阳宅玄秘谭-第6章
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这正是︰
洪水荡荡苦娑婆。
碧涛洋洋一法舟。
邀道修佛得自在。
不喜红尘觅封侯。
台湾「雷藏寺」是何穴
～此地藏玄机～
台湾雷藏寺，已动土兴建中（在莲生活佛写作此书之时），兴建的地，到底是何穴，种种说法不一。
台湾雷藏寺兴建之址，是我亲自勘察过的，也是我特别留下的一个玄机，这个玄机可让天下地理师去参。
此地在十年前，我堪舆过，特别去游历过，当时只是一座荒山。
是「天龙抢珠」，是「飞鸟展翅」，是「辞楼下殿」，是「龟穴」、「虎穴」、「天马穴」、「金线铜钟穴」。
有人问我︰「师尊，虎山当然是猛处跳墙才是﹖」
我笑笑不答。
又有人问我︰「看形势像大鹏展翅，应该是飞马穴才是！」我亦笑笑不答。
有人告诉我，「戌辰之向」是「贵人不临」啊！
我哈哈大笑，贵人早已坐在穴中，不请自来也。
我写一偈，大家参参︰
静坐如虎头。 万象一概收。
展翅飞天地。 法雨弥四洲。
此地太和气。 南北气交流。
周身大巩固。 万代亦难休。
现出一轮月。 贵人已坐中。
管他临不临。 度生有尼牟。
大哉雷藏寺。 何必向远谋。
只为众生设。 西方之缘由。
莲生活佛早在十年前游历此地，早知未来雷藏寺必兴建在此，但，当时不说，只因时机未至耳，此地是天造地设的，是自然而成的，其胎位之正是天成的，其双砂环抱，形势之美，在宝岛之地，甚难觅也。
（当年不说话，题诗在心头，自知建佛殿，总需机缘合。昔日人未齐，又有多波折，今日飞凡尘，才为众生留。）
我告诉弟子们，天下之事，全有个因果在，天上地下皆然，尤其堪舆之宝地，惟有功德者居之，万事不可有「贪念」啊！我自知，凡是有「贪念」的弟子，在建寺之时，必会考验出来。
「建寺」是考验弟子，正是也。建寺惟有功德，若只有功德，是与如来并驾齐驱。
「建寺」若无「贪」，必离名利。
「建寺」若有「贪」，心想拥有必渐次堕落。
「建寺」不可去拥有寺，其心不可有寺，要建寺又要无心，这是行善而不见善，建寺而不见寺，此乃「真功德」也。
我说此「天地之道」，望弟子们，切实蔘悟。
皈依金刚上师，就是成佛的开始，能照我的话做的，就可成佛。真正的度众生，是众生自度。假如蔘不透，而尚有「贪念」的，光拥有寺的，全要入地狱的，也不是我要大家入地狱，而是「贪念」就要入地狱啊！
努力去建寺，去建设，去度众生。
尽自己的本分，不住相布施。
让「众生」拥有这个寺，而不是「私人」拥有这个寺。
楼梯对门的制法
～楼梯应在何方～
有一位建筑系毕业，在世界享誉盛名的老牌房屋设计师来找我，当他道出大名时，我才知道，原来他设计的大楼，每一栋均闻名于全世界，是全世界顶顶大名的设计师。
他说，他读过很多很多风水地理的专门作品，一直读到「阳宅地灵阐微」时，他才觉得，这本书与众书不同，他说，这本书才详尽明白，其它的书不容易明白。
这位大名顶顶的设计师，鼓励莲生活佛，把这些书译成英文，动作要快，美国人急需要这些东西，东方的风水哲学，会流行在西方，西方需要这些人生哲学的。
这位名设计师，也提到「楼梯对门」的问题，他认为公众场合，楼梯对门倒是无所谓，但，私人阳宅若也「楼梯对门」，显然对形势及风水均不宜，在这方面值得商搉。
我告诉他，我写出了三个方法︰
第一是移位──把整座楼梯移到边边去，不要正对入口大门。
第二是隐藏──把楼梯藏在墙壁后。
第三是遮盖──在楼梯与门之间，可置放屏风或饰物。
我们均发觉，在美国这个国家，目前建筑房屋有这个趋势，就是把整座楼梯对着入门口，有些很漂亮的阳宅，均产生了如此缺点，我巡视过的阳宅，有半数是这类造型。
大设计师问我︰「除了三种方法之外，楼梯对门，有禳解法吗﹖」
「禳解法﹖大设计师也明白禳解﹖」我甚惊讶。
「从你书上学到的。」他解释道。
我告诉他，是有禳解法，这是「以煞制煞」。这个法，原本是秘密不传的，但被问到了，只好写了出来︰
在整座对门的楼梯上方天花板，全部的装上玻璃镜，这玻璃镜反压制了楼梯。也就是玻璃内有一楼梯，互相压制了，人走其间，上方有一楼梯，下方有一楼梯。
玻璃安置好了，再祭拜了阳宅的地基主，念曰︰「上方一梯，破下方一梯，气得导引，引入吉地。天煞、地煞、年煞、月煞、日煞、时煞、阳煞、阴煞，一切妖邪鬼祟，逢煞止煞。」
这个方法是，上方一梯来合下方一梯，这楼梯及楼梯之间成了密合，而玻璃有「反射」之作用，把入口的气挡了一挡，从吉方而去，不受楼梯切割气的影响，真是妙极了。
大设计师又问我，楼梯若不设在大门入口，也不可在「鬼」方位，到底摆罗庚，在何方位最佳。
我告诉他，楼梯算来也是一煞，我们堪舆师有此一说，用煞可压煞，如同厕所、灶厨、楼梯均可用来压煞。
楼梯可安在破军绝命方，反而会长寿。
楼梯可安六煞方，反而得丁财。
楼梯可安祸害方，反而无意外。
这个方法，就是「以煞止煞」。
有很多堪舆师不敢如此做，认为绝命方、六煞方、祸害方、五鬼方最好什么都不要做之。
其实真正明白风水的，可将厕所建在「五鬼方」，因厕所有秽气，这秽气正好把「五鬼」压住了，煞气被秽气镇住，无法产生作祟，阳宅自可平安也。
用不好不吉的方位来建楼梯，正是「以煞止煞」。
最近美国很多名建筑设计师，纷纷探讨阳宅风水学，有许多建筑师均要拜我为师，学「风水学」，有亲自登门申明来意的甚多，只可惜我的时间不够，将来若有机缘，我可至大学授课，将「风水学」发扬光大，弘扬异邦。
「五气朝元」的大地
～建寺庙的难逢之地～
我对地理堪舆的研究，永远没有停止，因为经常游历大地及阳宅，在美国期间，我竟然发现了「五气朝元」的大地理。
此地在西雅图的东方，从「九○」公路，车程一小时。
这种地理最适合建「寺庙」。
地主的土地售出价格并不贵。
可惜，世俗人不明白此地的价值，随从我看地的人，并没有花钱买下了它，我在当时，也没有详细的说明。
地在山顶，却甚平。四四方方，是土星结穴。
在东方有一四方的长山，属「木星」。
在西方有一印山圆圆的，属「金星」。
北方有多流水小溪蜿蜒，属「水星」。
南方却有多山，尖形，正是属「火星」。
此寺庙地，可以坐北朝南建之，这是「五气朝元」的大地理，是建寺庙难逢的大地。假如此地在东方那就建「寺庙」，在西方可建「教堂」。
我在台湾游历时，北部的木栅仙公庙，已有「五气朝元」之势，但唯缺午未火星。
我在中南部的北港朝天宫，发现其亦有「五气朝元」之势，但「心危张毕」四宿在甲庚丙壬之位，且有太阴金星四面相照，故是宫妃太后之庙，非「五气朝元」也。
如今，在美国的土地上，居然找出了「五气朝元」的大地理，这五星守垣，真是天下难逢。
此地若建一庙，木栅指南宫、北港朝天宫均要瞠乎其后，「五气朝元」的大地理主「贵庙」。
此地理若不建庙，将来情势变化，若改为商业区，可以建百货公司，「百货公司」与「庙」是同一地灵应用性质，此百货公司必然人潮汹涌，生意兴旺，是大财源，发达极速。
「五气朝元」之地有其特征︰
五方形势均出现，合于五行。
中央土星，是中心点。若建阳宅，必出极品贵人。若建庙，人潮集中，若建百货公司，必旺。
我写一偈︰
大庙立星丘。
名扬达千秋。
几层藏经阁。
万丈佛王楼。
又︰
俗人建商场。
天阙花怒放。
人间物质乐。
生意最胜算。
我看此地，有水神在此润泽无穷，看见未来有很多繁华的灯，有光华从地中透了出来，是日日隆的地，百货公司建立了，万商云集了，繁华灿烂的商品成了世界，商人大发利巿，人潮如流水，尽入此中央土星之地也。
曾有弟子问我，「阳宅地灵阐微」未论及百货公司，百货公司要择何地建立之﹖
我答，「五气朝元」最好，「太阴入庙」也好，「华盖临」也不错，「宝瓶列」是商业地。莲生活佛游历纽约时，认为纽约的商业集中区就是「宝瓶列」也。
纽约的「宝瓶列」已开发。
至于「五气朝元」尚是荒丘，未开发也。
放光之屋
～堪舆的异数～
我的洋弟子「杰米」的一位朋友，请我到他家去坐坐，顺便看看他的阳宅，因为他常听到「杰米」提到我。
这栋房子在山顶，房子不大。当我们走近房子的时候，我竟然感应到「佛光」。这佛光来历，非常不凡的。
这是佛国的佛光，有妙香遍地覆盖住，有咒音（梵音）在四周轻旋，空中降妙华，有祥烟透出在屋顶，整座屋子是澈底沉浸在光明中，那光明如同一粒一粒的金沙四周飞射。
我站立，说︰「我感应到这房子的奇异，一定有不平凡之处。」
「杰米」说︰「我想没有，他们很平凡。」
「我们夫妇，什么也不懂，有何奇异呢！」杰米的朋友说。
我进入屋中，感应又不同，彷佛有灵光进入我的体中，是温温融融的，是性光之体，是慈光之和，一切光明如海，有妙香之音，一时之中，我如同进入剎那的三摩地。
这种感应是一剎那而已。
我告诉他们︰「这房子光明大盛。」
杰米及他的朋友，摇摇头，不明白什么原因。
我看见这栋阳宅的缺点甚多，例如︰床被巨梁压住，房子外路反弓，大门又是东北门，又有其它屋脊尖射门，屋后有破池，虎边太急，房子的头与身子间又缺了半边（开了一洞）。
我很坦白的告诉杰米的朋友，住这房子，会出人命的，会有徒刑的，夜眠会有怪梦的，而且多怪异之事，也有怪病，甚至产子会哑会聋，均是不吉祥的。
但是，杰米的朋友告诉我，他们夫妇及二个小孩，已住此屋廿年之久，二子皆在此屋出生。他们住此，一切平安，没有出人命，没有徒刑，夜梦安祥，无怪异之事，无大疾厄，二个小孩亦不哑不聋。这样的堪舆岂不是失去了准确性，没有效验了。
我说︰「堪舆是很准有验的，但，我早先说，此屋有大光华，一定有不平凡之处，是这不平凡，涵盖住了一切缺点，让我找出这大光明的来源，你们就明白了。」
「到底是什么光明﹖」
「佛光。」我肯定的说。
「佛光﹖不可能的，我们是天主教徒，怎有佛光﹖」杰米的朋友说。
我们陷入静默之中，无法释疑。
这时那位夫人，突然想起了一件事，她到储藏室取出一个小盒子，打开盒子，盒子内是一颗牙齿，很洁白如透明般，非常奇异。
「这是什么﹖」先生问。
「佛牙，你忘了。当年我的祖父任外交官，曾在斯里兰卡，斯里兰卡的国王与祖父是莫逆好友，国王送祖父一件珍贵的礼物，说是释迦牟尼佛的牙齿，是牙舍利，就是佛牙。而我祖父将佛牙送我，我也不知此物何用，就放储藏室中，这是吾家唯一的佛教物品了。」
「释迦牟尼的牙齿，哇！佛牙竟流落在此。」我合十顶礼。怪不得我看见如此玄妙的佛光，这是非常真实，一点也不假的，光华之屋，如金沙四射，难怪五行风水之弊，全给佛光涵盖，一切灾厄不发生。
杰米及杰米朋友夫妇，均感叹「佛牙」的灵异。他们也觉得莲生活佛不平凡，竟然看见「放光之屋」，且知道是「佛光」，而屋子中，平平凡凡的小屋中的储藏室竟然珍藏着「一颗佛牙」，这不是神之又神吗！
他们告诉我，将好好的保存「佛牙」，当成最珍贵的稀世宝物，永远的珍藏。
我看到「佛牙」，这是别人难以得见的，从斯里兰卡来的，怪不得房子放光，这房子原来是在「佛牙」的光华之下，一切厄难不生。这也是「用神止煞」之一，有了「用神法」，实是堪舆的异数。
再论「用神」
～安神位的再细说～
过去，我写过安神位的方法有三︰
一、聚气法。
二、水神法。
三、仙命法。
但是，有些弟子对「聚气法」矫枉过正，神位的背靠，及两边的墙壁，全是贴实的，两边的壁连一个窗子也没有，窗子全封了。如此一来，大热的天气，穿上长法衣，在里面修法，闷得出汗，诸弟子均大喊，这种「聚气法」果然聚气，但，吃不消。
所谓的三面墙，神位的背靠一面，不可开窗，但其它两面，是可开窗，但，开窗不可连着神位的这一面，不宜太大即是。
并不是三面全是壁，无法透空气。
「水神法」是接「水神」，也就是接气。
「仙命法」有二︰
神位的方向，即是居宅主人的生命磁向相合之方。
神位的位置，即是本命的吉位。
「神位」有上面空，下面空，右空，左空，均是不好的现象，也勿在神位的上下左右开窗或开门。
「神位」不在信道之上最好，也勿开门直冲「神位」。「神位」之上，勿有梁压。
莲生活佛认为，真佛宗的弟子，人人要安密坛，密坛等于神位，一般信佛的人，家中有佛坛，佛坛也是神位。生意人安土地公、地主、财神，这也是神位，另外，对神佛皆无信仰，只安祖先牌位的，这也是神位，俗称香火。
这「安神位」等于用神，要合聚气、水神、仙命，安本命之吉方则可得福，若误在凶方凶位，或不聚气，不接水神，则无吉反凶。
有人认为安神位对了，则吉，安错了则凶，那何必安神位，徒召吉凶，若不安神位，岂不是不吉不凶，处之自然。
其实任何阳宅，若论起来，可分「吉」「凶」「平」，也就是「吉宅」、「凶宅」、「平宅」。安神位与否，是其中的一项要素而已。若「凶宅」用神对了，镇住凶煞，反发大福甚验。
又「平宅」用神用得好，也可成「吉宅」。
所以安神位（用神）用得佳妙，用的得位，是凶煞的大救助，也可广嗣助吉。
莲生活佛对于已建造好的房子，不喜「添修拆补」
