气通天论》帝曰∶夫自古通天者生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气　
九州九窍、五脏、十二节，皆通于天气。其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人，此寿命　
之本也。苍天之气，清净则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，勿能害也，此因时之序。故　
圣人传精神，服天气，而通神明。失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气解散，此谓自伤，气之削也。　
《阴阳应象大论》曰∶清阳为天，浊阴为地；地气上为云，天气下为雨；雨出地气，云　
出天气。故清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五脏；清阳实四肢，浊阴归六腑　
。惟贤人上配天以养头，下象地以养足，中傍人事以养五脏。天气通于肺，地气通于嗌，风　
气通于肝，雷气通于心，谷气通于脾，雨气通于肾。六经为川，肠胃为海，九窍为水注之气　
。以天地为之阴阳，阳之汗，以天地之雨名之；阳之气，以天地之疾风名之。暴气象雷，逆　
气象阳，故治不法天之纪，不用地之理，则灾害至矣。　
《四气调神论》曰∶天气，清净光明者也，藏德不止，故不下也。天明则日月不明，邪　
害空窍，阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下。交通不表，万物命故不施　
，不施则名木多死。恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀槁不荣。贼风数至，豪雨数起，　
天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。惟圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭。　
《六元正纪大论》帝曰∶天地之气，盈虚如何？岐伯曰∶天气不足，地气随之。地气不　
足，天气从之。运居其中而常先也。故上胜则天气降而下，下胜则地气迁而上，多少而差其　
分。微者，小差；甚者，大差。甚则位易气交易，则大变生而病作矣。　
《五常政大论》帝曰∶天不足西北，左寒而右凉，地不满东南，右热而左温。故其何也　
？岐伯曰∶阴阳之气，高下之理，大小之异也。东南方，阳也。阳者，其精降于下，故右热　
而左温。西北方，阴也。阴者，其精奉于上，故左寒而右凉。是以地有高下，气有温凉，高　
者气寒，下者气热。故适寒凉者，胀。之温热者，疮。下之则胀已，汗之则疮已，此腠理开　
闭之常，大小之异耳。　
《五营运大论》帝曰∶地之为下否乎？岐伯曰∶地为人之下，太虚之中者也。帝曰∶凭　
乎？曰∶大气举之也。燥以干之，暑以蒸之，风以动之，湿以润之，寒以坚之，火以温之。　
故风寒在下，燥热在上，湿气在中，火游行其间，寒暑六入，故令虚而化生也。　
《方盛衰论》曰∶至阴虚，天气绝；至阳盛，地气不足。阴阳并交，至人之所行。阴阳　
并交者，阳气先至，阴气后至，是以圣人持诊之道，先后阴阳而持之。　
《太阴阳明论》曰∶喉主天气，咽主地气。　

卷之三十六天集·杂证谟诸气
经义
属性：《至真要大论》帝曰∶愿闻阴阳之三也，何谓？岐伯曰∶气有多少，异用也。帝曰∶阳　
明，何谓也？曰∶两阳合明也。帝曰∶厥阴何也？曰∶两阴交尽也，气之相守司也，如权衡之　
不得相失也。夫阴阳之气，清静则生化治，动则苛疾起，此之谓也。　
《生气通天论》曰∶阳气