法术汇集-第9章
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消除杂念的方法有许多，诸如数息、存想等等，但许多人虽然按照别人所介绍的方法练习，却依然不能入静。甚至杂念反而增多，其主要原因就是人们富于联想所造成的。用前面介绍的方法来说，当你坐定后，杂念产生了，你就会想起所讲的那方法，而那方法中有个镜子的概念，于是，联想可能就会产生。你可能会想到某天某时，你一不小心把衣橱上的穿衣镜打烂了，结果如何如何。想到“小丑”一词，又会联想到剧院里的小丑、电影中的小丑，这样杂念不但不减少，反而增多了，所以，古时练功一般都不说明入静的方法，要做徒弟的自己去悟。悟出了便教下步功法，悟不出教也白搭。古语道：“性要自悟，命要师传”，讲的就是这个道理。
吾随师初学之时也走了不少弯路，摸不到人静之门。最后采用存想法，才算入了此门。平常走在街上，眼里看着人群、车流，脑子里却想着一面强烈阳光照耀下的白色墙壁。如此坚持了数日，就形成了一种习惯。晚上静坐时，眼前也有这墙，只是灰暗了许多。师父却说这是一种…象…的弊病。于是，把这面有一定面积和形状的“墙”扩大为漫无边际的又无形状的一片虚白，结果几天后便入了门。这些也就是说，练功者自己本身要悟、要领会。哪种方法利于自己人静，或者自己觉得怎样对于自己入静帮助大，便采取它，不要见异思迁。
初入静，由于体内阴浊气多，眼前是一片黑暗，应细心去观察此片无尽的黑暗，你可能就会看到一些小星点在黑暗中时隐时现，这时应试着把这些小星点合在一块，变为大星点（其实这些星点并不会随意而合）。这样做能集中精力，但合他们时，千万不可用力、急躁。片刻自然有一些白的光在眼前波动。这是散性聚成的结果，称为…性光…，接着波动变大，有的微光欲消失，此时应追回，不让其走失。日久练习，此光由动变为不动，由微白变皓白。未破之童体者，此应把真念寓于此光中，最终达到…光即我也我即光…的忘我境界。已破之人，此时应将微意移于下丹田，转入命功修炼。
命功次第
一、炼精化气
①采药归炉
随着眼前之光由微白变为皓白，人之散性也变更而成定性，性功修练已到一定阶段，开始将微意移于下丹田。方法是静视眼前白光，（此视乃是由先前的阖目观眼前之黑暗，逐渐因放松入静眼睑自然微开一线之状态，非人为地留一线光练功。人为地睁开一线，会导致眼睑抖动影响入静。不如干脆闭了眼观眼前黑暗中之性光，而不是留一线观自然之光。一面随吸气引白光入下丹田（即气海穴，与脐相对入脐一寸二分，直径约四横指的一个球状虚空，乃众水所归之处。）呼则静观导入丹田之白光。如此夜夜行功自然有采精火候。静坐时，在无思无欲的情况下，生殖器突然勃起，元精生矣。此时勿惊勿慌，心若无此事发生一般；勿愧勿惧，心凝神于丹田之太虚，又如轻轻一意而已。等其亢极欲缩时，轻缓一吸导入丹田，一呼降至会阴，如此数遍外物（生殖器）自然缩尽，下山猛虎，手到擒来。这是因为体内精气日益充盈之故。此后，外物不仅在练功时会勃起，平时看书、走路亦会勃起，但终与静极而勃有别，静坐无欲而起，精源清澈，而平时勃起有清有浊（因色欲而起，为浊）。时用…吸、抵、撮、闭…口诀擒之。即在外物勃起时，急用鼻吸气降至会阴，撮紧肛门，继由脊梁上至百会，稍停闭紧口唇，防其由口而漏。再一呼降于丹田，如此数遍或数十遍，自然缩回。
②炼精成气
上段功夫采得精归炉后，须炼之，不然，最终满而遗漏。炼精用火，火分文武。
武火锻炼法：外物尽缩后，即吸一气由鼻根入于口下降至丹田，呼气时意守丹田，仔细体会其内之温热。如此一呼一吸为一息，六六三十六息，息息归于丹田。
文火锻炼法：在武火之后，留心于眼前之静光，仔细听闻鼻息之声（此声乃想象之声，因通过前面几段功夫锻炼后，鼻息已细微到无声之境界），二十四息后，文火炼毕。
遂移微意于丹田之中温养生精，候元精生时外物复勃，仍用前法采之炼之。如此夜夜行功，数日后，丹田温暖舒适，氤氲不散，继续苦练则有开关之候。
二、气足开关
通过上面采了炼，炼了采，功夫日益长进。待到息定时，体内之精炼成之气，已有其形，即腹部看得到的气丘。息定就是呼吸中断，不用鼻孔进行，而是皮肤和一些特殊部位。此是自然而然，非人故意所为。此时，气丘上下波动一升一降，耳内风生，眼帘光闪，丹田发热发烫，此时应静观之，气动意随之而到，不催促也不散离之，千万勿昏睡，不然气散。待热极而动时，以一意领至尾闾穴，体内气足者，只觉一股热流直冲入头顶，稍时化为甘露降入口内，应闭紧口唇防其出口而漏。只听…隆隆…作响降于丹田之内。若气不足则在冲顶时，会出现走走停停，走时意随，停时意守，这样分几次才能到头顶。
功夫至此小周天已通，此段功大后，气在体内复生时，外物再举，应以神领之运周天，候缩，则寂照之。“寂照”即忘记呼吸轮入杳冥中而入定。以后再生再运，古则称之为“还精补脑”。
三、法轮常转
上法久行，在静定中元气生，丹田觉温暖。此时，气已不行阳关，外物不复勃举。即不外驰，必上行中宫与神相交配合，氤氲不绝，如如不动，一股热气由丹田直入尾闾，上夹脊，过玉枕而达于泥九，复降入丹田，不由自主，自然而然，非人为也，复有气生而如此。
勤苦修之，遂归于大定，此时心情恬淡，眼前性光变为圆点，三花聚顶，五气朝元，谓之“玄关”。此后在定静中，一道白光亮如水银运转三百六十周，满周天之数自然而停，此后复而如斯，谓之“法转自转”。
功夫炼到此步已发育成熟之性器官，日渐短缩如儿童的一般。此时，任督接连，八脉开通，遍体纯乾，筑基功毕。
练功注意事项
1、起居方面须断绝性生活，尤其是五十开外的老年人。
2、饮食方面须戒去腥臭之物，如葱、韭、大小蒜、薤、牛羊肉、狗肉等。总之清淡少食。
3、日常生活中存“三心”，即善心、柔心、童心（此心战胜美色有神效）。善心，心存友善、助人、崇敬、和平之谓。柔心，常想遍身柔软如棉，温柔恬静。童心，见美色则心动者，应急思其为自己之姊妹，妄念自消矣。
天鹿功？神龟功？仙鹤功
天鹿功
即提肛，先收紧肛门，再向上提，如忍大便状。
注意：第一，要到位；第二，要往上提。如果提得好，会感到倒抽一口凉气，顺着脊椎，一下串到头顶。
此法非常简便，极为有效，随时可做，但每次不可做得太多。（疑此法即为“炼精化气”）
神龟功
采取立式或坐式。
下巴向下收抵胸部，头颈上顶，慢慢吸气；同时双肩松驰下垂。然后，头部慢慢后拉，尽量靠近后颈，同时慢慢呼气；下腭上扬，喉头微伸，双肩耸起，尽力靠近两耳。如此循环往复，做12回。
练功时间最好选在早晨或晚上。
仙鹤功
先仰卧床上，全身放松。将左手掌或右手掌放在肚脐上片刻，再按顺时针方向，从肚脐开始向外转圈，从小到大，慢慢扩展开去，真至扩展到整个腹部为止；接着手掌沿反时针方向，由大到小转圈，慢慢缩小，最后回到肚脐处。如此循环往复，直至略感疲惫。
注意：一，不要用力过度，只要感到手掌的热力即可；二要集中思想，感觉手掌热能传入按摩部位，如路途精力分散，应集中精力重做。
练功时间最好选在清晨起床时或晚上就寝前为宜。
