阳宅玄秘谭-第7章

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　　所以安神位（用神）用得佳妙，用的得位，是凶煞的大救助，也可广嗣助吉。　

　　莲生活佛对于已建造好的房子，不喜「添修拆补」，因为「添修拆补」是风水的大动，这一大动，「吉凶立应」矣！若「添修拆补」错了，旬日见凶，很厉害的。　

　　若要「添修拆补」，一定要请堪舆师亲临主事，包括动的方位，动的日期，动的时辰，屋主本命的方位，这其中的关系复杂而微细，要特别注意。　

　　莲生活佛对凶煞的改造，有时就用「安神位」来镇对之，变成凶煞的大救助，莲生活佛对「用神」研究极深，有多人发大福甚验也。　

　　用神用的佳妙，其神位定有光明七彩，灵威异常，在其中修法，可以闻檀香扑鼻，透体清凉，一切清清净净。反之，用神用的不当，也有大蟒大狗之动物灵来附，偶尔灵验，终属畜类，便得尘心蒙昧，欲念反重。　

　　我常常自思，我此身是为救人而来，将来走遍天涯海角，尽在茫茫人海之中救人救世。济世之方有多种，欲救人心，必须予人以利益，人才信之，风水堪舆也是妙术之一，亦可借而用之啊！　

　　我们要学观世音菩萨的寻声救苦，实地的普化普度，先解除黎民之苦，再规之以信佛修法，如此祸恶皆去，福善得之，信心具足，岂不更实际。　

　　所以，莲生活佛救人济世，方法有多重。　
　
阳宅的禁忌　
～产生煞气的诸多形势　

　　一栋阳宅的外形，一般堪舆家的禁忌甚多，在本文中，将一一的说明出来。　

　　所谓「禁忌」是因为形势久而久之，会产生煞气，煞气一生，凶意则显露及明显，学堪舆者须知也。　

　　特将阳宅禁忌，陈列如下︰　

　　一、后盖的房子，要高于前堂的房子。也就是千万勿前屋高，后屋低。这种形势，在台湾的四合院甚多。前高后低，表示后人不及前人，人丁会愈来愈少，产生孤儿寡妇。　

　　二、四合院中，若四周都建成屋子，形成中央空地，中央空地无门到外面（须穿屋才能到外面）。有些工厂也如此建筑，我见过一座监狱，也是如此建筑，「放风」就在中央空地，这是「棺木煞」，非常不吉祥的，容易接二连三的死人。　

　　三、每栋阳宅的屋檐伸出部份，要略长些，最好雨水滴下来时，勿滴在台阶上，要滴在外，因为屋檐若太短，雨水滴台阶，久而久之，造成血漏之煞，也有血友症。　

　　四、屋前、屋后、屋左、屋右，最好都不要有尖尖的东西直射房子，这是「直射煞」有的是「穿心」，有的是「射腰」，有的是「冲头」，有的是「暗箭」，这均是意外，不吉祥。　

　　五、屋子是正方形、长方形、圆形。但特别加建一间小横屋，很特殊，不协调的，这是「生物煞」，会长癌长瘤的，尤其是建在白虎边的，这是「停尸间」，正是「棺木煞」。　

　　六、众屋皆低，而自己凸出特别高，如鹤立鸡群一般的形势，是「孤独煞」（他杀格），也叫冲天煞。　

　　七、众屋皆高，而自己凹入在其中，特别矮，这是压力煞（自杀格），谓有志难伸也。　

　　八、自己的屋子后面，两傍若有屋，形势如「品」字，而自己是最上的那个「口」，后面二个口，若有力，则形成「推车式」，这种形势对自己的屋子不利，是「不稳煞」。　

　　九、若建屋如「亡」字，左右空，这叫「亡字煞」，莲生活佛称为「开刀煞」，必主开刀剖腹。　

　　十、一般住家，最好是一个前门，一个后门，前门大，后门小。若开了三个门以上就必须要小心为妙，因为三个门以上，就是「口舌煞」，多口多舌之谓。　

　　十一、大门之旁，再开一个小门，平时由小门进出。若大铁门之内，再挖一个人出入的小门（大铁门中小铁门），富豪人家多的是这种形势。这是有「大某」再娶「细姨」的形势，也就是两口皆要，主「桃花煞」。　

　　十二、由大门口，直通客厅的门，再由客厅的门直通后门，三门成一直线，毫无阻碍的串起，叫「穿心煞」，又称「漏财煞」，主财利不聚，容易漏失。　

　　十三、屋子前后是寺庙，不宜。因为地气均为寺庙所占，且是神佛仙灵通行之路，是「阴路煞」。大部份堪舆师明白不宜，但不知是何缘故也，其实是「阴路煞」。　

　　十四、屋子后有水路冲屋而来，或有路冲屋而来，如瀑布淋头之势，俗称「淋头水」，即「淋头煞」。其实四面水冲屋，或四面有公路冲屋，都是「煞」。　

　　十五、树木把整座房子全包围住，太浓太密，是「阴气煞」，会有怪异的，西方的阳宅在森林中多的是如此，均犯此病。　

　　十六、建游泳池的方位要「对」，池的角勿射自己的屋，而池水常要保持八分满，因为池水若干，常不满，是「凹陷煞」，主后人堕落不起。　

　　十七、屋前悬崖，屋后悬崖，屋子左右悬崖，均是「堕落煞」，若斜斜而下，不妨。凹陷的深浅，关系至大。　

　　产生煞气的诸形势甚多，对理气的研究愈深入，则愈能明白分析，有了这方面的知识，避开煞气，则可得福也。　
　
埋井禳解法　
～埋井的特殊符箓～　

　　在美国的城巿里，自来水及下水道（废水处理），做的非常好。在城巿周围的郊区，同样已建好自来水及下水道系统。在这方面，美国的都巿计画做的非常完善。所以，下大雨，或连续多天的雨，少有水灾及积水的现象。　

　　但是，在偏远的山区或更偏僻之地，仍然没有自来水及下水道。莲生活佛游历许多大山及深谷，发觉那里的住户，全是自己开井取水，及处理废水入地。　

　　这些山区及深谷的住户，要等到人愈聚愈多时，才从最近山区的自来水及废水道，引到山区及深谷，但是往往要花费很多金钱，这公共设施的钱，要所有住户平均分摊。　

　　然而，有了自来水及下水道的地区，土地当然比较贵。　

　　没有自来水及下水道地区的土地，就比较便宜。　

　　美国人的山区深谷的住宅，开井取水的仍然占大多数。　

　　莲生活佛说过，「井」在阳宅中占一重要的地位，不可忽视，「井」是生命活泉，与生命有关，「井」又是水也，所以开井及封井（埋井），均是影响到风水的。�摺�

　　我说，井中有生灵，又说，可能有灵魂聚集其中。　

　　我发觉，有很多家族，因为「埋井」冲煞，家运开始变坏，日走下坡，到无法重新振作的悲惨地步。　

　　所以封井（埋井）一定要禳解。本文特将「埋井的特殊符箓」公开，也将禳解法公开，此法价值连城，封井大吉大利。　

　　埋井禳解法如下︰　

　　一、取青竹一节，在一面中削去皮，上书「安土地真言」，安土地真言即︰「嗡。度噜度噜。地尾。梭哈。」或是在上面书「埋井的特殊符箓」（此符箓更具灵效），很珍贵。　

　　二、青竹书符箓，供于密坛，修本尊法七日，观想本尊放光（蓝色）照青竹上的符。　

　　三、修法七日结束，选择「满日」，将青竹拋入井中，然后填土封井。　

　　四、大凡填土封井，也可做超度法事或祭拜地基主，如此自然更圆满。　

　　超度是超度井中之生灵。　

　　拜地基主是安抚地神。　

　　我认为「封井」是一件大事，不可疏忽，因为「开井」与「封井」均与风水的关联甚大，不得不防。　

　　我们除了「填井」之外，此法可应用「填池」、「填湖」、「填沟」，可将符箓中的「井」字，改写成「池」、「湖」、「沟」。方法是一样的，灵活应用即是。　

　　「埋井」之后，当然影响风水，但若已做了禳解法，就不怕风水影响了，因为符中有「平和」二字。此符有传承，正是清真道长传下的珍贵符箓之一。　
　
砍树的制法　
～盐米法～　

　　我曾经去勘察一栋阳宅。　

　　阳宅主人病得很重。　

　　我说︰「你已病了一年又三个月了。」　

　　「大师怎知﹖」主人大奇。　

　　「你的地主神告诉我的。」　

　　「是何故病呢！」主人又问。　

　　「是你砍了房门口的大树之后，你就病了。」　

　　房子主人，仔细的想了一想，思索了片刻，他对我说︰「真是太神奇了，大师说的对极了，那棵大树，正好砍了一年又三个月了。为何我的病与砍大树有关联﹖」　

　　我说，大门口正对大树，大树一砍，风水顿改，是吉是凶，当然有验。另外，这棵巨树，有灵居其间，你动了祂的根本栖处，岂不是有阴祟吗﹖这是生病之故也。　

　　「怎么办﹖」　

　　「我有禳解制法，一切安心。」我笑了一笑。　

　　要砍大树，恐有冲犯阴祟，我说明「盐米制法」如下︰　

　　一、取一个碗，装盐一半，米一半，用手将盐米在碗中搅匀。　

　　二、密宗行者在密坛，将碗供佛菩萨本尊，修法七日。　

　　三、观想本尊放「黄光」照米，米成米山。观想「蓝光照盐」，盐成盐山。　

　　四、「盐」有破邪之意。「米」有布施之意。　

　　五、择「除」日，将碗中之盐米，在大树的四周撒之，或撒向树身亦可，撒出盐米时，可观想「盐」化盐山，「米」化米山，团团将树围住。　

　　六、而后砍之。　

　　一切吉祥圆满。　

　　大凡树若有灵，一遇盐山则遁去。盐是驱邪。　

　　大凡树若有灵，一遇米山则搬运。米是布施。　

　　所以树灵是一边搬运米，一边遁去也。　

　　如果，阳宅的正门，正对着一棵巨树，在风水堪舆来说，均是不吉的，正对着大柱或电线杆与巨树的道理相同。　

　　阳宅有所谓的「外六事」，指的是房子外的一切事务，例如「邻家」、「屋脊」、「牌坊」、「旗杆」、「树」、「土墩」等等，因为这些东西对风水均有巨大的影响力。大门外正对屋脊是「主孤独」，大门正对牌坊是主「衰退」，大门正对旗杆主「凶厄」，大门正对树干主「衰死」。　

　　树干是指巨树的树身。　

　　疏明的细枝无妨。　

　　莲生活佛认为，大门正对树干，唯一的方法就是移位或砍掉，要砍掉则用「盐米制法」即可，一切自能平安吉祥。　

　　若碰到大柱，或遇电线杆，根本无法砍掉或移位时，有人则用自我安慰法，在大柱上或电线杆上写上「对我生财」四个字，这样能使心灵略安，也是妙法。　

　　也有在正门之上悬上凹透镜的，凹透镜有收入化散的功用，亦可以一试之。其吸受力的大小，囚得住，囚不住，全在凹透镜。　

　　也有很多堪舆师主张悬八卦来破解，若电线杆是木，则用金来克之。若电线杆是土（水泥），则用木来克之。　

　　莲生活佛曾运用灵目，观察一棵灵树的形成，其程序是︰　

　　巨树阴沉则成气。　

　　气动则化为精。　

　　精而后动则「色成」，色成即灵。　

　　灵则明也。　

　　古树成为灵明，天下之间，皆有，也皆同。　
　
粪坑造阳宅　
～退秽气的方法～　

　　我在美国，曾游历了西北区的一大片漂亮住宅区，其中有一栋房子，造型之美，是该区房子之冠。　

　　如宫殿的大门。琉璃般的玻璃窗。　

　　飞檐。三个大车库。　

　　房子合五行。　

　　但是，别的房子全卖出去了，唯独留下这栋房子，没有人买，降价卖出，也乏人问津。　

　　「师尊，你看此屋，有何异样﹖」　

　　我运灵目一看，这房子外形朗澈，屋高且宽，光辉彪炳，合于地灵，但，略一定睛，却有恍惚之气，从地透出，此气是秽气，一下子，全座屋子变成黑暗之乡。　

　　「啊！竟有如此多的污秽之气。」我说。　

　　「师尊果然明眼，此屋正是粪坑之上的阳宅。」　

　　原来，这一大片建筑地，原先是田地，田地之中有一大粪坑，建筑商将粪坑填土，而后建了一栋豪华阳宅于其上。在这方面，国人与西方人相同，均不愿买粪坑上的房子。　

　　我告诉同行的弟子，粪坑有秽气，其实人心也有秽气，人心若有秽气，神不居也。　

　　「何为人心秽气﹖」　

　　「心不满足有秽气，斗争之心有秽气，纵情肆欲有秽气，攘利争权有秽气，恶念之人有秽气，发怒之人有秽气，纷乱之心有秽气，邪术之人有秽气。������这些是人心的秽气，所以人间被称为五浊恶世也。」　

　　「师尊，在人世间，如何避秽气﹖」　

　　「我降生之前，在帝释天，天帝曾给我一样宝物，天帝认为娑婆世界污浊甚重，恐污秽师尊的身心，因而，赐服一枚『兰香丸』。此『兰香丸』，是妙香佛国的百花制成，若服之，妙香成身，可避天下的污浊之物。」　

　　我又说︰「但，五浊恶世，若要人心不污浊，就要密法的三业清净，所谓口清净、身清净、意清净。要率性为道，以天命为性，要无为自化，清净自正。要念念寂灭，要心存慈悲，要自忏悔，悔过迁善。若渐臻自然就不会有心之污秽了。」　

　　「在风水之中，有退秽气的方法吗﹖」　

　　我告诉诸弟子，秽气很厉害啊！　

　　如果五黄加临，则主「瘟病」。　

　　如果二黑飞到，则惹「怪疾」。　

　　衰死意外不吉临身。　

　　一般的退秽气，是自然法，如果年代愈久，秽气就淡了，据我所知，粪坑的秽气约要「六年」，才退得了全部的秽气。也就是将粪坑清洁，然后填土，等六年后，再盖阳宅，如此则无畏也。　

　　假如未退秽气，而搬进去住，我们须供奉「秽积金刚」，因为秽积金刚专门除秽气，镇秽气，「神光凝聚而下镇」是专门镇除秽气的大金刚神。不但如此，对于「有影无形」、「阴鬼」、「阳怪」、「树灵」、「暗影」，亦有镇除之作用。　

　　「师尊买下此屋如何﹖」　

　　「我当然可以买下。」我笑笑说︰「粪坑之屋亦难不倒我也。」　

　　我又说︰「但，目前我已有屋可居，买下来不知作何用途，若不自己住，卖又卖不出去，那是自找麻烦。」　

　　我写一偈︰　

　　邪秽之气若去除。　

　　此是密宗真修行。　

　　风水拯救苍生苦。　

　　法无虚言必有主。　
　
厨房的火再申论　
～厨房「火」的研究～　

　　在「阳宅地灵阐微」一书，我曾写了一篇「厨房的火」。有研究堪舆的弟子，认为「灶座火门」是阳宅中极重要的一环，期望我再加强说明，使得人人明白，「灶座火门」如何安置。　

　　因此，在本短文，就专重「灶座火门」。我用问答的方式，一一说明如下︰　

　　「师尊说，厨房的火，要『藏风聚气』，若不『藏风聚气』则会散财，又说水龙头勿对炉火，是水火相克犯桃花，那灶座火门到底安置在房子的何方位最好﹖」　

　　「灶座火门在何位﹖师尊认为灶与厕有同工之妙，灶火有压煞的功用，因而，最好在房子的『破军绝命方』，也可在『六煞方』，也可在『五鬼方』，但灶口要向吉方。也就是坐煞位，向吉方。」　

　　「师尊说，入门不要见到厨房的火，也不要将灶火置于房子的正中央，入门见火，火气甚大，灶火在屋中，也是火燥。那厨房最好是在房子的何位置﹖」　

　　「厨房的位